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作为传统国宪基本理念的“天下为公,立君为民”——兼及“公天下”与“家天下”之辨 被引量：4
1
作者 吴欢 《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》 2015年第3期39-45,共7页
宪法实为政治共同体"安身立命"的根本依据,华夏文化政治共同体"安身立命"的根本依据就是传统中国的国宪。传统国宪的一项基本理念就是"天下为公,立君为民",这一理念是华夏贤哲对政治共同体的起源与目的... 宪法实为政治共同体"安身立命"的根本依据,华夏文化政治共同体"安身立命"的根本依据就是传统中国的国宪。传统国宪的一项基本理念就是"天下为公,立君为民",这一理念是华夏贤哲对政治共同体的起源与目的、共同体治理者及其治理权的来源与宗旨这一重大问题的回答,堪称传统中国的国制灵魂与精神宪法。这一理念所体现的"公天下"主张与夏禹传子开创的"家天下"体制之间并非尖锐对立,而是辩证统一的。"公天下"是理想的治理理念,"家天下"是现实的统治思维,"公天下"的理想涵盖了"家天下"的现实,并对其进行论证、解释,或者批判、校正,使传统政治实践不致过分偏离华夏治道。 展开更多
关键词 天下为公 立君为民 传统国宪 公天下 家天下
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论《太平经》的民本思想
2
作者 张鸿 《中国社会历史评论》 2006年第1期113-120,共8页
作为早期道教经典,《太平经》明确提出"以民为本"的思想,并做了相当系统的论证。这个个案表明:民本思想不是少数儒家思想家的专利,它获得包括广大普通民众在内的社会各阶层的广泛认同。本文从立君为民、民为国本、政在养民等... 作为早期道教经典,《太平经》明确提出"以民为本"的思想,并做了相当系统的论证。这个个案表明:民本思想不是少数儒家思想家的专利,它获得包括广大普通民众在内的社会各阶层的广泛认同。本文从立君为民、民为国本、政在养民等三个层次剖析《太平经》的民本思想体系,进而指出:它并不具有反专制的属性。 展开更多
关键词 太平经 民本思想 立君为民 统治思想
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