海派文化与江南文化的内在关联:以开埠前后海上文人雅集为中心

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作者 唐永余 《国际比较文学（中英文）》 2024年第2期120-136,共17页

上海古称海上、上洋,靠海临江,宋代因商而崛起形成市镇,元代因港而兴盛由镇升县,明代抗倭筑城,形成上海老城厢,明清时期经济繁荣,衣被天下。上海人历来崇文重教,科举鼎盛,人才辈出,在文学、艺术、收藏、工艺及中西交流等领域都取得了非... 上海古称海上、上洋,靠海临江,宋代因商而崛起形成市镇,元代因港而兴盛由镇升县,明代抗倭筑城,形成上海老城厢,明清时期经济繁荣,衣被天下。上海人历来崇文重教,科举鼎盛,人才辈出,在文学、艺术、收藏、工艺及中西交流等领域都取得了非凡成就,成为江南文化的重要组成部分。以港兴市、重商、移民、经世致用精神在明清上海江南文化发展过程中尤为突出。嘉庆初年,上海道台李廷敬发起平远山房雅集,其后李筠嘉发起吾园雅集,活动持续时间长,活动内容丰富,人员广泛,可以说是继扬州、南京雅集之盛况后“所未见也”,一时江南名士汇聚海上。上海开埠后,萍花社雅集、飞丹阁书画雅集再到豫园书画善会和海上题襟馆雅集,从传统书画雅集转向了现代化的书画社团,有固定场所、组织机构和章程,推举有名望的书画家为会长,侧重于书画家的商业推广。书画雅集注重大家合作,关注慈善互助,在绘画风格彼此借鉴,又相互融合,形成了海派书画雅俗共赏、流派自由、风格多元、开拓创新的海派特征,成为海派文化最早起源。开埠前上海江南文化中孕育着海派文化基因,是海派文化之源,两者一脉相承。本文从开埠前后海上文人雅集来解析江南文化中的海派基因,探讨上海江南文化与海派文化一脉相承。 展开更多

关键词 文人雅集 书画社团 海派绘画 江南文化 海派文化

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唐大历江南诗文化圈及诗学景观——以浙东与浙西联唱为中心的考察

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作者 陈超 《湖州师范学院学报》 2024年第1期31-38,共8页

唐代经安史之乱,京城作为政治中心和文化中心的绝对地位被打破,文学空间开始南移。或仕宦或避难的文人们在江南的聚集与组合,促成了文学能量的转移,新的文学生产机制呈现出了自具特色的诗学景观。在这个诗学场域里,雅集与联句、江南本... 唐代经安史之乱,京城作为政治中心和文化中心的绝对地位被打破,文学空间开始南移。或仕宦或避难的文人们在江南的聚集与组合,促成了文学能量的转移,新的文学生产机制呈现出了自具特色的诗学景观。在这个诗学场域里,雅集与联句、江南本土文士与诗僧、江南书写是最突出的文学现象。雅集形成的渔隐意象高度概括了时人对江南的诗性审视方式,是江南地域文学传统建构的重要组成部分,为明清逐渐形成的江南文化品格奠定了基础。 展开更多

关键词 安史之乱 大历 联唱 文人集会 江南书写 渔夫词

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狼虎会——1920年代沪上文艺叙餐 被引量：1

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作者 曾安菁 《苏州教育学院学报》 2023年第2期8-17,共10页

1920年代,上海出现了一个文艺叙餐会——“狼虎会”,该会滥觞于1917年周瘦鹃、陈小蝶、丁慕琴、李常觉四人的影戏之约,并于1920年正式创立,其成员来自文学、新闻、出版、美术、电影等不同领域。狼虎会采用轮值的形式,每逢礼拜六举行一次... 1920年代,上海出现了一个文艺叙餐会——“狼虎会”,该会滥觞于1917年周瘦鹃、陈小蝶、丁慕琴、李常觉四人的影戏之约,并于1920年正式创立,其成员来自文学、新闻、出版、美术、电影等不同领域。狼虎会采用轮值的形式,每逢礼拜六举行一次,以探寻美食、游戏消遣为活动内容,极尽享乐,一直持续到1929年。狼虎会在继承文人雅集传统、发扬传统艺术、体现淡泊名利的精神等方面有其特殊的文化价值。 展开更多

关键词 狼虎会 鸳鸯蝴蝶派 文人雅集 《礼拜六》 周瘦鹃

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宋代文人集会茶画中茶器色彩的图像解读 被引量：5

4

作者 邓莉文 陈曼玉 戴向东 《家具与室内装饰》 北大核心 2021年第10期14-17,共4页

宋代茶器是我国茶器史上不可忽视的篇章,宋代文人集会茶画直观且真实地再现了集会中的茶器。本文以宋代文人集会茶画中的茶器为研究对象,用图像学分析法,图像与史料、文物的对比研究法,总结出宋代文人集会茶画中的茶器:首先表现出以尚... 宋代茶器是我国茶器史上不可忽视的篇章,宋代文人集会茶画直观且真实地再现了集会中的茶器。本文以宋代文人集会茶画中的茶器为研究对象,用图像学分析法,图像与史料、文物的对比研究法,总结出宋代文人集会茶画中的茶器:首先表现出以尚玉崇青的青白瓷、道用相彰的黑色瓷、彰显材质本色的竹木石茶器为主流的特征;其次剖析出受儒释道的影响,宋代文人群体对茶器色彩趋向文雅、素淡、简致的审美;第三揭示出宋代文人受时下理学“备物致用”思想影响,在时代经济与技术的保障下,茶器的功能与色彩得以实现。 展开更多

关键词 宋代 文人集会 茶画 茶器色彩

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题、序、注、诗四位一体——论集会背景下宋诗形制的变化 被引量：4

5

作者 熊海英 《江汉大学学报（人文科学版）》 2008年第4期63-67,共5页

文人集会唱和背景下,北宋诗歌外在形制发生变化,出现长题、长序、自注,担负说明、叙事等功能,对诗歌内容进行铺垫、补充、解释,诗人并进而追求诗题和诗序的抒情性、艺术性,使之与诗形成意境上的互补。题、序、注与诗歌相辅相成、"... 文人集会唱和背景下,北宋诗歌外在形制发生变化,出现长题、长序、自注,担负说明、叙事等功能,对诗歌内容进行铺垫、补充、解释,诗人并进而追求诗题和诗序的抒情性、艺术性,使之与诗形成意境上的互补。题、序、注与诗歌相辅相成、"四位一体"特点的成因:首先是文人交往密切、集会频繁这一创作背景的影响;其次是诗歌作者传播意识决定;第三也反映宋人"尊体"与"破体"的文体观念的影响。 展开更多

关键词 宋诗 文人集会 诗题 诗序 诗注

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元代杭州雅集活动之兴衰与杭州文学地位之升降

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作者 马颖杰 戴辰 《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》 2023年第5期57-67,共11页

元代杭州雅集之风大盛。杭地文人延续着南宋以来的文学传统,以群体的形式集会赋诗、观书题画。雅集活动是元代文人生活史的一部分,其所反映的主题和情感内涵的变迁,是展示元代杭地文人雅趣生活和精神世界的重要窗口。杭地雅集活动在元... 元代杭州雅集之风大盛。杭地文人延续着南宋以来的文学传统,以群体的形式集会赋诗、观书题画。雅集活动是元代文人生活史的一部分,其所反映的主题和情感内涵的变迁,是展示元代杭地文人雅趣生活和精神世界的重要窗口。杭地雅集活动在元前期尤为兴盛,发展至顺帝至正年间走向衰落,雅集活动的兴衰背后,是杭州文学地位的浮沉变幻,也正是在其趋向衰落的过程中,伴随着吴中玉山雅集发展至鼎盛,元代南方文学中心完成了从杭州至吴中的转移。这对于研究元代南方文艺活动,十分具有典型意义。 展开更多

关键词 元代 杭州 雅集 文学中心

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从仇英《竹院品古图》看晚明的文人雅集 被引量：3

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作者 刘明杉 《南方文物》 CSSCI 北大核心 2018年第4期177-185,共9页

明中期以后,社会精英群体开始热衷于参与文人雅集活动。这一文化现象的兴盛,与当时社会的政治环境、经济条件、价值观念、士大夫心态和物质文化发展水平等因素密切相关。明代吴门画派代表人物仇英在《竹院品古图》中,描绘了四百多年前... 明中期以后,社会精英群体开始热衷于参与文人雅集活动。这一文化现象的兴盛,与当时社会的政治环境、经济条件、价值观念、士大夫心态和物质文化发展水平等因素密切相关。明代吴门画派代表人物仇英在《竹院品古图》中,描绘了四百多年前的一个春日,缙绅士大夫在某个江南私园中参加雅集活动的场景。本文结合相关文献,运用形象史学的研究方法,对画中所绘细节进行了深入的分析和解读,并将画中具有代表性的器物与相关传世文物进行了类比,力图重现此次活动的历史原境,从而使本文揭示的历史信息更为丰满。 展开更多

关键词 明代 文人雅集 仇英 竹院品古图

原文传递

集会与地域:唐宋湖州雅集风尚与地域文化 被引量：2

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作者 陈超 《湖州师范学院学报》 2010年第5期39-43,共5页

在对唐代大历浙西联唱的地域影响考察中,湖州雅集的郡守宾客唱和风尚是不容忽略的。其上承晋宋以来的郡守宾客唱和遗风,下启赵宋的郡牧文豪集会风气,截然不同于明清以地域文化精英为雅集主体的文会流风。以郡守宾客为集会主体,历代郡守... 在对唐代大历浙西联唱的地域影响考察中,湖州雅集的郡守宾客唱和风尚是不容忽略的。其上承晋宋以来的郡守宾客唱和遗风,下启赵宋的郡牧文豪集会风气,截然不同于明清以地域文化精英为雅集主体的文会流风。以郡守宾客为集会主体,历代郡守修造、雅集的亭堂楼台为集会场所,以宴游饯别和人文旨趣为集会主题和格调,充分展现了唐宋湖州雅集风尚的主要特征。唐宋湖州雅集风尚对其地的文化品格建构颇有贡献,同时对明清湖州的文会兴盛也产生了深远的影响。 展开更多

关键词 唐宋 湖州 浙西联唱 雅集

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“结友为文会”——论北宋的诗社 被引量：2

9

作者 熊海英 《武汉船舶职业技术学院学报》 2005年第4期87-89,共3页

诗社在北宋开始发展,它是文人群体的一种新型集会形态。诗社因宋代的文教政策和科举制度以及社会分工发展的背景而形成规模。北宋诗社有两种情况,但未截然区分。从文人集会发展史的角度来看,北宋诗社的发展体现了文人集会活动内容日益... 诗社在北宋开始发展,它是文人群体的一种新型集会形态。诗社因宋代的文教政策和科举制度以及社会分工发展的背景而形成规模。北宋诗社有两种情况,但未截然区分。从文人集会发展史的角度来看,北宋诗社的发展体现了文人集会活动内容日益向文学、尤其是诗歌创作集中的趋势;并显示出北宋文人集会重心日益下移、文学发展的主导力量从中央分散到地方的趋向。 展开更多

关键词 诗社 文人集会

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晚明扬州影园与黄牡丹诗会考论 被引量：2

10

作者 扈耕田 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2011年第3期106-111,共6页

影园为扬州著名园林,亦是南北文人雅集的重要场所。其中影园黄牡丹诗会不仅在当时轰动大江南北,而且对后世产生了深远的影响。其原因与此会形式的创新及其与士子心态的契合、与会者的精神及人格因素、诗歌的思想内蕴、所吟咏对象特殊的... 影园为扬州著名园林,亦是南北文人雅集的重要场所。其中影园黄牡丹诗会不仅在当时轰动大江南北,而且对后世产生了深远的影响。其原因与此会形式的创新及其与士子心态的契合、与会者的精神及人格因素、诗歌的思想内蕴、所吟咏对象特殊的象征意义、明清易代的特定社会现实等密切相关。影园黄牡丹诗会可谓是与金谷、兰亭、玉山相媲美的一次著名的文人雅集,对于考察古代文人雅集的演变有着重要有价值。其流风余韵,绵绵不绝,亦构成了明清时期一部奇特的士人心灵史。 展开更多

关键词 影园 黄牡丹诗会 文人雅集 影响 扬州

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元末宣文阁书家周伯琦江南文化活动考略

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作者 聂辽亮 《芜湖职业技术学院学报》 2022年第3期34-36,40,共4页

周伯琦是元末著名馆臣和书法家,曾任宣文阁鉴书博士,书名盛极一时。周伯琦流寓吴中时期,广泛参与吴中诗歌唱酬、书画题跋等文艺雅集活动,积极发挥馆阁书家的影响力。在吴、松、杭地区,他频繁为地方文士书题匾额,为官府书碑题字,其书艺... 周伯琦是元末著名馆臣和书法家,曾任宣文阁鉴书博士,书名盛极一时。周伯琦流寓吴中时期,广泛参与吴中诗歌唱酬、书画题跋等文艺雅集活动,积极发挥馆阁书家的影响力。在吴、松、杭地区,他频繁为地方文士书题匾额,为官府书碑题字,其书艺颇受江南士人推崇。同时,周伯琦藉借书学活动引领了元末江南复古书风。 展开更多

关键词 周伯琦 江南 文艺雅集 书学活动

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文化景观的建构——宋代绘画中的雅集 被引量：1

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作者 杨宇 《艺术与设计（理论版）》 2021年第2期72-74,共3页

宋代文人生活空间的内在核心就存在于图像与文字所汇集的日常生活中。雅集作为日常生活的一部分,是宋代文人自我塑造和世界观构建的物化过程。从他们的绘画及文字的描述中,我们可以感受到雅集这种介于"自然"与"非自然&qu... 宋代文人生活空间的内在核心就存在于图像与文字所汇集的日常生活中。雅集作为日常生活的一部分,是宋代文人自我塑造和世界观构建的物化过程。从他们的绘画及文字的描述中,我们可以感受到雅集这种介于"自然"与"非自然"之间的文化景观所蕴含的宋代知识分子的理想生活状态。当我们以今天的视角对图像进行解读时,这些图像中的场景已经成为了一个个"事件"的发生场域。图像成为引发读者的空间感知、文化与审美心理认同的形式语汇。文章通过二维的图像视觉元素与非图像的文字去构建一个时间与空间交互的宋代文人生活空间场景,在研究方法上是对这些文化事件的一次设计学剖析。 展开更多

关键词 雅集 文化行为 文化景观

原文传递

宋代“青白”艺术的心理学分析——以宋代青白瓷和文人雅集为例

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作者 余轩宇 肖晓署 《景德镇学院学报》 2022年第5期119-122,共4页

本文首先界定了宋代青白艺术这一概念,然后从心理学的角度,以宋代青白瓷与宋代雅集为例,对宋代青白艺术的形成原因进行了探讨,包括用自我防御机制从国家层面进行分析、用集体无意识从民族层面进行分析和用需求层次理论从个体层面进行分... 本文首先界定了宋代青白艺术这一概念,然后从心理学的角度,以宋代青白瓷与宋代雅集为例,对宋代青白艺术的形成原因进行了探讨,包括用自我防御机制从国家层面进行分析、用集体无意识从民族层面进行分析和用需求层次理论从个体层面进行分析。探讨艺术品上到底承载和消弭、隐藏和体现了怎样的心理因素,于社会和谐,于个人健康,都是一件很有意思以及很有价值的事情。 展开更多

关键词 宋代青白艺术 青白瓷 文人雅集 心理学分析

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北宋文人集会诗中“人”“我”关系张扬探源 被引量：1

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作者 熊海英 《武汉船舶职业技术学院学报》 2005年第5期85-87,共3页

文人群体在集会时所作诗歌具有一种交际性质,集会成员的相互关系以各种形式在诗中得到体现。宋代文人集会诗中人我关系的表现方式在元祐时期发生了转折,此后人际关系开始成为集会诗歌的重要表现题材,并且普遍形成了一种人我对举的表达模... 文人群体在集会时所作诗歌具有一种交际性质,集会成员的相互关系以各种形式在诗中得到体现。宋代文人集会诗中人我关系的表现方式在元祐时期发生了转折,此后人际关系开始成为集会诗歌的重要表现题材,并且普遍形成了一种人我对举的表达模式,“八仙体”即是以人际关系为主题的诗歌。 展开更多

关键词 文人集会 人我关系 八仙体

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明代《二园集》研究 被引量：1

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作者 贾珺 《中国建筑史论汇刊》 2013年第2期334-376,共43页

《二园集》是明代刊刻的一部书籍,收录了北京官僚文人于正统二年(1437年)和弘治十二年(1499年)分别在杏园和竹园中举行雅集时所留下的写实图画和吟咏诗文,对于研究明代园林以及政治、文学、绘画具有重要的史料价值。本文以此书为基础.... 《二园集》是明代刊刻的一部书籍,收录了北京官僚文人于正统二年(1437年)和弘治十二年(1499年)分别在杏园和竹园中举行雅集时所留下的写实图画和吟咏诗文,对于研究明代园林以及政治、文学、绘画具有重要的史料价值。本文以此书为基础.结合其他图像资料和历史文献,对这两次雅集的时代背景、参加人物、园林景致以及相关诗文进行考证和分析,并对雅集这种特殊性质的园林活动进行初步的追溯和总结。 展开更多

关键词 明代 二园集 杏园 竹园 雅集

原文传递

清初骈文展开及其骈文史意义——以文会为中心的考察

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作者 张明强 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第4期77-87,共11页

清初文会兴盛,园林和幕府是举行文会的重要场所,也是骈文展开的空间依托。园林雅集与幕府集会有力地推动了清初骈文创作的繁荣,而某些园林更直接成为骈文创作的对象。清初其他文会活动以诗词唱和为主,但举办活动的过程中常常需要骈文、... 清初文会兴盛,园林和幕府是举行文会的重要场所,也是骈文展开的空间依托。园林雅集与幕府集会有力地推动了清初骈文创作的繁荣,而某些园林更直接成为骈文创作的对象。清初其他文会活动以诗词唱和为主,但举办活动的过程中常常需要骈文、骈启、骈序、骈记、骈体书信等主要文类都有表现。园林雅集、幕府集会、其他文会等文事活动催生大量骈文作品,这些作品在题材、创作手法等方面具有开创性,在质和量上都有显著提高,使清初骈文承晚明渐兴之势而振起之,为清代中叶骈文全盛奠定了坚实基础,在骈文史上具有承启意义。 展开更多

关键词 清初骈文 园林 幕府 文会 陈维崧

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吴湖帆家藏戴熙《韩斋雅集图》与“存世本”考

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作者 梅雨恬 《美术》 北大核心 2024年第3期111-117,共7页

吴湖帆在《吴氏书画记》中著录他收藏了一卷戴熙《韩斋雅集图》,并在家藏朱印本《习苦斋画絮》上批注“笔墨之精,堪称戴画甲观”。此卷现有“存世本”,笔墨俱佳,但画后诸家题跋与吴湖帆著录无一处相同。本文从题跋、笔墨、“存世本”流... 吴湖帆在《吴氏书画记》中著录他收藏了一卷戴熙《韩斋雅集图》,并在家藏朱印本《习苦斋画絮》上批注“笔墨之精,堪称戴画甲观”。此卷现有“存世本”,笔墨俱佳,但画后诸家题跋与吴湖帆著录无一处相同。本文从题跋、笔墨、“存世本”流传历史背景以及各种文献细节考辨,推断目前“存世本”画心部分很可能是吴湖帆手笔,画后诸家题跋或许是将原跋割裂后重装而成。对“存世本”流传经过的考证,也反映出吴湖帆在特定历史时期鉴藏经历中的一个侧面。 展开更多

关键词 戴熙 韩斋雅集图 吴湖帆摹本

原文传递

“岭南亦有杏林庄”:杏花雅集中的江南风景意象塑造

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作者 李沂蔓 袁晓梅 《风景园林》 2023年第10期128-134,共7页

【目的】岭南园林中不乏受江南园林影响的造园旨趣。清末广州杏林庄以杏花为主题的雅集题咏诗文中频繁出现“岭南”与“江南”二词并置的现象,并彰显岭南园林中拥有江南风景,是重要的研究线索。以杏林庄杏花雅集为例,探索岭南园林如何... 【目的】岭南园林中不乏受江南园林影响的造园旨趣。清末广州杏林庄以杏花为主题的雅集题咏诗文中频繁出现“岭南”与“江南”二词并置的现象,并彰显岭南园林中拥有江南风景,是重要的研究线索。以杏林庄杏花雅集为例,探索岭南园林如何在花木雅集中塑造江南风景意象。【方法】基于杏林庄中杏花相关文本记载,对文本内容及其诞生情境进行互证剖析,挖掘园林杏花及其意象塑造过程。【结果】杏林庄之杏从无到有,从杏林医道的寓意,随着杏物南迁,在考据、赋诗、书画等雅集活动中从意象认知、生成和传播的层面被赋予江南风景意象,并最终在实景营造和纸上媒介中得以延续。【结论】雅集生活情境是岭南园林中塑造江南风景意象的重要途径,同时也是当前保护与修复古典园林时应当重视的依据。 展开更多

关键词 岭南园林 江南风景 园林雅集 风景意象 杏林庄

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集会诗中的“人”与“我” 被引量：1

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作者 熊海英 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第3期310-313,共4页

北宋文人集会盛行,集会诗数量巨大。北宋中期以前,集会诗歌不以人际关系为表现重点。元祐时期,苏门文人的亲密关系与频繁唱和促使集会诗歌渐以参与者之间的关系为观照焦点,普遍形成一种"人我对举"的表达模式;发展到极致,即形... 北宋文人集会盛行,集会诗数量巨大。北宋中期以前,集会诗歌不以人际关系为表现重点。元祐时期,苏门文人的亲密关系与频繁唱和促使集会诗歌渐以参与者之间的关系为观照焦点,普遍形成一种"人我对举"的表达模式;发展到极致,即形成面面俱到、揄扬群公的"八仙体"。北宋集会诗中"人""我"关系的观照视角、表达模式变化显示了北宋诗人对诗歌交际功能加深认识与自觉运用的渐进过程。 展开更多

关键词 集会诗 人我关系 “八仙体”

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城市雅集、文学场域与湖州城镇文化的建构——以北宋湖州六客亭雅集及其经典化为核心的探索 被引量：2

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作者 刘方 《湖州师范学院学报》 2016年第5期24-30,共7页

士大夫集中活动于一些著名的城市空间之中,必然会使他们的文化活动与文学创作,共同受到来自已经建构起来的一些城市经典文化意象的强烈影响。不仅如此,他们还会在这种影响下,努力去模仿和强化这种城市文化意象。而他们自己在这一城市空... 士大夫集中活动于一些著名的城市空间之中,必然会使他们的文化活动与文学创作,共同受到来自已经建构起来的一些城市经典文化意象的强烈影响。不仅如此,他们还会在这种影响下,努力去模仿和强化这种城市文化意象。而他们自己在这一城市空间中的文化活动与文学创作,也将参与建构新的城市文化意象,并成为这座城市的经典文化意象的一个有机组成部分。通过诗歌书写,湖州六客堂雅集这一城市文化活动成为了湖州城市意象的一个文化标志。这些城市意象虽来自城市的物质实体,但又被文学家赋予了丰富的象征意义,体现了文学家对城市的想像和价值判断。 展开更多

关键词 城市雅集 文学场域 湖州 城镇文化

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