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题名杨慈湖“克己复礼”诠释及其内在理路探析
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作者
唐青州
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机构
中共上海市委党校哲学教研部
复旦大学
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出处
《理论界》
2023年第5期1-7,共7页
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基金
2021年度上海市社科规划年度课题“习近平总书记关于共产党人‘心学’系列论述的学理阐释”(2021ZKS005)的研究成果。
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文摘
作为陆王心学一脉的关键人物,慈湖学术以不起意、知及仁守为修养工夫,以本心之澄澈清明为工夫境界,在承继其师象山“六经注我”诠释特色的基础上进一步开出了以心解经的诠释路径。在“克己复礼”诠释问题上,陆象山开心学解释之先河,慈湖一反前儒本孟子心学为说,而以“古圣为的”,从诠释之基、诠释之体、诠释之用三个维度建构了独立完整的心学诠释理路,这一解经路线在廓清理学解经之传统、开启心学解经之新视域新思路新方法以及后世阳明及阳明后学的心学建构等方面均产生了深远影响。
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关键词
杨简
心学
克己复礼
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Keywords
Yang jian
the philosophy of themind
ke-ji-fu-li
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分类号
B2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名杨慈湖对“克己复礼”的阐释及其理论意义
被引量：2
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作者
陈碧强
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机构
复旦大学哲学学院
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出处
《贵阳学院学报（社会科学版）》
2015年第2期16-21,共6页
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文摘
在"克己复礼"诠释史上,"克去己私,复返天理"的思路虽具有典范性意义,但在宋儒杨慈湖那里遭遇了挑战。慈湖从心学的角度出发,通过赋予"克"、"己"、"礼"等概念新的内涵,提供了异于传统的颠覆性理解。慈湖对"克己复礼"的全新阐释在阳明后学那里得到了积极回应,他们对该问题的理解与慈湖有颇多契合之处。由此可见,经典文本具有开放性,通过思想家们创造性的解读,往往可以生发出新的意义。
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关键词
杨慈湖
克己复礼
心学
经典诠释
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Keywords
Yang Cihu
ke-ji-fu-li
the heart-mind study
classics interpretation
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分类号
B244.99
[哲学宗教—中国哲学]
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题名阳明后学对“克己复礼”意涵的新诠释
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作者
魏志远
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机构
延安大学政管学院
湖南大学岳麓书院
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出处
《长春师范大学学报》
2022年第5期59-65,共7页
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基金
教育部人文社科研究西部和边疆地区青年基金项目“修德化俗——刘元卿生平与思想研究”(15XJC720001)
陕西省教育厅专项科研计划项目“刘元卿经世思想研究”(19JK0941)。
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文摘
明中后期以来,阳明后学开始挑战程朱一系的宋儒所作的“克己复礼”解。他们坚持“心即理”“良知即真己”的心学立场,结合自身的参究感悟,分别提出“修己以敬”“能己复礼”等学说来诠释“克己复礼”。通过对“克己复礼”的重新诠释,阳明后学构建起“颜子之学”的实质内容,即真正的道德实践工夫,并非只是思虑杂念的克除,而是良知本体的感悟呈露与保任护持。由此,阳明后学扭转了程朱以来对“己”身的消极认识,重塑了“己身”在道德实践中作为行为主体的重要价值,有助于激发人们主动践行礼教的道德潜能。
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关键词
阳明后学
克己复礼
颜子之学
良知本体
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Keywords
Yangming-School
ke-ji-fu-li
Yanzi’s study
conscience ontology
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分类号
B248
[哲学宗教—中国哲学]
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