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从“老子化胡说”看汉魏六朝佛教徒的老子观
1
作者
刘玲娣
《武汉大学学报（人文科学版）》
CSSCI
北大核心
2008年第1期32-37,共6页
汉魏六朝时期是道教兴起、佛教传入中国,进而引发传统文化和外来文化激烈碰撞的时期。作为道家象征符号的老子,曾被道教和佛教双方进行大规模的宗教化解读和利用,"老子化胡说"是这个过程中的典型现象。从这个时期佛教徒对待...
汉魏六朝时期是道教兴起、佛教传入中国,进而引发传统文化和外来文化激烈碰撞的时期。作为道家象征符号的老子,曾被道教和佛教双方进行大规模的宗教化解读和利用,"老子化胡说"是这个过程中的典型现象。从这个时期佛教徒对待老子其人其书的基本态度可以看出老子作为一种文化符号在宗教史上的作用和意义。
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关键词
老子
化胡
佛教徒
道教徒
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职称材料
论牟子《理惑论》的老子观
被引量：
2
2
作者
刘玲娣
《华中科技大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2007年第3期106-110,共5页
牟子《理惑论》是佛教典籍,但文中大量引用道家《老子》之语来解释佛教教义,并为佛教辩护,从侧面体现了早期佛教信仰者的老子观。牟子在佛教和中国传统道家文化中寻找异同点,从而为佛教在中国的传播廓清障碍,这有利于揭示早期佛教对老...
牟子《理惑论》是佛教典籍,但文中大量引用道家《老子》之语来解释佛教教义,并为佛教辩护,从侧面体现了早期佛教信仰者的老子观。牟子在佛教和中国传统道家文化中寻找异同点,从而为佛教在中国的传播廓清障碍,这有利于揭示早期佛教对老子其人其书的认识特点及其意义。
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关键词
《理惑论》
牟子
老子
佛教
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职称材料
老子国师说及其与南北朝的道教改革运动
被引量：
1
3
作者
刘玲娣
《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》
2008年第1期75-78,共4页
道教中的老师国师说是老子善变思想的内容之一,国师院宣称老子得道升天后,随时而出,辅助人间帝王治国理政。南北朝时期,寇谦之和陆修静领导的的道教改革运动,充分利用和发挥了老子国师说的宗教意蕴,是促使道教在这个时期由民间向上层,...
道教中的老师国师说是老子善变思想的内容之一,国师院宣称老子得道升天后,随时而出,辅助人间帝王治国理政。南北朝时期,寇谦之和陆修静领导的的道教改革运动,充分利用和发挥了老子国师说的宗教意蕴,是促使道教在这个时期由民间向上层,由反抗向合作发生转变的重要理论工具。
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关键词
老子
国师
南北朝
道教
改革
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职称材料
汉魏六朝老学发展的特点及其解释学意义
4
作者
刘玲娣
《黄石理工学院学报（人文社科版）》
2007年第1期1-4,共4页
汉魏六朝时期,老学空前繁荣,呈现一定的阶段性和特殊性。在阶段性上,汉魏六朝的老学在思想文化领域发挥着远远超出后世的巨大影响,成为一个相对独立的时期;在特殊性上则表现为大量老学作品问世、研究老子的阶层非常广泛、研究形式趋于...
汉魏六朝时期,老学空前繁荣,呈现一定的阶段性和特殊性。在阶段性上,汉魏六朝的老学在思想文化领域发挥着远远超出后世的巨大影响,成为一个相对独立的时期;在特殊性上则表现为大量老学作品问世、研究老子的阶层非常广泛、研究形式趋于多样化、人们对老子其人不断作出新的解释,形成独具特色的老子观等方面。而从解释学的角度看,汉魏六朝的老学研究具有重要的学术意义。
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关键词
老子
老学
汉魏六朝
解释学
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职称材料
汉魏六朝老学文献述略
5
作者
刘玲娣
《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》
2009年第3期84-88,共5页
汉魏六朝时期老学空前繁荣,出现了大量老学作品。本文以王重民和严灵峰所作老学目录为基础,对二者进行了比较,概述了这一时期老学作品数量大、研究形式多样化、研究阶层广泛、老学影响深远等基本特征,并对五斗米道系《想尔注》和张陵《...
汉魏六朝时期老学空前繁荣,出现了大量老学作品。本文以王重民和严灵峰所作老学目录为基础,对二者进行了比较,概述了这一时期老学作品数量大、研究形式多样化、研究阶层广泛、老学影响深远等基本特征,并对五斗米道系《想尔注》和张陵《老子注》和是否同书异名、僧肇《老子注》的真伪等问题进行了进一步研究。
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关键词
老子
文献
想尔注
老子注
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职称材料
《老子铭》与东汉的老子观
被引量：
2
6
作者
刘玲娣
《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》
2007年第2期112-115,120,共5页
东汉末年边韶奉命为桓帝祀老而做的《老子铭》,是现存最早对老子的祭祀活动和神化历程详加记载的材料。桓帝祭祀老子,和西汉重视老子的政治意义不同,东汉推崇的老子是兴国广嗣、存神养性、意在凌云的养生意义上的老子。铭文内容不仅反...
东汉末年边韶奉命为桓帝祀老而做的《老子铭》,是现存最早对老子的祭祀活动和神化历程详加记载的材料。桓帝祭祀老子,和西汉重视老子的政治意义不同,东汉推崇的老子是兴国广嗣、存神养性、意在凌云的养生意义上的老子。铭文内容不仅反映了东汉末年朝廷和民间神化老子的事实和根源,而且也反映了作者边韶对待老子神化历程的理性态度。
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关键词
老子观
《老子铭》
边韶
东汉
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职称材料
题名
从“老子化胡说”看汉魏六朝佛教徒的老子观
1
作者
刘玲娣
机构
湖北师范学院历史系
出处
《武汉大学学报（人文科学版）》
CSSCI
北大核心
2008年第1期32-37,共6页
文摘
汉魏六朝时期是道教兴起、佛教传入中国,进而引发传统文化和外来文化激烈碰撞的时期。作为道家象征符号的老子,曾被道教和佛教双方进行大规模的宗教化解读和利用,"老子化胡说"是这个过程中的典型现象。从这个时期佛教徒对待老子其人其书的基本态度可以看出老子作为一种文化符号在宗教史上的作用和意义。
关键词
老子
化胡
佛教徒
道教徒
Keywords
laots
laots
changing to a foreigner
Buddhism
Taoism
分类号
B92 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
论牟子《理惑论》的老子观
被引量：
2
2
作者
刘玲娣
机构
湖北师范学院历史系
出处
《华中科技大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2007年第3期106-110,共5页
文摘
牟子《理惑论》是佛教典籍,但文中大量引用道家《老子》之语来解释佛教教义,并为佛教辩护,从侧面体现了早期佛教信仰者的老子观。牟子在佛教和中国传统道家文化中寻找异同点,从而为佛教在中国的传播廓清障碍,这有利于揭示早期佛教对老子其人其书的认识特点及其意义。
关键词
《理惑论》
牟子
老子
佛教
Keywords
Lihuolun
Mouzi
laots
Buddhism
分类号
K204 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
老子国师说及其与南北朝的道教改革运动
被引量：
1
3
作者
刘玲娣
机构
湖北师范学院历史系
出处
《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》
2008年第1期75-78,共4页
文摘
道教中的老师国师说是老子善变思想的内容之一,国师院宣称老子得道升天后,随时而出,辅助人间帝王治国理政。南北朝时期,寇谦之和陆修静领导的的道教改革运动,充分利用和发挥了老子国师说的宗教意蕴,是促使道教在这个时期由民间向上层,由反抗向合作发生转变的重要理论工具。
关键词
老子
国师
南北朝
道教
改革
Keywords
laots
national master
the Northern - Southern Periods
taoism
reformation
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
汉魏六朝老学发展的特点及其解释学意义
4
作者
刘玲娣
机构
湖北师范学院历史系
出处
《黄石理工学院学报（人文社科版）》
2007年第1期1-4,共4页
基金
湖北省教育厅人文社科研究项目"民众信仰与汉魏六朝社会"的阶段性成果(项目编号:2006y269)。
文摘
汉魏六朝时期,老学空前繁荣,呈现一定的阶段性和特殊性。在阶段性上,汉魏六朝的老学在思想文化领域发挥着远远超出后世的巨大影响,成为一个相对独立的时期;在特殊性上则表现为大量老学作品问世、研究老子的阶层非常广泛、研究形式趋于多样化、人们对老子其人不断作出新的解释,形成独具特色的老子观等方面。而从解释学的角度看,汉魏六朝的老学研究具有重要的学术意义。
关键词
老子
老学
汉魏六朝
解释学
Keywords
laots
Laoxue
from Han - dynasty to the six - dynasties
hermeneutic
分类号
K237 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
汉魏六朝老学文献述略
5
作者
刘玲娣
机构
华南农业大学人文学院
出处
《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》
2009年第3期84-88,共5页
文摘
汉魏六朝时期老学空前繁荣,出现了大量老学作品。本文以王重民和严灵峰所作老学目录为基础,对二者进行了比较,概述了这一时期老学作品数量大、研究形式多样化、研究阶层广泛、老学影响深远等基本特征,并对五斗米道系《想尔注》和张陵《老子注》和是否同书异名、僧肇《老子注》的真伪等问题进行了进一步研究。
关键词
老子
文献
想尔注
老子注
Keywords
laots
writing
Xiangerzhu
laots
zhu
分类号
I207 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
《老子铭》与东汉的老子观
被引量：
2
6
作者
刘玲娣
机构
湖北师范学院历史系
出处
《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》
2007年第2期112-115,120,共5页
基金
湖北省教育厅人文社科研究项目(2006y269)"民众信仰与汉魏六朝社会"的阶段性成果
文摘
东汉末年边韶奉命为桓帝祀老而做的《老子铭》,是现存最早对老子的祭祀活动和神化历程详加记载的材料。桓帝祭祀老子,和西汉重视老子的政治意义不同,东汉推崇的老子是兴国广嗣、存神养性、意在凌云的养生意义上的老子。铭文内容不仅反映了东汉末年朝廷和民间神化老子的事实和根源,而且也反映了作者边韶对待老子神化历程的理性态度。
关键词
老子观
《老子铭》
边韶
东汉
Keywords
Understanding of
laots
laots
-ming
Bianshao
Eastern-han Dynasty
分类号
K234.2 [历史地理—历史学]
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题名
作者
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被引量
操作
1
从“老子化胡说”看汉魏六朝佛教徒的老子观
刘玲娣
《武汉大学学报（人文科学版）》
CSSCI
北大核心
2008
0
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职称材料
2
论牟子《理惑论》的老子观
刘玲娣
《华中科技大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2007
2
下载PDF
职称材料
3
老子国师说及其与南北朝的道教改革运动
刘玲娣
《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》
2008
1
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职称材料
4
汉魏六朝老学发展的特点及其解释学意义
刘玲娣
《黄石理工学院学报（人文社科版）》
2007
0
下载PDF
职称材料
5
汉魏六朝老学文献述略
刘玲娣
《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》
2009
0
下载PDF
职称材料
6
《老子铭》与东汉的老子观
刘玲娣
《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》
2007
2
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