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“六列”考释
1
作者
孙艳庆
《贵州大学学报（社会科学版）》
2008年第5期45-48,共4页
曹植《叙愁赋》"承师保之明训,诵六列之篇章"句中"六列"一词,赵幼文《曹植集校注》认为"于此不可解",而校改为"列女"。清代孙星衍曾指出"六列"是指《列女传》中的六篇。此外,"...
曹植《叙愁赋》"承师保之明训,诵六列之篇章"句中"六列"一词,赵幼文《曹植集校注》认为"于此不可解",而校改为"列女"。清代孙星衍曾指出"六列"是指《列女传》中的六篇。此外,"六列"有时还是帝王后宫不同等级妇人的总称。
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关键词
六列
列女传
后宫妇人
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职称材料
民间音乐在传承中的语境关系和群体行为分析——以富川瑶族二声部民歌“蝴蝶歌”、“留西啦咧”群体为例
被引量：
2
2
作者
覃爱民
《黑龙江民族丛刊》
CSSCI
北大核心
2012年第1期152-156,共5页
在民间音乐"蝴蝶歌"、"留西啦咧"传承群体中,群体规范对群体成员的行为起着制约作用;在传承"蝴蝶歌"、"留西啦咧"过程中,群体成员自觉遵守其群体规范,尽可能地适应群体语境,努力把个体行为纳...
在民间音乐"蝴蝶歌"、"留西啦咧"传承群体中,群体规范对群体成员的行为起着制约作用;在传承"蝴蝶歌"、"留西啦咧"过程中,群体成员自觉遵守其群体规范,尽可能地适应群体语境,努力把个体行为纳入到群体规范中,以减轻来自群体内部的压力;群体内部的压力往往是无形的,这种无形压力会产生群体内部成员的从众行为。
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关键词
民间音乐“蝴蝶歌”
“留西啦咧”
语境
群体规范
行为
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职称材料
富川平地瑶民歌“留西啦咧”的历史渊源及社会功能探究
3
作者
钟洲
何婷
《贺州学院学报》
2018年第1期110-112,134,共4页
"溜西拉咧"产生于元明朝时期,流行于广西富川莲山、白沙、古城以及湖南江华的河路口、江永一带。在这一带的瑶族人民勤劳、勇敢,在生产、劳动中口头即兴创作了许许多多的瑶族民歌,"溜西拉咧"就是其中的一首,它是一...
"溜西拉咧"产生于元明朝时期,流行于广西富川莲山、白沙、古城以及湖南江华的河路口、江永一带。在这一带的瑶族人民勤劳、勇敢,在生产、劳动中口头即兴创作了许许多多的瑶族民歌,"溜西拉咧"就是其中的一首,它是一首二声部民歌,曲调扣人心弦,行云流水,曲终奏雅;歌词由四句七言组成;曲调中的衬词非常丰富;唱词中的和声效果特别好,演唱起来很和谐,很优美动听;内容表现为他们在生产、生活中的情景,还有民族风俗的习惯,以及表达了演唱者对爱情的执着、幸福与向往;旋律流畅、柔丽;节拍抑扬顿挫;音乐优雅、欢快,袅袅不绝,具有很强的艺术表现力和社会功效。
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关键词
平地瑶
民歌
“留西啦咧”
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职称材料
题名
“六列”考释
1
作者
孙艳庆
机构
扬州大学文学院
出处
《贵州大学学报（社会科学版）》
2008年第5期45-48,共4页
文摘
曹植《叙愁赋》"承师保之明训,诵六列之篇章"句中"六列"一词,赵幼文《曹植集校注》认为"于此不可解",而校改为"列女"。清代孙星衍曾指出"六列"是指《列女传》中的六篇。此外,"六列"有时还是帝王后宫不同等级妇人的总称。
关键词
六列
列女传
后宫妇人
Keywords
liu
lie
The
Ancient
Biography
of
Virtuous
Women
women
of
imperial
concubines
in
palace
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
民间音乐在传承中的语境关系和群体行为分析——以富川瑶族二声部民歌“蝴蝶歌”、“留西啦咧”群体为例
被引量：
2
2
作者
覃爱民
机构
贺州学院艺术系
出处
《黑龙江民族丛刊》
CSSCI
北大核心
2012年第1期152-156,共5页
基金
广西人文社会科学发展研究中心"科学研究工程"开放基金项目(KF2010027)研究成果之一
教育部人文社会科学研究规划基金项目"南岭走廊民族认同研究"(10YJA770056)研究成果之一
文摘
在民间音乐"蝴蝶歌"、"留西啦咧"传承群体中,群体规范对群体成员的行为起着制约作用;在传承"蝴蝶歌"、"留西啦咧"过程中,群体成员自觉遵守其群体规范,尽可能地适应群体语境,努力把个体行为纳入到群体规范中,以减轻来自群体内部的压力;群体内部的压力往往是无形的,这种无形压力会产生群体内部成员的从众行为。
关键词
民间音乐“蝴蝶歌”
“留西啦咧”
语境
群体规范
行为
Keywords
folk
music
＂Song
of
Butterfly＂
＂
liu
Xi
La
lie
＂
context
group
norm
behavior
分类号
C950 [社会学—民族学]
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职称材料
题名
富川平地瑶民歌“留西啦咧”的历史渊源及社会功能探究
3
作者
钟洲
何婷
机构
贺州学院团委
贺州学院学工处
出处
《贺州学院学报》
2018年第1期110-112,134,共4页
基金
2016年度教育部人文社会科学研究西部和边疆地区项目(16XJA760001)
文摘
"溜西拉咧"产生于元明朝时期,流行于广西富川莲山、白沙、古城以及湖南江华的河路口、江永一带。在这一带的瑶族人民勤劳、勇敢,在生产、劳动中口头即兴创作了许许多多的瑶族民歌,"溜西拉咧"就是其中的一首,它是一首二声部民歌,曲调扣人心弦,行云流水,曲终奏雅;歌词由四句七言组成;曲调中的衬词非常丰富;唱词中的和声效果特别好,演唱起来很和谐,很优美动听;内容表现为他们在生产、生活中的情景,还有民族风俗的习惯,以及表达了演唱者对爱情的执着、幸福与向往;旋律流畅、柔丽;节拍抑扬顿挫;音乐优雅、欢快,袅袅不绝,具有很强的艺术表现力和社会功效。
关键词
平地瑶
民歌
“留西啦咧”
Keywords
Pingdiyao
Folk
songs
“
liu
Xi
La
lie
”
分类号
J607 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“六列”考释
孙艳庆
《贵州大学学报（社会科学版）》
2008
0
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职称材料
2
民间音乐在传承中的语境关系和群体行为分析——以富川瑶族二声部民歌“蝴蝶歌”、“留西啦咧”群体为例
覃爱民
《黑龙江民族丛刊》
CSSCI
北大核心
2012
2
下载PDF
职称材料
3
富川平地瑶民歌“留西啦咧”的历史渊源及社会功能探究
钟洲
何婷
《贺州学院学报》
2018
0
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职称材料
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