我国亲属制度改革的进展、问题与对策——《民法典婚姻家庭编(草案·三审稿)》述评 被引量：19

1

作者 杨立新 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 北大核心 2019年第6期75-89,145,共15页

我国现行婚姻家庭制度是脱离当代市场经济社会基础、落后于时代的亲属法。在改革开放已经40年的今天,编纂民法典的婚姻家庭编,为改革我国亲属法提供了机会。《民法典婚姻家庭编(草案·三审稿)》在现行婚姻家庭制度的基础上,进行了... 我国现行婚姻家庭制度是脱离当代市场经济社会基础、落后于时代的亲属法。在改革开放已经40年的今天,编纂民法典的婚姻家庭编,为改革我国亲属法提供了机会。《民法典婚姻家庭编(草案·三审稿)》在现行婚姻家庭制度的基础上,进行了较多的改进,但是还存在较多问题,没有全面反映时代发展的要求。在对《婚姻家庭编草案》的进一步修改中,应当统一立法思想,确定民法典尤其是亲属法是私法、是权利法,而不是管理法,建立完整、科学的亲属制度,给人民行使身份权利以更多的选择,实现日益增长的美好生活需要。 展开更多

关键词 民法典 婚姻家庭编 亲属法 改革 权利法

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亲属容隐:比较和启示 被引量：4

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作者 张国钧 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第5期1-7,共7页

亲属容隐,即法律规定对违法犯罪的亲属,依法不仅可豁免告发、作证的义务,并可行使互相保护的权利。亲属容隐是中华法系的传统之一,有其深刻的合法性与合理性,因此也成为现代法治国家的立法原则之一。其中的比较对建设现代法治国家有宝... 亲属容隐,即法律规定对违法犯罪的亲属,依法不仅可豁免告发、作证的义务,并可行使互相保护的权利。亲属容隐是中华法系的传统之一,有其深刻的合法性与合理性,因此也成为现代法治国家的立法原则之一。其中的比较对建设现代法治国家有宝贵的启示。 展开更多

关键词 中华法系 亲属容隐 伦理 法律

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亲属·服制·法律

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作者 马建红 《法学论坛》 北大核心 2005年第4期112-118,共7页

本文选取古代中国人的亲属、丧服制度与法律之间的关系为切入点,分析了人们的守法意识,与制定的法律是否符合民情之间的正相关关系。在今天的法治建设中,我们在移植西方发达国家法律条文和制度的同时,还要考虑这些制度背后的民情与文化... 本文选取古代中国人的亲属、丧服制度与法律之间的关系为切入点,分析了人们的守法意识,与制定的法律是否符合民情之间的正相关关系。在今天的法治建设中,我们在移植西方发达国家法律条文和制度的同时,还要考虑这些制度背后的民情与文化背景。忽视这一点,将会影响我国法治社会建设的进程和质量。 展开更多

关键词 亲属 服制 民情 法治

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亲情正义与规则正义的冲突与调和--基于亲情案件引发舆论争议的思考 被引量：2

4

作者 王方玉 《北方法学》 CSSCI 北大核心 2020年第2期118-128,共11页

亲情正义与规则正义的立论基础不同,导致涉亲情案件中依法律规则的裁判结果与社会的情感评价可能冲突。亲情正义强调亲情伦理,思考问题充满感性和区别对待,更注重亲情带来的义务要求。而规则正义强调法律至上、理性思考、权利与义务的统... 亲情正义与规则正义的立论基础不同,导致涉亲情案件中依法律规则的裁判结果与社会的情感评价可能冲突。亲情正义强调亲情伦理,思考问题充满感性和区别对待,更注重亲情带来的义务要求。而规则正义强调法律至上、理性思考、权利与义务的统一,注重平等对待。为弥合二者冲突,借鉴不同地方的法治经验实属必要。立法和司法也应更积极回应亲情正义的要求,清晰界定涉亲情案件中对事、对人的适用范围,尊重当事人的选择,如此方能实现法律与情理的合理互动。 展开更多

关键词 规则正义 亲情正义 法治 情理

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改造主义与南京国民政府的亲属立法 被引量：2

5

作者 罗旭南 《海南大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2010年第1期56-61,共6页

南京国民政府的亲属法律制度,贯彻改造主义的方针,倡导个人主义、自由和平等,革新宗族及婚姻家庭制度,建立近代全新的亲属关系。其近代化的步伐或可留给"人们不能急于推进历史"的启示。

关键词 改造主义 南京国民政府 亲属法

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从部落到乡土:论血缘规则与法律秩序的生成

6

作者 张弛 《广西政法管理干部学院学报》 2020年第2期16-21,共6页

纵观人类历史,实在法经历了千百年的演变,终于形成了近现代完整而多样的规则体系,特别是私法领域,法律规则的历史渊源更为悠久。人类在早期社会的部落生活中已经形成了一些法律规则的雏形,它们虽然与近现代意义上的国家立法体系有着天... 纵观人类历史,实在法经历了千百年的演变,终于形成了近现代完整而多样的规则体系,特别是私法领域,法律规则的历史渊源更为悠久。人类在早期社会的部落生活中已经形成了一些法律规则的雏形,它们虽然与近现代意义上的国家立法体系有着天壤之别,但细致考察这些原始社会的血缘规则和家庭习惯法,对于全面理解法的运作和历史演变将有着非常重要的意义。通过历史文献的整理和归纳简述原始血缘规则与法律演进之关系,并结合中国传统社会秩序分析家庭规则对于社会规制的作用。 展开更多

关键词 血缘规则 法的起源 家庭法

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妇女运动与台湾地区民法亲属编的现代转型

7

作者 于维君 《政法学刊》 2009年第6期23-28,共6页

台湾地区在80年代中期的逐渐开放,使妇女运动有了生存的机会。而台湾妇女运动所完成最主要的历史性任务就是推动台湾地区民法亲属编的修订。

关键词 妇女运动 亲属法 妇女新知基金会

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亲属称谓中的“父母”与“公婆”

8

作者 李蓉蓉 《宁波职业技术学院学报》 2018年第3期76-79,共4页

亲属称谓词起源早,使用范围广。"父母"、"公婆"作为汉语亲属称谓词中的重要组成部分,具有较强的能产性。通过对"父、母、公、婆"的词源分析,我们发现"父母"是较正式的双亲称谓。指称动物的&qu... 亲属称谓词起源早,使用范围广。"父母"、"公婆"作为汉语亲属称谓词中的重要组成部分,具有较强的能产性。通过对"父、母、公、婆"的词源分析,我们发现"父母"是较正式的双亲称谓。指称动物的"公母"由亲属称谓语引申而来。 展开更多

关键词 亲属称谓 父母 公婆

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未来民法典中亲属立法的定位分析

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作者 焦淑敏 《东北大学学报（社会科学版）》 2004年第1期64-66,共3页

完善我国的亲属立法,关键是要转变长期以来占据我们思想的传统意识,给我国亲属立法在民法典和民法体系中一个准确的定位,这是亲属立法健全制度建设和条款设置的前置性问题,也是根本性问题。从亲属法的权利基础定位、内容定位及价值定位... 完善我国的亲属立法,关键是要转变长期以来占据我们思想的传统意识,给我国亲属立法在民法典和民法体系中一个准确的定位,这是亲属立法健全制度建设和条款设置的前置性问题,也是根本性问题。从亲属法的权利基础定位、内容定位及价值定位等方面分析论证,强调要树立权利本位思想,限制公力干预;要注重亲属、婚姻的自然性的权利;要增加亲属间的身份性权利和义务的规定。 展开更多

关键词 亲属法 立法 民法典 权利本位 自然性权利 身份性权利

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服制刍议

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作者 邹永明 《安顺师范高等专科学校学报》 2006年第2期59-61,共3页

服制是中国封建社会一项制度,是指亲属关系亲疏远近的制度,由于封建法律以伦常关系为重要依据,因此它又成为封建法律的重要组成部分,并作为刑事法律中判罪定刑的一个标准,在晋代就已经按服制定罪,明、清时将其置于法典的篇首,足见其在... 服制是中国封建社会一项制度,是指亲属关系亲疏远近的制度,由于封建法律以伦常关系为重要依据,因此它又成为封建法律的重要组成部分,并作为刑事法律中判罪定刑的一个标准,在晋代就已经按服制定罪,明、清时将其置于法典的篇首,足见其在封建法律中的重要地位。 展开更多

关键词 服制 亲等 法律 刑罚

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湘江流域汉语方言的合称研究

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作者 李永新 《邵阳学院学报（社会科学版）》 2008年第5期97-99,共3页

称谓的不同反映文化的不同,"叔伯母"称谓具有湘语特色。通过方言地理学研究,可以推测演变发生的先后和原因。变异是否有必要发生,能否为一个方言或者别地方言接受,往往由文化因素来决定。

关键词 称谓 兄弟 父子 妯娌

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习惯法视野下中国古代“亲邻之法”的源起 被引量：13

12

作者 韩伟 《法制与社会发展》 CSSCI 北大核心 2011年第3期72-82,共11页

"亲邻之法"的正式形成一般认为是迟至五代的后周时期,根据敦煌吐鲁番发现的十余件汉文及回鹘文买卖契约文书的相应内容,可以发现,在晚唐时期已经存在习惯法意义上的亲邻之法,虽然只见"亲",不见邻,也缺乏明确的"... "亲邻之法"的正式形成一般认为是迟至五代的后周时期,根据敦煌吐鲁番发现的十余件汉文及回鹘文买卖契约文书的相应内容,可以发现,在晚唐时期已经存在习惯法意义上的亲邻之法,虽然只见"亲",不见邻,也缺乏明确的"优先权"实现规则,但"姻亲忓恡"、"称为主己"等惯用说法,仍然反映了亲邻之法早期形成过程中的鲜明特征,可以确定为是习惯法意义上的"亲邻之法",并可依此推论至迟在唐懿宗大中年间,民间就有"亲邻之法"的广泛实践。由晚唐到五代,随着国家律令制度对"先问亲邻"习惯的吸收与确认,亲邻之法经历习惯法的成文化,于宋元最终成型。 展开更多

关键词 亲邻之法 先买权 敦煌契约

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宪法法治统一原则下部门法“家庭成员”的身份认定

13

作者 刘锦 汪进元 《苏州大学学报（法学版）》 CSSCI 2024年第3期100-112,共13页

“牟林翰虐待案”的释法过程,再次展现了家庭成员概念亟待扩张的现实需求。家庭成员身份决定了主体间的权利义务关系,《民法典》确立的“近亲属+共同生活”标准,不能完全满足其他部门法的规整目的,因而在实践中产生了规范冲突与适用困... “牟林翰虐待案”的释法过程,再次展现了家庭成员概念亟待扩张的现实需求。家庭成员身份决定了主体间的权利义务关系,《民法典》确立的“近亲属+共同生活”标准,不能完全满足其他部门法的规整目的,因而在实践中产生了规范冲突与适用困境。尽管将家庭成员的认定标准予以扩张有其现实合理性,但此举突破了实在法的限制,违反了宪法法治统一原则。宪法对家庭给予保护,体现了家庭的伦理性和秩序性,同时也划定了家庭成员范围扩展的法治边界。为避免家庭制度的功能性解构,应坚持家庭成员关系类型的法定化立场,允许基于特定立法目的对家庭成员概念作出限缩解释。此外,为实现对“类家庭成员”的平等保护,有必要在立法中引入“其他共同生活的人”作为体系补充。 展开更多

关键词 家庭成员 亲属关系 共同生活 法治统一原则 宪法协调

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杨文骢与马士英亲眷关系的新考证 被引量：3

14

作者 陈昌繁 《贵州文史丛刊》 CSSCI 2009年第3期80-82,共3页

数百年来,凡有关杨文骢的史乘或传记,都称杨是马士英的妹夫,贵州目前及现代论述杨文骢的著述中,几乎也毫无例外照此称呼,有人则利用莫须有的眷属关系,编织罪名,任其诋毁,今考证,杨文骢根本不是马士英的妹夫,杨文骢的夫人就是舅父越其杰... 数百年来,凡有关杨文骢的史乘或传记,都称杨是马士英的妹夫,贵州目前及现代论述杨文骢的著述中,几乎也毫无例外照此称呼,有人则利用莫须有的眷属关系,编织罪名,任其诋毁,今考证,杨文骢根本不是马士英的妹夫,杨文骢的夫人就是舅父越其杰的女儿。 展开更多

关键词 杨文骢 马士英 亲眷关系 妹夫

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凉山彝语亲属称谓性别意义探究 被引量：1

15

作者 马林英 《民族语文》 CSSCI 北大核心 2016年第4期48-57,共10页

凉山彝语称谓系统中越往上辈或下辈两端的称谓形式越简单、数量越少,且无性别差异,平辈称谓相对发达。作者认为血姻两脉之下具有4重关系8个维度16套称谓。

关键词 凉山彝语 性别 亲属称谓 血姻两亲 生殖意义

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以客家婚俗为基础的契亲亲属类型研究

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作者 蔡慧 张勇华 《嘉应学院学报》 2022年第1期1-6,共6页

在婚俗基础上形成的契亲是一种模拟生物学血缘关系而产生的一种亲属关系,契爹契婿之间的身份定位可以超越血缘原则构建新型的人际关系,不会造成继嗣关系、财产继承关系,具有社会现实意义。也可以在血缘亲属基础上重构亲属关系,重新配置... 在婚俗基础上形成的契亲是一种模拟生物学血缘关系而产生的一种亲属关系,契爹契婿之间的身份定位可以超越血缘原则构建新型的人际关系,不会造成继嗣关系、财产继承关系,具有社会现实意义。也可以在血缘亲属基础上重构亲属关系,重新配置人际关系资源,成为文化生成的契亲亲属的第四个类型。 展开更多

关键词 契亲 契婿契女 契爹契娘

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