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对中国人类学亲属研究的若干反思——兼纪念李亦园院士 被引量：3
1
作者 马腾嶽 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2017年第4期39-49,共11页
亲属研究是人类学的主要研究领域,在人类学中占有核心的地位。在人类学的发展历史中,不同时期与理论流派的学者在方法论、知识论乃至本体论方面常有着不同的关怀重点与见解,说明了亲属概念的复杂性。受到社会科学反思运动的影响,美国学... 亲属研究是人类学的主要研究领域,在人类学中占有核心的地位。在人类学的发展历史中,不同时期与理论流派的学者在方法论、知识论乃至本体论方面常有着不同的关怀重点与见解,说明了亲属概念的复杂性。受到社会科学反思运动的影响,美国学者大卫·施奈德(David M.Schneider)于1984年出版《亲属研究批判》一书,严辞批判西方亲属研究充斥着西方人"血浓于水"的"民族中心主义偏见",以西方的文化观点为理论架构来审视与建构非西方社会的"亲属"。大卫·施奈德的批判被视为是新旧人类学的分水岭,带动了其后西方社会科学亲属研究的全面反思与转向。相较于西方学者,两岸中国学者的亲属研究不仅在理论上承袭了西方民族中心主义偏见,同时也在观念上存在着汉文化民族中心主义偏见,从而形成了一种双重性偏见。而台湾泰雅族与云南大理白族亲属研究可以说明这种双重偏见存在的事实。因此,中国人类学的亲属研究,需要诸如大卫·施奈德式的深刻自我反思,来进一步探求不同文化人群的"亲属"。 展开更多
关键词 亲属 大卫·施奈德 民族中心主义 泰雅族 白族 李亦园
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关注文学的展演和过程——李亦园先生对文学人类学的开拓贡献 被引量：2
2
作者 谭佳 徐新建 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2018年第3期1-6,共6页
人类学家李亦园先生著述丰富,论域宽广,对两岸学术的交流互动做出了卓越贡献。本文从关注口头传统及仪式展演的角度出发,尝试评介作为文学人类学家的李亦园,以此凸显其为当代中国的文学与人类学交融并进做出的开拓贡献。
关键词 李亦园 民间文化 口语文学 文学人类学
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人、均衡与边界:李亦园宗教思想探微 被引量：1
3
作者 张超 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2018年第3期17-24,共8页
李亦园先生的宗教研究以"均衡论"的思想贯穿始终,由和谐的人际关系推演出人神关系的和谐,并表明了中国宗教的"人本"特征。李先生将宗教均衡论应用于他的三个研究层面,一为神话与仪式中的深层均衡结构分析,二为宗教... 李亦园先生的宗教研究以"均衡论"的思想贯穿始终,由和谐的人际关系推演出人神关系的和谐,并表明了中国宗教的"人本"特征。李先生将宗教均衡论应用于他的三个研究层面,一为神话与仪式中的深层均衡结构分析,二为宗教文化主体中的大小传统均衡阐释,三为宗教变迁中的动态均衡理论。李先生的宗教均衡论亦可以从具身研究与边界理论这两种视角进行更进一步的探析,其中具身研究进一步说明了李先生均衡论三层面的纵向维度,而边界模糊性研究则进一步说明了均衡论所体现的文化多元性与统一性问题。 展开更多
关键词 李亦园 宗教 均衡论
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人类学家的还乡:李亦园先生与“泉州学”的桑梓情——记为李亦园先生晚年所做的口述史补充访谈
4
作者 李菲 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2018年第3期7-11,共5页
基于对李亦园先生晚年所做的口述史补充访谈,简要回顾了李先生参与和推动"泉州学"发展的过程,由此体现出这位杰出华人人类学家的深厚学养、对新兴交叉学科领域的敏锐把握引领,及其始终秉持客观中立的学术价值立场。"泉州... 基于对李亦园先生晚年所做的口述史补充访谈,简要回顾了李先生参与和推动"泉州学"发展的过程,由此体现出这位杰出华人人类学家的深厚学养、对新兴交叉学科领域的敏锐把握引领,及其始终秉持客观中立的学术价值立场。"泉州学"并非李先生学术生涯中最具代表性的研究领域,却将桑梓情怀与学术关怀融为一体,折射出半个世纪以来台湾人类学家回归本土、重估民间、回向传统的"还乡"情结。 展开更多
关键词 李亦园 泉州学 口述史
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天道本源与天理建构——反思牟宗三对伊川思想的解读
5
作者 胡振夏 《齐鲁学刊》 CSSCI 2022年第5期15-22,共8页
牟宗三基于程颐(伊川)对理的论述未显活动义,判其理只能推证为所以然的理据,断定其对本源的了解仅为静态的存有。这一解读并未重视伊川关于天地造化的论述。伊川以生气不已为造化的根基,通过诠释生气不已为生理不息,揭示出理的本源维度... 牟宗三基于程颐(伊川)对理的论述未显活动义,判其理只能推证为所以然的理据,断定其对本源的了解仅为静态的存有。这一解读并未重视伊川关于天地造化的论述。伊川以生气不已为造化的根基,通过诠释生气不已为生理不息,揭示出理的本源维度。伊川对本源之理的思考有独特的逻辑:一方面,他立足天道观的思想进一步诠释生生造化,以乾道变化挺立生生本源,展示本源之理的内涵,由此将穷理的实质把握为贯通生生之道。但另一方面,他偏重理的当然之义,凸显理的价值本位,藉此给予工夫相应的保障;这一侧重致使他趋向理气、性情之辨,展开围绕理的形上诠释,构建“万理归于一理”的天理观念。伊川思想兼具天道本源与天理建构的向度。 展开更多
关键词 理 体用一源 天道 天理 伊川 牟宗三
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《日本国志·礼俗志》校读札记 被引量：1
6
作者 李玲 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第1期33-36,共4页
本文以《日本国志·礼俗志》的征引文献原件(日本汉籍)《秇苑日涉》和《江户繁昌记》为依据,分别纠补了黄遵宪的(礼俗志)志文讹误,以及新出陈铮点校本的失误,以祈给研究者提供信实可靠的资料依据。
关键词 《日本国志·礼俗志》 《秇苑日涉》 《江户繁昌记》
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探究“异文化”，寻相处之道--李亦园与台湾山地民族研究
7
作者 刘秀丽 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第5期64-70,共7页
对台湾山地民族的研究是李亦园先生学术生涯的起点,并由此奠定了其文化人类学研究的基调,那就是对"异文化"的探究、对"异民族"的关切,这一基调一直延伸到其对汉人社会的研究当中。把握李亦园对异文化的关切态度背... 对台湾山地民族的研究是李亦园先生学术生涯的起点,并由此奠定了其文化人类学研究的基调,那就是对"异文化"的探究、对"异民族"的关切,这一基调一直延伸到其对汉人社会的研究当中。把握李亦园对异文化的关切态度背后所蕴含的学术情怀和理论出发点,能够帮助我们更清晰地理解李亦园先生的治学脉络,对我们今天从事文化人类学研究依然有重要启发。 展开更多
关键词 “异文化” 李亦园 高山族
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