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儒学传播与东汉普遍社会价值观的确立——一个政治社会化的分析 被引量：5
1
作者 夏增民 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第3期51-57,共7页
自西汉武帝时实行“独尊儒术”的文化政策,儒学即与政治结合,并加速在社会中的传播,初步参与西汉政治社会化进程。在东汉时期,这个政治社会化的过程同样是以儒学为中心展开的。东汉诸帝大多都有较好的儒学修养,他们推动了政府对儒学的提... 自西汉武帝时实行“独尊儒术”的文化政策,儒学即与政治结合,并加速在社会中的传播,初步参与西汉政治社会化进程。在东汉时期,这个政治社会化的过程同样是以儒学为中心展开的。东汉诸帝大多都有较好的儒学修养,他们推动了政府对儒学的提倡,也促进了社会上层阶级的儒学化。这一时期,儒学以从社会上层到社会底层、从若干个中心向更广区域两个向度传播,引起东汉社会儒学的同质化,儒学价值逐渐成为普遍的社会价值观。 展开更多
关键词 东汉 儒学 政治社会化 社会价值观
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汉末三国书籍活动考论
2
作者 黄炬 《新世纪图书馆》 2024年第6期90-96,F0003,共8页
汉末天下大乱,国家藏书消散殆尽,文化一度凋敝。各方政权在进行武力兼并的同时,还面临着文化重建和文化竞争的问题。这使得汉末三国的书籍活动十分活跃。华夏正统和文化话语权的争夺是其外部的推力。而此时纸书广泛使用所引起的社会变革... 汉末天下大乱,国家藏书消散殆尽,文化一度凋敝。各方政权在进行武力兼并的同时,还面临着文化重建和文化竞争的问题。这使得汉末三国的书籍活动十分活跃。华夏正统和文化话语权的争夺是其外部的推力。而此时纸书广泛使用所引起的社会变革,是其书籍活动不可忽视的内因。这对当前我国的文化建设及其国际竞争仍有一定的启发意义。 展开更多
关键词 汉末 三国 书籍活动 文化建设 文化竞争 纸书
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《典略》“东备白骑”释疑
3
作者 张寅潇 《史志学刊》 2023年第3期33-37,共5页
曹魏鱼豢所撰《典略》在记载汉末马腾事迹时有“北备胡寇、东备白骑”一语,学界对“白骑”的指代对象有所争议,或以为鲜卑、鲜卑骑兵,或以为张白骑。“白虏”或“白贼”是东晋时秦人对鲜卑人的蔑称,汉末三国时并无此称呼。东汉末年,张... 曹魏鱼豢所撰《典略》在记载汉末马腾事迹时有“北备胡寇、东备白骑”一语,学界对“白骑”的指代对象有所争议,或以为鲜卑、鲜卑骑兵,或以为张白骑。“白虏”或“白贼”是东晋时秦人对鲜卑人的蔑称,汉末三国时并无此称呼。东汉末年,张角领导的黄巾起义失败后,一些黄巾余部仍在继续活动,张白骑便是其中一部。马腾屯驻关中之时,张白骑曾两次参与对汉王朝的叛乱,马腾皆前往协助平叛,“白骑”应指像张白骑之类的反抗势力。 展开更多
关键词 汉末 《典略》 马腾 白骑 三国
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魏晋风度的前奏-论东汉后期士人的“激诡之行”及其影响 被引量：2
4
作者 王永平 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第11期94-101,共8页
魏晋名士倡导"自然",行为"放达",不拘儒家礼法,蔚然成风,影响中古思想文化各个方面。此风并非如风暴骤起,而是渊源有自,无论其根本的思想脉络,还是其具体表现形式,都肇始于东汉中后期。汉末诸多特立独行之士,如戴... 魏晋名士倡导"自然",行为"放达",不拘儒家礼法,蔚然成风,影响中古思想文化各个方面。此风并非如风暴骤起,而是渊源有自,无论其根本的思想脉络,还是其具体表现形式,都肇始于东汉中后期。汉末诸多特立独行之士,如戴良、马融、孔融等人,皆追求"达生任性"、"任情不羁",在日常生活之态度、待人接物之仪表、居丧守孝之礼法等各个方面,都表现出重情轻礼的特征,不以儒家伦理规范为意。究其思想根源,在于他们摆脱了僵化的世俗儒家礼法的束缚,获得了道家自然精神的支撑。随着汉晋之际的社会变革,此风演化成为波澜壮阔的时代思潮,也就是所谓的魏晋风度。 展开更多
关键词 汉末 士人 礼法 自然 魏晋风度
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汉末政治风暴与“处士”的文化表现 被引量：3
5
作者 王子今 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第1期136-141,共6页
汉末社会的激烈动荡中,处士作为"党人"的对照,在历史记忆中保留了鲜明的文化形象。这一情形,可以看作儒学群体分流的迹象之一。与激进的"党人"不同,"处士"对政治取全面回避的态度,坚守平民立场,以纯正的... 汉末社会的激烈动荡中,处士作为"党人"的对照,在历史记忆中保留了鲜明的文化形象。这一情形,可以看作儒学群体分流的迹象之一。与激进的"党人"不同,"处士"对政治取全面回避的态度,坚守平民立场,以纯正的在野方式始终保持和执政者的距离,始终不与当权者合作,不为最高执政集团服务,表现出"崛然独立"的风格。历史文献称他们彻底的"独立"意识的表现为"绝迹"。他们与"党锢之祸"受害者形成鲜明对比的消极倾向,研究者也有探索其心理背景的必要。后世对汉末"处士"的评价各有褒贬,亦表现出不同历史时期、不同社会人等、不同文化倾向的差异。 展开更多
关键词 汉末 党人 处士 政治风暴
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荀悦政治思想简论 被引量：1
6
作者 夏增民 《华中理工大学学报（社会科学版）》 2000年第2期11-15,共5页
荀悦基于儒学体系 ,以伦理规范和通变思想为方法论 ,提出了自己的政治思想理论 ,把政治内涵规划为六个程式 ,而政治运作的过程正是这六个程式的落实过程。具体说来 ,可分为君臣关系、德刑关系、重民和明制思想等四个层面。从中不难探知... 荀悦基于儒学体系 ,以伦理规范和通变思想为方法论 ,提出了自己的政治思想理论 ,把政治内涵规划为六个程式 ,而政治运作的过程正是这六个程式的落实过程。具体说来 ,可分为君臣关系、德刑关系、重民和明制思想等四个层面。从中不难探知法儒、道儒思想的融合 ,反映了东汉末年思想合流的倾向。 展开更多
关键词 东汉 荀悦 政治思想 政治内涵 君臣关系
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也谈今草的产生 被引量：1
7
作者 李洪智 高淑燕 《文化艺术研究》 2009年第3期200-209,共10页
历史上,关于今草产生时间的问题有两种观点影响较大,其中,"张芝创今草"的看法得到了越来越多学者的支持。但全面考查字体发展的历史就会发现,今草同其他字体一样,不能为某个人所独创,都有一个逐步形成的过程。而且,这个过程... 历史上,关于今草产生时间的问题有两种观点影响较大,其中,"张芝创今草"的看法得到了越来越多学者的支持。但全面考查字体发展的历史就会发现,今草同其他字体一样,不能为某个人所独创,都有一个逐步形成的过程。而且,这个过程同正体字的演进如影相随。我们可以在这个渐进过程的每个阶段都找到相应的标志,从而将今草发生发展的脉络如实地展现出来。因而,简单地将今草产生的时间定在东晋或汉末都是不妥当的。 展开更多
关键词 今草 东晋 汉末 渐变 载体
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汉末衰征:“浮华交会”之风 被引量：1
8
作者 孟繁冶 夏毅辉 《殷都学刊》 2007年第2期55-60,共6页
东汉末年社会危机加剧,民风、士风、官风陵替,整个社会到处洋溢着"浮华交会"之风,末世衰征日显。汉末社会批判思潮也由此兴起。
关键词 东汉末年 民风 士风 官风 “浮华交会”
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汉末襄阳名士清议 被引量：2
9
作者 张旭华 《襄樊学院学报》 2008年第10期20-23,74,共5页
东汉末年,襄阳不仅一度成为全国的学术中心,而且盛行于中原地区的名士清议之风也波及于此,名士荟萃,品鉴人物,风流相尚,蔚成风气。汉末寰阳名士清议的盛行,既体现了荆襄地区的人文风貌,又与江东名士清议互相呼应,从一个侧面反映了吴楚... 东汉末年,襄阳不仅一度成为全国的学术中心,而且盛行于中原地区的名士清议之风也波及于此,名士荟萃,品鉴人物,风流相尚,蔚成风气。汉末寰阳名士清议的盛行,既体现了荆襄地区的人文风貌,又与江东名士清议互相呼应,从一个侧面反映了吴楚文化的密切交融。 展开更多
关键词 东汉末年 襄阳 名士清议
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以崔琰为例看儒家文化对汉末政治的影响 被引量：1
10
作者 戴天舒 林永强 《边疆经济与文化》 2022年第3期82-85,共4页
汉末清河名士崔琰,受教于大儒郑玄,历事袁氏曹氏,均有建言或建树的盛名,是汉末政局中的重要士人代表。恩师郑玄的教诲对其政治思想及其个性影响深远,无论对袁绍的劝谏,还是对曹操的提醒均表现出坚守正统、遵奉汉室的政治情结。崔琰主持... 汉末清河名士崔琰,受教于大儒郑玄,历事袁氏曹氏,均有建言或建树的盛名,是汉末政局中的重要士人代表。恩师郑玄的教诲对其政治思想及其个性影响深远,无论对袁绍的劝谏,还是对曹操的提醒均表现出坚守正统、遵奉汉室的政治情结。崔琰主持人才选举中贯彻儒家文化原则,面对立储公然坚持儒家文化立长的立储原则,但其政治立场和个性终究令政治欲望膨胀的曹操难以安心,最后寻衅赐死崔琰。作为秉持儒家文化旗帜的汉末忠汉派士人代表,崔琰对于王朝兴替难以认同,在革故鼎新的政治博弈中承受悲剧命运。 展开更多
关键词 崔琰 曹操 汉末 儒家文化
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简论汉赋在汉末的发展特征
11
作者 张春丽 《河南教育学院学报（哲学社会科学版）》 2003年第4期67-68,共2页
东汉末期的赋坛,在创作内容上发生了巨大的变化,大赋与模拟之作已漸少,抒个人情感之作成为主流;赋受诗歌的影响,出现了诗化的痕迹;道家思想在创作中有明显的反映。把握这一阶段赋的发展特征,对于我们认识汉赋的全貌是不可或缺的,也有助... 东汉末期的赋坛,在创作内容上发生了巨大的变化,大赋与模拟之作已漸少,抒个人情感之作成为主流;赋受诗歌的影响,出现了诗化的痕迹;道家思想在创作中有明显的反映。把握这一阶段赋的发展特征,对于我们认识汉赋的全貌是不可或缺的,也有助于认识汉赋对魏晋文学的影响。 展开更多
关键词 东汉 赋 创作内容 个人情感 道家思想 诗化
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汉末士人择主心态试析
12
作者 陶贤都 《唐都学刊》 2003年第4期1-5,共5页
择主而仕成为汉末多数士人的心态。汉末政治形势的变化、儒学独尊地位的丧失、士人主体意识的增强等因素是汉末士人择主心态出现的背景。士人的择主心态主要有两种类型:一为实现政治理想和抱负,一为躲避祸害。士人择主而仕的心态对士人... 择主而仕成为汉末多数士人的心态。汉末政治形势的变化、儒学独尊地位的丧失、士人主体意识的增强等因素是汉末士人择主心态出现的背景。士人的择主心态主要有两种类型:一为实现政治理想和抱负,一为躲避祸害。士人择主而仕的心态对士人本身和君主以及汉末三国的社会都有重要的影响。 展开更多
关键词 汉末 士人 择主心态 主体意识 政治理想 避祸
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党锢之祸对汉末文学的影响
13
作者 吴从祥 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2004年第5期44-47,共4页
党锢之祸对汉末文学产生了重大的影响。首先,许多文人被卷入其中,有的被迫害至死,有的被禁于乡里多年;其次,由于政治迫害,文章著述成为了许多文人的人生寄托;再次,评议时政之风促进了个体意识的发展,党锢之祸使得汉末的士风走向狂妄,这... 党锢之祸对汉末文学产生了重大的影响。首先,许多文人被卷入其中,有的被迫害至死,有的被禁于乡里多年;其次,由于政治迫害,文章著述成为了许多文人的人生寄托;再次,评议时政之风促进了个体意识的发展,党锢之祸使得汉末的士风走向狂妄,这些导致了汉末文人多狂放不羁;最后,党锢之祸和随后的战乱使得士人谈论的内容转向以人物评鉴为中心,这直接影响了后来古典文论的发展。 展开更多
关键词 汉末 党锢之祸 文学 士风 谈论
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汉末陈登政治操守与儒学之关系
14
作者 郎晓斌 《湖南工业职业技术学院学报》 2016年第4期62-64,92,共4页
汉末陈登出身淮浦儒学浸染的官宦世家。其处身循礼,仁义爱民,积极务政,政绩卓著,体现儒家以民为本和养耆育孤思想。陈登曾数胜江东孙氏,却被曹操调离广陵,身籍世家而又儒学浓厚是其主要原因。
关键词 汉末 陈登 官宦世家 政治操守 儒学
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汉末风云人物——广陵人臧旻、臧洪述评
15
作者 曹金华 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 2014年第4期108-115,共8页
臧旻、臧洪父子是东汉淮扬地域出类拔萃的土著名士,且在汉末政局动荡中扮演了异常重要的角色。臧旻任职扬州刺史、使匈奴中郎将和丹阳、中山、太原太守等,是个"有干事才"、"达于从政"的"良吏"。臧洪任职... 臧旻、臧洪父子是东汉淮扬地域出类拔萃的土著名士,且在汉末政局动荡中扮演了异常重要的角色。臧旻任职扬州刺史、使匈奴中郎将和丹阳、中山、太原太守等,是个"有干事才"、"达于从政"的"良吏"。臧洪任职广陵功曹、青州刺史、东郡太守,被时人誉为"海内奇士",系"缔谋伐董"中"为天下倡先"的风云人物。这在两次党锢之后"士大夫以天下为己任的精神逐渐为家族与个人的意识所淹没"、"群体自觉"的精神向一己小天地回归的际遇中,所呈现出的"个体自觉"意识、弥足珍贵的"气节"和"真精神",成为东汉政权长期"倾而未颠,决而未溃"的个中原因。 展开更多
关键词 汉末 风云人物 门阀世族
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赵岐政治思想与汉末士人的政治观
16
作者 任世忠 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第6期128-133,共6页
汉朝末年时局动荡,深受儒家思想影响的士人阶层对儒学政治观有了新的阐释,体现出鲜明的时代特性。赵岐是东汉时期著名的孟子研究家,他对儒学有较深刻的认识,对于汉末政治环境的变化,他在仁政、敬贤、守礼、尊君等方面都有极精到的阐述,... 汉朝末年时局动荡,深受儒家思想影响的士人阶层对儒学政治观有了新的阐释,体现出鲜明的时代特性。赵岐是东汉时期著名的孟子研究家,他对儒学有较深刻的认识,对于汉末政治环境的变化,他在仁政、敬贤、守礼、尊君等方面都有极精到的阐述,是汉末士人政治思想的典型代表。 展开更多
关键词 赵岐 《孟子章句》 汉朝末年
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汉末高道干吉生平事迹杂考
17
作者 朱永清 《衡水学院学报》 2020年第6期94-100,共7页
由于文献记载简陋而复杂,所以学界对干吉的生平事迹一直存有分歧。就姓氏之争而言,干吉原本姓干,于吉乃是讹传;就真假之争而言,三国的干吉并非冒充,其与东汉的干吉本是同一人;就传经之争而言,干吉的《太平青领书》是《太平经》最主要的... 由于文献记载简陋而复杂,所以学界对干吉的生平事迹一直存有分歧。就姓氏之争而言,干吉原本姓干,于吉乃是讹传;就真假之争而言,三国的干吉并非冒充,其与东汉的干吉本是同一人;就传经之争而言,干吉的《太平青领书》是《太平经》最主要的版本,流传最广,影响最大;就教主问题而言,干吉是太平道的真正教主;就师徒之争而言,干吉是帛和的老师;就籍贯之争而言,干吉是琅琊人,而非北海人。总之,干吉在道教史上地位重要,影响深远。 展开更多
关键词 汉末 太平道 干吉 道教
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论汉末儒学衰微与文体的变革
18
作者 谢模楷 《西安石油大学学报（社会科学版）》 2011年第6期84-88,共5页
汉末各种文体的发展,并不完全遵循"儒学陵替,文风趋华"的规律,几种主要的文体发展并不平衡,有的甚至出现文风反向逆动的情况,它们与儒学都有密不可分的联系,也显出各自不同的特征。
关键词 汉末 儒学 文体
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汉末与三国时期人口迁徙考
19
作者 梁力 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2014年第4期78-80,共3页
东汉末年的战争动乱,如果从光和七年(184年)黄巾之乱爆发算起,到建安二十四年(219年)三国鼎立形成为止,长达35年。在此期间,波及中原大部分地区的大规模战争持续了多年,局部的战争也年年都有。东汉末年的战乱,加上三国时期,魏蜀吴之间... 东汉末年的战争动乱,如果从光和七年(184年)黄巾之乱爆发算起,到建安二十四年(219年)三国鼎立形成为止,长达35年。在此期间,波及中原大部分地区的大规模战争持续了多年,局部的战争也年年都有。东汉末年的战乱,加上三国时期,魏蜀吴之间不断发生内战,使得战乱地区人民生活不安宁,于是向外地奔逃,去寻找安逸的乐土,因而形成了人口迁徙。 展开更多
关键词 汉末 三国时期 人口迁徙
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汉末襄阳藏书简言
20
作者 杨森 《襄阳职业技术学院学报》 2013年第3期11-13,共3页
汉末荆州府(治所襄阳)时期整理经典和搜集图书为古襄阳藏书奠定了一定基础,促进了汉末古荆州区域文化教育事业的发展。今探讨之实为究襄阳作为古荆州郡县首府的官府藏书之源流,为人们研究襄阳藏书这段历史提供借鉴。
关键词 汉末 襄阳 藏书
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