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旅行本土:游移的“恶”托邦——以李永平《吉陵春秋》为中心 被引量:9
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作者 朱崇科 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》 2007年第3期99-106,共8页
在台湾文学和马华文学史上都意义非同寻常的李永平,而作为离散文学的典型代表之一,他对本土的认知、开拓与身份认同无疑耐人寻味。通过以其《吉陵春秋》为中心,主要从三个方面展开:1.吉陵考古:四不像哲学;2.真的恶声:"恶托邦"... 在台湾文学和马华文学史上都意义非同寻常的李永平,而作为离散文学的典型代表之一,他对本土的认知、开拓与身份认同无疑耐人寻味。通过以其《吉陵春秋》为中心,主要从三个方面展开:1.吉陵考古:四不像哲学;2.真的恶声:"恶托邦"本土;3.旅行的本土:离散与游移。力图勾勒出旅行本土的独特呈现和其中吉陵的"恶托邦"社会的复杂特质,着力探究在"恶托邦"与旅行本土之间存在着繁复的增减关系。 展开更多
关键词 旅行本土 恶托邦 李永平 马华文学
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郦永平从散结调气论治女性郁结综合征经验
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作者 熊滔 唐燕燕 郦永平 《江西中医药大学学报》 2024年第3期29-32,共4页
女性郁结综合征是好发于女性的结块肿物和若干不适症状同时或先后发生的综合病证,这种综合征临床十分常见,却易被忽略,大多数情况散在分布于临床各科,处于孤立对待的状态中。郦永平长期致力于内科疑难疾病的中医药治疗与研究,尤其对女... 女性郁结综合征是好发于女性的结块肿物和若干不适症状同时或先后发生的综合病证,这种综合征临床十分常见,却易被忽略,大多数情况散在分布于临床各科,处于孤立对待的状态中。郦永平长期致力于内科疑难疾病的中医药治疗与研究,尤其对女性郁结综合征的诊治积累了丰富的临床经验,郦师认为其基本病机为“气郁成结”,针对不同患者整体状况和病因治疗,强调应从系统、全方位着手,按照“有形之结,生于无形之气”的中医学核心理论,提出“散结调气”的治疗新思路,临床疗效显著。 展开更多
关键词 女性郁结综合征 散结调气 郦永平
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南洋欲望、梦魔氛围与阴郁美学的生成一以李永平《大河尽头》为中心
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作者 王军 《华文文学》 2024年第1期76-81,共6页
长篇小说《大河尽头》是李永平返回婆罗洲、书写熟悉的故土经验,以及展开对生命本源思索的集大成之作。李永平在作品中描绘出一幅斑斓驳杂的南洋欲望图景,这包括男女两性的情爱、动物的野性交欢或殖民暴力的性侵。在殖民战争的历史阴影... 长篇小说《大河尽头》是李永平返回婆罗洲、书写熟悉的故土经验,以及展开对生命本源思索的集大成之作。李永平在作品中描绘出一幅斑斓驳杂的南洋欲望图景,这包括男女两性的情爱、动物的野性交欢或殖民暴力的性侵。在殖民战争的历史阴影下,少年永和克丝婷备受心灵创伤。这种对极端现实的不满与反抗情绪,在整部作品中表征为一种压抑的、梦幻式的情景再现,而人物则以幽灵附体的方式到处游荡,笼罩在一片梦魔氛围中,带有浓厚的神秘主义气息。《大河尽头》是一部历史之书、欲望之书与生命之书,有着绚烂而明丽的一面,但总体上是灰暗而感伤的,生成了一种独特的阴郁美学。 展开更多
关键词 李永平 《大河尽头》 欲望书写 梦魔氛围 阴郁美学
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中国文化认同与唐传奇的继承——李永平《新侠女图》评析 被引量:2
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作者 万国欣 《闽台文化研究》 2019年第3期104-109,共6页
《新侠女图》是旅台的马华作家李永平的初次武侠创作尝试,其内部蕴含着作家对中国传统文化——唐传奇的认同与继承,以及作家潜藏在作品内部的对于“文化原乡”的追求。李永平的武侠创作并不只是简单地实现自己的武侠梦,而是借助“武侠... 《新侠女图》是旅台的马华作家李永平的初次武侠创作尝试,其内部蕴含着作家对中国传统文化——唐传奇的认同与继承,以及作家潜藏在作品内部的对于“文化原乡”的追求。李永平的武侠创作并不只是简单地实现自己的武侠梦,而是借助“武侠梦”来实现自己的精神和灵魂的“回家”。 展开更多
关键词 李永平 《新侠女图》 文化认同 唐传奇
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管窥《吉陵春秋》中李永平的流散书写与原乡追寻 被引量:2
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作者 李怡涵 《闽台文化研究》 2021年第2期99-104,共6页
《吉陵春秋》是台湾马华作家李永平的代表作之一,在对吉陵镇和万福巷的刻画中,李永平展现了自己对中国传统文化习俗的熟知和向往,再现了婆罗洲时期的年少记忆。通过分析《吉陵春秋》中的人物形象、文化习俗、地理描写,可以发现小说体现... 《吉陵春秋》是台湾马华作家李永平的代表作之一,在对吉陵镇和万福巷的刻画中,李永平展现了自己对中国传统文化习俗的熟知和向往,再现了婆罗洲时期的年少记忆。通过分析《吉陵春秋》中的人物形象、文化习俗、地理描写,可以发现小说体现了李永平早年的流散状态,表现了李永平对原乡的向往和追寻。对于一个随祖辈迁移至婆罗洲的海外华人,中国文化给予了李永平一个精神归宿,对于一个被婆罗洲养育大的孩子,婆罗洲的记忆成为了李永平另一个精神归宿。无论是中国文化,还是记忆中的婆罗洲,都承载着一个游子对原乡的追寻。 展开更多
关键词 吉陵春秋 李永平 边缘化 模糊性 原乡
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《吉陵春秋》中的时间循环叙事之分析 被引量:1
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作者 丁怡萌 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2010年第3期100-105,共6页
马华作家李永平的小说《吉陵春秋》结构精巧错综。对其整理秩序,斟酌轻重,由叙述时间推算出故事发生的真实时间,进而对"时间循环"的叙事手法详加分析,引申出"季节循环"与之一脉相承的寓意,文本由此形成的一个完整... 马华作家李永平的小说《吉陵春秋》结构精巧错综。对其整理秩序,斟酌轻重,由叙述时间推算出故事发生的真实时间,进而对"时间循环"的叙事手法详加分析,引申出"季节循环"与之一脉相承的寓意,文本由此形成的一个完整细密的生命体,以时间为基石建构起来的集共时性与历时性于一体的意识,呈现出永恒的、周而复始的人性,从而以"文字修行"展现其"原乡想象"。 展开更多
关键词 时间循环 季节循环 叙述事件 故事时间
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李永平小说婆罗洲叙事中的鬼魅书写
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作者 奚炜轩 《苏州教育学院学报》 2022年第4期50-61,共12页
李永平是华文文学版图中不可忽视的存在,婆罗洲雨林内的群鬼与人鬼共存的魔幻空间是作家婆罗洲叙事的最大特色之一。李永平的鬼魅书写在范围上是对鬼、亦即死者灵魂再现之物的直接描写。作家利用婆罗洲本土传说招引出雨林内的各色鬼魂,... 李永平是华文文学版图中不可忽视的存在,婆罗洲雨林内的群鬼与人鬼共存的魔幻空间是作家婆罗洲叙事的最大特色之一。李永平的鬼魅书写在范围上是对鬼、亦即死者灵魂再现之物的直接描写。作家利用婆罗洲本土传说招引出雨林内的各色鬼魂,赋予群鬼具体鲜明的形象,确立了个人鬼魅书写奇幻、诡谲的风格。李永平的鬼魅书写还体现了其独特的空间美学。作家将婆罗洲雨林形塑为一个人鬼共处的“鬼域”,调动民俗资源开启鬼魅书写,运用桃花源神话与生死的象征交换来实践对婆罗洲母亲的文学救赎。 展开更多
关键词 李永平 婆罗洲 马华文学 鬼魅 空间美学
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论李永平雨林世界中的感官书写——以长篇小说《大河尽头》为中心 被引量:1
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作者 卢军霞 《闽台文化研究》 2019年第4期102-108,共7页
《大河尽头》于2008年在台湾出版,是马华旅台作家李永平最负盛名的鸿篇巨著。小说中莽苍陌生的热带雨林,因李永平独特的感官化书写而显得异常丰盛妖娆。他通过对人类视觉、听觉、嗅觉等感官能力的细致描摹,使湿热斑驳的雨林自然世界得... 《大河尽头》于2008年在台湾出版,是马华旅台作家李永平最负盛名的鸿篇巨著。小说中莽苍陌生的热带雨林,因李永平独特的感官化书写而显得异常丰盛妖娆。他通过对人类视觉、听觉、嗅觉等感官能力的细致描摹,使湿热斑驳的雨林自然世界得以灵动展现。此外,李永平又在创作过程中将感官与欲望完美结合,从而浮现出鬼魅雨林背后所氤氲的情欲之火。最后,通过揭示雨林被感官化的命运式预言,李永平于感官书写中结束人生的漂泊无依之旅,在重生的希冀里找寻到自我存在的心灵原乡。 展开更多
关键词 《大河尽头》 李永平 感官 雨林
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无用之用:李永平小说关于“走”的现代性抒写
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作者 王晶晶 《宜宾学院学报》 2016年第3期63-69,共7页
李永平的小说大多具体细微地书写了人的行走状态,以"走"为切入点讨论加诸其身上的文学感慨——原乡与异乡,小说因而有了具体切实的阐释空间:以原始肉身书写行走生命的苍莽观照作者的原乡/异乡情结,剔除理念化的论述,从文学的... 李永平的小说大多具体细微地书写了人的行走状态,以"走"为切入点讨论加诸其身上的文学感慨——原乡与异乡,小说因而有了具体切实的阐释空间:以原始肉身书写行走生命的苍莽观照作者的原乡/异乡情结,剔除理念化的论述,从文学的审美性阐释作品中人物的行为与情感,凸显抱慰生命、呼唤个体生命原始体验的小说美学。 展开更多
关键词 李永平 行走 生命 原乡 异乡
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