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西汉四皓史事的文化解读 被引量:4
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作者 王健 《江苏师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2014年第6期45-50,共6页
"四皓史事"产生于一个由谋略主导的传奇时代,这要从战国到西汉初期的长时段来审视。这个时代的最大特征,便是以政治、军事的捭阖纵横为舞台,由谋士群体为智库,以谋略为驱动,书写胜王败寇、去危图安的历史传奇。刘邦作为草莽... "四皓史事"产生于一个由谋略主导的传奇时代,这要从战国到西汉初期的长时段来审视。这个时代的最大特征,便是以政治、军事的捭阖纵横为舞台,由谋士群体为智库,以谋略为驱动,书写胜王败寇、去危图安的历史传奇。刘邦作为草莽英雄崛起,其事业处处得益于谋略。既坐天下,谋略情结依旧。对所事之君刘邦的这些特性,张良有深刻的认识和足够的自信,然后才谋划了四皓的系列政治表演,不动声色地影响、进而改变高帝决策心态。从西汉后期开始,四皓话语广泛出现在传统典籍、史论和诗赋中,该话语代表了嫡长子继承制的政治传统,寄托了"群辅"的东宫制度安排,承载了隐逸文化理想,对中古政治和社会生活均有久远的影响。 展开更多
关键词 四皓史事 庙堂谋略 传奇时代 隐逸文化
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《山海经》与上古时代的“天”观念 被引量:2
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作者 晁福林 《中原文化研究》 2016年第1期20-28,2,共9页
《山海经》是追述传说时代"天"观念的最为重要而不可或缺的宝贵文献。在《山海经》里,"天"只用在名词之前,表示作为处所的"天空"。在天上生活着"帝"及其他各种神人。在《山海经》里,"天&q... 《山海经》是追述传说时代"天"观念的最为重要而不可或缺的宝贵文献。在《山海经》里,"天"只用在名词之前,表示作为处所的"天空"。在天上生活着"帝"及其他各种神人。在《山海经》里,"天"还不是一个单独的具有抽象意义的概念。冯友兰先生曾经提出的"天"之五义,在《山海经》时代尚未出现。 展开更多
关键词 《山海经》 传说时代 “天”观念
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古史传说时代研究中涉及的问题考辨
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作者 杨东晨 《南通师范学院学报(哲学社会科学版)》 2003年第3期123-127,共5页
几千年来 ,我国流传着“三皇五帝”的传说 ,以喻古史的悠久。到20世纪40年代初 ,史学家又提出“中国古史的传说时代”。它虽是原始社会的最后一段 ,但涉及到人类起源、古代氏族、文明起源等问题 ,很有研究和辨别的必要。
关键词 人类起源 原始社会 氏族 部落 传说时代 人物 考古资料
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张爱玲“《传奇》时代”美感风格的回归与新变
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作者 黄琪 《金华职业技术学院学报》 2017年第4期82-87,共6页
自我改写是张爱玲上世纪60年代创作的特色。改写作品体现了张爱玲60年代小说美感风格的变化。苍凉和素朴是张爱玲60年代小说追求的美感风格,也是张爱玲对"《传奇》时代"美感风格的回归与新变。美感风格之变与读者群的改变、... 自我改写是张爱玲上世纪60年代创作的特色。改写作品体现了张爱玲60年代小说美感风格的变化。苍凉和素朴是张爱玲60年代小说追求的美感风格,也是张爱玲对"《传奇》时代"美感风格的回归与新变。美感风格之变与读者群的改变、传统文化情结的加深都有密切关系。但改写并没有给张爱玲带来再一次的"传奇",而是挫败与贬抑。 展开更多
关键词 “《传奇》时代” 美感 回归 新变
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