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论东晋兰亭诗的定位问题
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作者 伍文林 《株洲师范高等专科学校学报》 2004年第6期53-55,共3页
东晋兰亭诗有着区别于山水诗和正宗玄言诗的不同特质。兰亭诗是玄言诗向山水诗过渡中的一种变体玄言诗,在文学发展史上具有一定地位和作用。
关键词 兰亭诗 山水诗 玄言诗
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东晋中期会稽文人与玄言山水诗 被引量:1
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作者 吕新峰 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 2019年第10期124-127,共4页
东晋中期,受到政治形势的影响,大批侨姓士族移居会稽,极大地改变了会稽地区的文化生态及文化风貌。士人悠游山林,“以玄对山水”的审美方式与体验,促成了玄言山水文学的兴盛,并推动了山水诗的发展。
关键词 东晋中期会稽山水 玄言诗 兰亭诗
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《兰亭诗》中的“情”与“理”
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作者 杨柳 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》 2005年第2期57-58,共2页
《兰亭诗》一直被认为是以山水悟玄理之作,是玄学、玄谈的副产品。其实《兰亭诗》并没有背离抒情诗的传统,在哲理背后抒发了诗人们对于生命流逝的哀叹以及对于理想人格境界的向往之情。
关键词 《兰亭诗》
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以《书兰亭诗并后序》为例看明清时期法书鉴藏的错判与书史想象 被引量:3
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作者 杜娟 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2017年第2期37-55,共19页
故宫博物院藏《书兰亭诗并后序》行书卷,被明清诸多鉴藏名家视作柳公权的代表书迹,但却被当代古书画学者判定为伪作。本文试图从这一明清鉴藏家群体性错判个案入手,分析明清私人鉴藏家的书史观念是如何建构的?他们在当时的鉴藏条件和文... 故宫博物院藏《书兰亭诗并后序》行书卷,被明清诸多鉴藏名家视作柳公权的代表书迹,但却被当代古书画学者判定为伪作。本文试图从这一明清鉴藏家群体性错判个案入手,分析明清私人鉴藏家的书史观念是如何建构的?他们在当时的鉴藏条件和文化语境下对柳公权书法面貌的认识是否渗入了臆想与重构?探讨众多著名鉴藏家出现群体性错判的深层原因。 展开更多
关键词 《书兰亭诗并后序》 柳公权 明清鉴藏家 王世贞 鉴藏方法
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论兰亭诗风对嵇康诗风的去取
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作者 王晓萌 《临沂大学学报》 2012年第2期68-70,共3页
东晋会稽兰亭诗风可以追溯到西晋嵇康诗风。东晋一朝生活在会稽的高门士族有意识地模仿嵇康诗风,原因有二:一、生活在会稽的高门士族崇尚隐逸,主张自适其适,悠游山水之间,此种风气嵇康实为先导。二、会稽本为嵇康故乡,生活在此地的士族... 东晋会稽兰亭诗风可以追溯到西晋嵇康诗风。东晋一朝生活在会稽的高门士族有意识地模仿嵇康诗风,原因有二:一、生活在会稽的高门士族崇尚隐逸,主张自适其适,悠游山水之间,此种风气嵇康实为先导。二、会稽本为嵇康故乡,生活在此地的士族遂以嵇康为偶像。但是由于会稽高门士族与嵇康所面对的政治氛围不同,东晋兰亭诗风消解了嵇康诗风中的峻切而得其恬淡。同时,兰亭诗风所阐发的玄理建立在郭象玄学的基础上,又使得兰亭诗风只得嵇康诗风之形而未得其神。 展开更多
关键词 兰亭诗风 嵇康诗风 去取
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董其昌《临柳公权书兰亭诗》鸥天老渔跋文考
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作者 余国江 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2018年第2期80-83,共4页
董其昌《临柳公权书兰亭诗》后有鸥天老渔所题跋文,对于鸥天老渔,学界历来不清楚其姓甚名谁。本文考证鸥天老渔即明末溧阳人宋献,字献孺,自号如园,家中筑有鸥天别馆,均与跋文及钤印相合。跋文中的"绳儿",是宋献之子宋之绳。
关键词 临柳公权书兰亭诗 鸥天老渔 宋献 宋之绳
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