当代文人精神在家具设计中的具体表现 被引量：18

1

作者 邹杰慧 邓莉文 《家具与室内装饰》 2019年第2期18-20,共3页

在中国古代造物文化的建构中,文人济世天下的精神,道法自然的精神以及通变维新的精神推动着文人身体力行地为中国传统家具设计的发展做出不懈努力。文人精神的内涵特征在中华民族的发展历程中不断延续和丰富,在中西方文化和生活方式的... 在中国古代造物文化的建构中,文人济世天下的精神,道法自然的精神以及通变维新的精神推动着文人身体力行地为中国传统家具设计的发展做出不懈努力。文人精神的内涵特征在中华民族的发展历程中不断延续和丰富,在中西方文化和生活方式的相互融合的背景下,当代文人赋予了中国家具设计更多的可行性和价值内涵。本文深入分析文人的精神特征从古至今的衍变,从而探讨当代文人精神在设计中的具体表现形式,并为中国本土设计的发展提供一定的思路。 展开更多

关键词 文人 文人精神 文人设计 当代家具设计

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苏州私家园林中文字和题名背后的深层涵义 被引量：13

2

作者 居阅时 《中国园林》 2000年第3期36-39,共4页

苏州私家园林的主人多是文人 ,园林布置中渗透着文人精神 ,集中表现在自我标榜、孤高傲世的士大夫情调 ;自我解嘲、淡泊明志以及入世与出世、存在与虚无的矛盾心态等三个方面 ,通过文字和题名 。

关键词 文字 题名 文人精神 象征 私家园林 苏州

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希古与追思:探求当代新文人画的怀旧情结

3

作者 霍梦园 张鹏 《吉林艺术学院学报》 2024年第3期100-106,共7页

20世纪80年代后期,基于新潮美术运动的开展引发对传统艺术形式的争议,推动了文人画改革的迫切需求,80年代中后期,新文人画群体应运而生并一时风靡于20世纪80、90年代,而新文人画群体自公开面世以来,受到众多艺术家、批评家褒贬不一的评... 20世纪80年代后期,基于新潮美术运动的开展引发对传统艺术形式的争议,推动了文人画改革的迫切需求,80年代中后期,新文人画群体应运而生并一时风靡于20世纪80、90年代,而新文人画群体自公开面世以来,受到众多艺术家、批评家褒贬不一的评论,其“消极避世”的艺术观点是其最具有争议性的问题,这一争议侧面反映了新文人画家群体所广泛存在的“怀旧情结”。结合20世纪80、90年代历史语境,对80年代后期到90年代末期的新文人画“怀旧情结”进行梳理归纳,总结出新文人画家对“乡土生活”以及古代“文人精神”两种主题的怀旧情结,探析其怀旧情感产生的主要原因,并对富有争议性的新文人画在当下的发展方向提出思考。 展开更多

关键词 新文人画 怀旧 乡土题材 文人精神

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纸上园林《湄隐园记》景观营造与文人精神构筑研究

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作者 韩昕彤 陈东田 陈青扬 《古建园林技术》 2024年第4期81-84,共4页

纸上园林相较于实体园林,不受钱财限制,更加能够映射文人对理想栖居生活的向往与精神构筑,具有逾越园林本体的价值。卢象升身为明末爱国将领的典范,所作的纸上园林《湄隐园记》描述了其征战时对理想栖居的构筑及精神世界的表达,其中景... 纸上园林相较于实体园林,不受钱财限制,更加能够映射文人对理想栖居生活的向往与精神构筑,具有逾越园林本体的价值。卢象升身为明末爱国将领的典范,所作的纸上园林《湄隐园记》描述了其征战时对理想栖居的构筑及精神世界的表达,其中景观营造与文人精神的耦合价值却长期被忽略。本论文依据晚明造园文字与图像史料,对湄隐园景观进行了历史再现,通过园景命名和植物配置寓意两方面探析了《湄隐园记》中景观营造与卢象升精神构筑的耦合,不仅能够为以卢象升为代表的晚明爱国文人精神构筑提供具体解析,也能为纸上园林的时代价值提供部分补充。 展开更多

关键词 纸上园林 《湄隐园记》 文人精神 景观营造 卢象升

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谭盾音乐作品的哲学内涵及人文精神

5

作者 丁鹏 《黑河学院学报》 2024年第6期156-158,162,共4页

谭盾是备受国际赞誉的华人作曲家,其音乐作品有独特的音乐语言和精湛创作技巧,不仅停留在表面的旋律和节奏上,更在其中融入了深厚的哲学内涵与人文精神。谭盾音乐作品深入探讨了音乐与人生、自然、宇宙等宏大主题的关系,以及音乐在表达... 谭盾是备受国际赞誉的华人作曲家,其音乐作品有独特的音乐语言和精湛创作技巧,不仅停留在表面的旋律和节奏上,更在其中融入了深厚的哲学内涵与人文精神。谭盾音乐作品深入探讨了音乐与人生、自然、宇宙等宏大主题的关系,以及音乐在表达人类情感、思考和追求等方面所具有的独特力量。挖掘其音乐作品中的人文精神,可以深入地理解中华文化的底蕴和魅力,以及艺术家在传承和发扬传统文化中所扮演的重要角色。 展开更多

关键词 谭盾 音乐作品 哲学内涵 人文精神

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碘盐与硼砂在甘蓝自交不亲和系原种繁殖中的应用试验 被引量：2

6

作者 吴新胜 叶春玲 《长江蔬菜》 2000年第6期29-30,共2页

用碘盐 ( 5%) +硼砂 ( 0 2 %)水溶液喷洒甘蓝自交不亲和系C -572 -1 1 -1 1 -1 1 -1的花序 ,再行授粉 ,平均亲和指数是系内亲和指数的 7.6倍 ,增效明显 ,且可比蕾期自交授粉节约费用 57.8%。

关键词 甘蓝 自交不亲和系 原种繁殖 碘盐 硼砂

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试析苏轼文人画创作观 被引量：3

7

作者 何旭 《豫章师范学院学报》 2022年第5期25-29,43,共6页

作为一位诗、文、书、画俱佳的通才,苏轼在美学和绘画创作理论上都有独特的建树,尤其是他提出的文人画创作观,在中国绘画史上具有极为重要的地位,苏轼开创了文人画创作之先河。然而,纵观他的论著,并没有系统的关于文人画创作方面的著作... 作为一位诗、文、书、画俱佳的通才,苏轼在美学和绘画创作理论上都有独特的建树,尤其是他提出的文人画创作观,在中国绘画史上具有极为重要的地位,苏轼开创了文人画创作之先河。然而,纵观他的论著,并没有系统的关于文人画创作方面的著作,但其关于文人画的理论却开拓了中国绘画的新领域,值得进行深入挖掘与思考。 展开更多

关键词 苏轼 文人画 “诗画一律” 形似 神似

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书院与古代文人的“自由精神” 被引量：3

8

作者 张焱 《南京工程学院学报（社会科学版）》 2005年第1期36-39,共4页

书院是我国封建社会一种特殊的教育和学术研讨机构,它的繁荣兴盛与我国古文人的“自由精神”密切相关。书院首先体现了书院大师或文人的“学术自由精神”,其办学和教学形式、人才任用方式、政治上的独立精神和社会批判精神都体现了书院... 书院是我国封建社会一种特殊的教育和学术研讨机构,它的繁荣兴盛与我国古文人的“自由精神”密切相关。书院首先体现了书院大师或文人的“学术自由精神”,其办学和教学形式、人才任用方式、政治上的独立精神和社会批判精神都体现了书院文人的自由精神。但这一“自由精神”在当时的历史条件下具有局限性。 展开更多

关键词 书院 古代文人 自由精神

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试论明代茶诗中的文人精神 被引量：1

9

作者 王艳梅 《茶叶学报》 2019年第3期131-135,共5页

茶与茶诗共同构成了明代文人日常生活与社会交往的生存图景与精神旨归。一方面,茶为文人诗歌创作提供丰富的素材来源,形成明代文人茶诗创作的物质文化基础;另一方面,茶诗亦成为茶文化的传播载体,使品茗的精神文化深入人心。经由茶诗中... 茶与茶诗共同构成了明代文人日常生活与社会交往的生存图景与精神旨归。一方面,茶为文人诗歌创作提供丰富的素材来源,形成明代文人茶诗创作的物质文化基础;另一方面,茶诗亦成为茶文化的传播载体,使品茗的精神文化深入人心。经由茶诗中的品茗之最、烹茗之水、饮茗之器与品茗之所,总结明代文人饮茶特点,进而探视茶与茶诗文化中的明代文人精神表征。明代茶文化的当代价值在于,有助于构建社会主义新时代的茶文化体系,促进传统茶文化在当代社会的“创造性转化”与“创新性发展”。 展开更多

关键词 明代 茶诗 文人 文人精神 当代价值

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绘画中的东坡形象 被引量：2

10

作者 张克锋 吉庆荣 《兰州文理学院学报（社会科学版）》 2021年第5期44-57,共14页

苏轼是画家最喜欢图绘其像及其故事的古代文人之一。以苏轼为题材的绘画作品数量很多,其中最多的是《东坡笠屐图》,其次是描绘苏轼游赤壁、夜游承天寺、西园雅集、玩砚、洗砚、博古、种茶、煎茶、饮茶、听雨、题竹、咏梅、题扇、赋诗、... 苏轼是画家最喜欢图绘其像及其故事的古代文人之一。以苏轼为题材的绘画作品数量很多,其中最多的是《东坡笠屐图》,其次是描绘苏轼游赤壁、夜游承天寺、西园雅集、玩砚、洗砚、博古、种茶、煎茶、饮茶、听雨、题竹、咏梅、题扇、赋诗、谈禅等文人雅事的图画。笠屐、坐寐、啖荔等题材重在表现东坡率真、坦荡、乐观、坚毅、富有生活情趣的性格特点,游赤壁、西园雅集等题材重在表现东坡博学多才、豪放率真的性格特点和高雅的生活品味,《莲烛归院图》则体现了文人画家们对君臣知遇和成就功名的渴望。绘画中的东坡多戴东坡巾、服野服、长髯,或杖藜,或戴笠履屐,表现得自由、洒脱、率真、卓尔不群。这一形象,就是文人画家心目中的东坡形象,也即文人画家心中理想的文人形象。文人画家对东坡形象的图绘,既是对东坡的崇敬与怀念,也是对文人精神的诠释和传承。 展开更多

关键词 绘画 东坡形象 文人精神

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文人精神的积淀与抒发——说秦岭韩愈祠及相关诗作 被引量：1

11

作者 刘锋焘 《陕西理工大学学报（社会科学版）》 2022年第3期1-9,共9页

西安周边,曾有多处韩愈祠。其中秦岭韩愈祠更为后人所关注,且产生了诸多诗作。明、清两代吟咏秦岭韩愈祠的诗篇,主旨基本上是一致的,都是在文学的角度赞颂韩愈“文扶八代”,而在精神层面赞扬韩文公之道、忠、诤,较少见到其他主题,更无... 西安周边,曾有多处韩愈祠。其中秦岭韩愈祠更为后人所关注,且产生了诸多诗作。明、清两代吟咏秦岭韩愈祠的诗篇,主旨基本上是一致的,都是在文学的角度赞颂韩愈“文扶八代”,而在精神层面赞扬韩文公之道、忠、诤,较少见到其他主题,更无负面评价。这表明,韩愈的人格,他的风骨和精神,已经化为中国文人的一种传统精神,这种精神的核心内涵就是坚守本心和铮铮风骨。这种精神,不仅给后世文人绵绵不断的激励,而且在他们亲身经历(如拜谒韩愈祠)的过程中反复体验,在体验后形诸吟咏,在反复不断的吟咏中又不断充实、丰富、积淀,从而变得更加凝重、厚重,成为中国文人乃至中华民族精神的一个重要内核。 展开更多

关键词 秦岭 韩愈祠 文人精神 诗作

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躁动酝酿出的“蒜酪”“蛤蜊”味——元代文人精神与元曲风格之关系探析 被引量：1

12

作者 叶爱欣 《周口师范学院学报》 CAS 2003年第4期43-45,共3页

魏晋文人的诗酒风度、北宋初期文人的享乐意识,以及元代文人的浪子风流,都引起了当时文学风貌的变异。元初因统治者轻文重武,停开科举,以至于形成"儒人今世不如人"的局面。精神支柱的倒塌、生存环境的不安定、被政治抛弃后的... 魏晋文人的诗酒风度、北宋初期文人的享乐意识,以及元代文人的浪子风流,都引起了当时文学风貌的变异。元初因统治者轻文重武,停开科举,以至于形成"儒人今世不如人"的局面。精神支柱的倒塌、生存环境的不安定、被政治抛弃后的失重和道德评判标准的失衡,引起了当时文人们思想的躁动,这种思想的躁动应该是元代散曲"蒜酪""蛤蜊"风味形成的根本原因。 展开更多

关键词 元曲 文人精神 文学意识

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图像与观念:明末清初陶瓷纹饰中的文人“游道” 被引量：2

13

作者 喻宏 詹伟 《陶瓷学报》 CAS 北大核心 2018年第5期628-631,共4页

明末景德镇制瓷业出现了民窑兴盛而官窑衰弱的景象,陶瓷纹饰风格产生了巨大的变化,其形成的原因是多方面的。本文分别从游地、游具和游伴三个角度,结合图像材料和文献资料,揭示当时一部分山水人物题材与当时文人旅游兴盛与其所倡导的&qu... 明末景德镇制瓷业出现了民窑兴盛而官窑衰弱的景象,陶瓷纹饰风格产生了巨大的变化,其形成的原因是多方面的。本文分别从游地、游具和游伴三个角度,结合图像材料和文献资料,揭示当时一部分山水人物题材与当时文人旅游兴盛与其所倡导的"游道"有着直接的关系。 展开更多

关键词 明末清初 景德镇 纹饰 文人 游道

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从《汉宫秋》的文学改造看宋元易代时期的文人精神

14

作者 江洁 《湖北文理学院学报》 2022年第4期43-46,88,共5页

《汉宫秋》在历史本事基础上对昭君故事进行了创造性的生发改造:作品通过改变故事背景、增设情节、细化人物形象和人物关系,重构了昭君故事,展现了宋元易代时期文人的内心世界和精神追求,反映出宋元易代时期文人在元蒙统治的艰辛生活下... 《汉宫秋》在历史本事基础上对昭君故事进行了创造性的生发改造:作品通过改变故事背景、增设情节、细化人物形象和人物关系,重构了昭君故事,展现了宋元易代时期文人的内心世界和精神追求,反映出宋元易代时期文人在元蒙统治的艰辛生活下敏锐的现实关照和大胆的批判精神,以及在精神苦痛中所表现出的强烈的民族意识和高扬的主体精神。 展开更多

关键词 《汉宫秋》 文学改造 宋元易代 文人精神 现实关照

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文人画推崇逸品探因 被引量：1

15

作者 陈健毛 《湖州师范学院学报》 2010年第3期116-120,共5页

文人画之所以崇尚笔简形具的逸品,是因为文人画家绘画的目的不是为了再现物象,而是为了在绘画中寄寓、消解心中由怀才不遇所激发出的郁勃不平之气,从而达到天人合一、物我两忘的境界。文人画家这一寄兴寓意的创作心理机制赋予了文人画... 文人画之所以崇尚笔简形具的逸品,是因为文人画家绘画的目的不是为了再现物象,而是为了在绘画中寄寓、消解心中由怀才不遇所激发出的郁勃不平之气,从而达到天人合一、物我两忘的境界。文人画家这一寄兴寓意的创作心理机制赋予了文人画逸品的审美品格。 展开更多

关键词 文人画 神品 寄兴寓意 逸品

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苏轼的士大夫特质

16

作者 孙民 《沈阳教育学院学报》 2007年第1期1-4,共4页

作为北宋士大夫,苏轼将“利民”定为终生之志,并以迈往之气实践之,以直言抗争呐喊之,从而形成他独特的高风亮节。

关键词 苏轼 士大夫 利民 气 言

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博通包容 艺为人生——苏轼的艺术批评理论

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作者 毛宣国 《南海学刊》 2022年第5期49-58,共10页

苏轼在宋代艺术批评各个领域都得风气之先,他的艺术批评理论的产生与其独特的人生感悟和情怀相关。从苏轼书画论的“文人画”论以及“形神”“无法之法”“诗画一律”几个命题来审视,苏轼艺术批评理论体现出博通包容、在艺术审美方面不... 苏轼在宋代艺术批评各个领域都得风气之先,他的艺术批评理论的产生与其独特的人生感悟和情怀相关。从苏轼书画论的“文人画”论以及“形神”“无法之法”“诗画一律”几个命题来审视,苏轼艺术批评理论体现出博通包容、在艺术审美方面不拘常见、勇于创造的特点,同时又始终坚持艺术为人生、艺道即人生的理念,使其艺术批评观念成为其人生、思想、情怀、人格精神的写照,所以能超越一般的艺术创作技巧和经验的探讨,在宋代乃至整个中国艺术批评史上独树一帜,产生深远的影响。 展开更多

关键词 苏轼 艺术批评理论 文人画 形神 无法之法 诗画一律

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从元代散曲看当时文人的思想心态 被引量：1

18

作者 王浩凌 《邢台职业技术学院学报》 2004年第2期53-54,共2页

元朝是我国历史上第一个由少数民族执掌大统的朝代,社会环境与以往的任何朝代都不相同,元朝文人的忠君、爱国、入仕等思想都与以往的文人不同,偏于淡泊,文学作品的内容也偏于享乐、厌世,这也是更重观赏性、娱乐性的艺术形式——元曲在... 元朝是我国历史上第一个由少数民族执掌大统的朝代,社会环境与以往的任何朝代都不相同,元朝文人的忠君、爱国、入仕等思想都与以往的文人不同,偏于淡泊,文学作品的内容也偏于享乐、厌世,这也是更重观赏性、娱乐性的艺术形式——元曲在元代盛行的原因之一。为方便同以前的艺术形式作更相近的比较,本文仅选取散曲这种艺术形式进行分析,推理元代文人的出世、玩世、哀世、厌世、愤世等心态,进而加深我们对元代社会环境的了解。 展开更多

关键词 元代散曲 文人 思想心态 出世 玩世 哀世 厌世 愤世

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两宋文人画中的审美意趣:尚意、主体精神与题材 被引量：1

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作者 潘沛 杨慧丹 《艺术与设计（理论版）》 2009年第11X期311-313,共3页

中国古代各个时期的绘画艺术都有其突出而明显的风格特征和审美意向。两宋绘画是中国绘画艺术的一个高峰,此时无论是画作还是画论较之唐代都更为成熟。两宋时期的文人更加注重个人的思想修为;画法风格更加追求"神似";在题材... 中国古代各个时期的绘画艺术都有其突出而明显的风格特征和审美意向。两宋绘画是中国绘画艺术的一个高峰,此时无论是画作还是画论较之唐代都更为成熟。两宋时期的文人更加注重个人的思想修为;画法风格更加追求"神似";在题材上籍物喻志,一切都以表达画家的精神世界为主旨,呈现出独特的审美意趣。 展开更多

关键词 文人画 意趣 尚意 主体精神 题材

原文传递

论东晋顾恺之的“痴绝” 被引量：1

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作者 袁济喜 黎臻 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2010年第2期60-65,共6页

顾恺之是东晋著名的画家,世称"才绝"、"画绝"、"痴绝"。他的"痴"同他的人格联系在一起。而这样的精神人格是与魏晋时期的社会风尚、人物才性、品藻标准等都密切相关。本文试从顾恺之的"痴... 顾恺之是东晋著名的画家,世称"才绝"、"画绝"、"痴绝"。他的"痴"同他的人格联系在一起。而这样的精神人格是与魏晋时期的社会风尚、人物才性、品藻标准等都密切相关。本文试从顾恺之的"痴"与两晋士人的"痴"入手,从魏晋人物品藻和时人风度来分析顾恺之的精神人格与魏晋士人的审美风尚。 展开更多

关键词 顾恺之 痴绝 士人风度 艺术精神

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