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产权理论:马克思和科斯的比较 被引量：99
1
作者 吴易风 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第2期4-18,共15页
马克思用崭新的无产阶级世界观构建了产权理论大厦的主体工程。产权是所有制的法律形态。作为财产形式的法权关系,产权不但是反映经济关系的意志关系,而且是历史的产物和历史的范畴,具有历史的形式。马克思着重研究了资本主义的财产关系... 马克思用崭新的无产阶级世界观构建了产权理论大厦的主体工程。产权是所有制的法律形态。作为财产形式的法权关系,产权不但是反映经济关系的意志关系,而且是历史的产物和历史的范畴,具有历史的形式。马克思着重研究了资本主义的财产关系,即在揭示经济领域中资本和雇佣劳动之间对立关系的基础上,将价值增殖过程表述为法学和产权理论中的所有权关系及其占有过程,涉及所有权、占有权、使用权、支配权、经营权、索取权、继承权等一系列权利的统一与分离,从而论证了资本主义财产关系和产权制度的阶级对抗性质。马克思揭示的从“消极扬弃”到“积极扬弃”的变革方向,把资本主义生产关系及其产权制度将被公有制的经济关系和法权关系所代替这一历史必然性和长期发展趋势清晰地呈现出来。 展开更多
关键词 马克思 科斯 产权理论
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劳动教育的文化研究 被引量：29
2
作者 肖绍明 《华东师范大学学报（教育科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第2期17-28,共12页
劳动教育是人改造外部世界,满足人的物质文化与精神文化需求,实现人的自由全面发展的文化实践。“劳动崇拜论”“劳动决定论”“劳动终结论”和“劳动起源论”批判和中外教育史上有关劳动教育的论争揭示了,文化是劳动和劳动教育的本质,... 劳动教育是人改造外部世界,满足人的物质文化与精神文化需求,实现人的自由全面发展的文化实践。“劳动崇拜论”“劳动决定论”“劳动终结论”和“劳动起源论”批判和中外教育史上有关劳动教育的论争揭示了,文化是劳动和劳动教育的本质,劳动教育研究需要文化研究。“劳动”“文化”和“教育”在词源上有共通之处。劳动教育,作为文化实践,是通过物质、能量转换改造自然的“化育”和通过信息、符号改造社会的“教化”的统一,蕴含价值-规范、行为-作用、语言-符号、知识-技术等不同的文化层级和实践综合。劳动教育有文化唯物性,也就是具有物质生产性和面向社会现实的大众文化性。劳动教育有文化启蒙价值,它是解放所有人的文化启蒙,是反映和表现社会生活文化的知识文化启蒙。总之,劳动教育的文化本质和实践充分呈现了人与自然、社会之间进行的物质、能量和信息转换,以及物质文化和精神文化创造的过程,是劳动的“教育性”与教育的“劳动性”、体力劳动教育与脑力劳动教育、化育与教化、精英与大众、理论与实践之间历史的、现实的、社会的辩证统一。 展开更多
关键词 劳动教育 文化研究 文化本质 文化实践 马克思
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机器与统治——马克思科学技术论的权力之维 被引量：28
3
作者 刘永谋 《科学技术哲学研究》 CSSCI 北大核心 2012年第1期52-56,共5页
马克思辩证地看待科学技术与权力的关系。科学技术本质上是革命性力量,但在资本主义阶段,科学技术实际上加强了资本家的权力。科学技术本身并非权力结构,资本购买让它成为权力工具。科学技术的权力职能主要表现在科学技术劳动中以及机... 马克思辩证地看待科学技术与权力的关系。科学技术本质上是革命性力量,但在资本主义阶段,科学技术实际上加强了资本家的权力。科学技术本身并非权力结构,资本购买让它成为权力工具。科学技术的权力职能主要表现在科学技术劳动中以及机器对工人的压迫中。科学技术权力批判是马克思科学技术论、劳动异化论的重要组成部分,极大地启发了之后的科学技术研究。 展开更多
关键词 马克思 科学技术论 权力
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马克思劳动幸福理论的当代诠释和时代价值——再论劳动人权马克思主义 被引量：28
4
作者 何云峰 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第5期30-39,共10页
劳动幸福理论的两个逻辑假设是"劳动创造了人本身"和"‘劳动的绝对自由’是劳动居民幸福的最好条件"。劳动幸福主要通过人的全面发展、人的劳动解放以及人的劳动尊严三个维度展现出来。劳动幸福具有社会历史性,其... 劳动幸福理论的两个逻辑假设是"劳动创造了人本身"和"‘劳动的绝对自由’是劳动居民幸福的最好条件"。劳动幸福主要通过人的全面发展、人的劳动解放以及人的劳动尊严三个维度展现出来。劳动幸福具有社会历史性,其历史发展过程是自由劳动逐步实现的过程。劳动能力不足的人们要通过合理的制度设计去实现劳动幸福。人工智能机器人等高科技与其说是对人类劳动主宰地位的挑战,倒不如说是对人类劳动的超越和解放。社会各个方面要有有效的应对策略,包括劳动技能的重新培训、终身学习、教育资源的再造、社会整体系统的更新、每个劳动活动组织机构的运作模式和劳动活动参与者的劳动观念等各个方面均需要有彻底的变革。变革是使科技进步对劳动幸福提高的影响由可能变成现实、由消极转化为积极的唯一选择。 展开更多
关键词 马克思 劳动幸福 劳动人权 自由劳动
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《关于费尔巴哈的提纲》的教育学意义 被引量：19
5
作者 张楚 《高等教育研究》 CSSCI 北大核心 2004年第3期20-24,共5页
从对马克思《关于费尔巴哈的提纲》的解读中,我们可以得到如何理解作为教育基本对象的人,如何理解学生的发展,如何理解自由教育的价值,如何理解教育的社会性,如何理解教育者角色等方面的重要启示。
关键词 马克思 《关于费尔巴哈的提纲》 教育 我我关系
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马克思关于技术创新的一些论述 被引量：12
6
作者 关士续 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2002年第1期16-18,30,共4页
为纪念马克思诞生 184周年 ,本文介绍了他关于资本主义条件下企业创新的动机和效果 ,关于创新持续的过程和机制 ,关于需求作为创新的社会条件 ,关于企业家———经理阶层的作用的分析。
关键词 马克思 技术创新 企业家 经理阶层
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马克思主义意识形态理论的嬗变与转型 被引量：14
7
作者 郁建兴 陈建海 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2008年第1期112-118,共7页
意识形态理论是马克思主义的重要组成部分。马克思开创性地奠定了意识形态批判的基本框架,也留下了不少悬而未决的问题,这给后世既造成了诸多争议,也为理论创新与发展开辟了广阔空间。马克思之后,马克思主义意识形态理论经历了两次重要... 意识形态理论是马克思主义的重要组成部分。马克思开创性地奠定了意识形态批判的基本框架,也留下了不少悬而未决的问题,这给后世既造成了诸多争议,也为理论创新与发展开辟了广阔空间。马克思之后,马克思主义意识形态理论经历了两次重要嬗变。其一始于卢卡奇、葛兰西,并在随后的法兰克福学派那里得到了充分展开,意识形态批判理论发展到一个新的高度;与这一条主线相伴随的还有以赖希、弗洛姆为代表的社会心理研究和阿尔都塞的结构主义。其二是以拉克劳、墨菲为代表的后马克思主义思潮,拉克劳、墨菲通过阐发"接合的意识形态",实现了当代意识形态研究的转型。 展开更多
关键词 马克思 意识形态 西方马克思主义 后马克思主义
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论马克思“人的全面而自由的发展”理论及其实现途径 被引量：8
8
作者 景中强 《兰州学刊》 2006年第10期1-5,共5页
实现“每个人的全面而自由的发展”是现实人发展的理想境界,同时又是马克思主义哲学最高的价值目标。在马克思看来,人类这一理想的实现决不是对原始自然人的“复归”,也不是靠“全知全能”上帝的“启示”和“拯救”,更不是对抽象“人性... 实现“每个人的全面而自由的发展”是现实人发展的理想境界,同时又是马克思主义哲学最高的价值目标。在马克思看来,人类这一理想的实现决不是对原始自然人的“复归”,也不是靠“全知全能”上帝的“启示”和“拯救”,更不是对抽象“人性”的放肆和张扬,而是一种建立在社会实践基础之上的“消灭现存状况的现实的运动”。同时,马克思还认为,“每个人的全面而自由的发展”决不能仅仅靠物质生产领域内的进步来实现。精神生产是促进和实现“人的全面而自由的发展”的重要途径或条件。 展开更多
关键词 马克思 人 全面发展 自由发展 途径
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资本逻辑、全面异化与人的发展悖论 被引量：16
9
作者 郗戈 《武汉科技大学学报（社会科学版）》 2011年第4期395-398,共4页
从马克思主义理论视野来看,正是资本逻辑导致现代人的发展过程始终包含着深刻的矛盾悖论。资本逻辑支配的现代性是一把"双刃剑",它在促进人的快速发展的同时,也扭曲了人的发展进程。资本逻辑与人的全面异化之间具有本质性的关... 从马克思主义理论视野来看,正是资本逻辑导致现代人的发展过程始终包含着深刻的矛盾悖论。资本逻辑支配的现代性是一把"双刃剑",它在促进人的快速发展的同时,也扭曲了人的发展进程。资本逻辑与人的全面异化之间具有本质性的关联:资本与现代异化都遵循同一种颠倒的主体性逻辑,具有相同的历史起源和实体结构,资本统治构成了现代异化的根基。资本逻辑所支配的全面异化,加剧了社会与个人之间的对抗性矛盾,这就必然表现为社会整体发展与个人发展的脱节与分裂。 展开更多
关键词 马克思 资本逻辑 人的发展 异化 现代性
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实践与物质生产——析马克思主义新世界观的本质 被引量：12
10
作者 张一兵 姚顺良 唐正东 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2006年第7期33-44,共12页
姚顺良教授认为,马克思新唯物主义哲学的本质内容在《关于费尔巴哈的提纲》的实践概念中已经得到了根本性的展示,在这之后的文本只是对这一已经形成的根本观点的具体化和逐步展开而已；张一兵教授认为,《关于费尔巴哈的提纲》中的实践... 姚顺良教授认为,马克思新唯物主义哲学的本质内容在《关于费尔巴哈的提纲》的实践概念中已经得到了根本性的展示,在这之后的文本只是对这一已经形成的根本观点的具体化和逐步展开而已；张一兵教授认为,《关于费尔巴哈的提纲》中的实践概念只是马克思新唯物主义哲学创立起点之标志,《德意志意识形态》中的物质生产概念才真正显现了在“历史科学”意义上的广义历史唯物主义的深层内涵；唐正东教授则认为,《德意志意识形态》中的物质生产概念只能标志马克思历史唯物主义理论基础的达成,而不能被界定为历史唯物主义全部内容的实现,马克思在其中后期的政治经济学研究中通过资本主义批判的视角深化了对私有制社会内在矛盾涌动史的理解,从而完成了对人类历史的新唯物主义解读。 展开更多
关键词 马克思 历史唯物主义 实践 物质生产
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马克思的技术价值观:指向人类自由的技术价值与文化价值 被引量：15
11
作者 于春玲 李兆友 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2011年第4期42-47,共6页
技术价值观构成了马克思技术哲学思想的核心。马克思并非抽象、孤立地理解技术价值,而是将技术价值问题的思维向度从封闭的"技术本身"扩展到广阔的文化空间。在他看来,文化的内在生命和终极价值正在于其中所蕴涵的人的自由,... 技术价值观构成了马克思技术哲学思想的核心。马克思并非抽象、孤立地理解技术价值,而是将技术价值问题的思维向度从封闭的"技术本身"扩展到广阔的文化空间。在他看来,文化的内在生命和终极价值正在于其中所蕴涵的人的自由,技术作为人类最基本的感性活动形式、历史的存在方式或文化形式,其终极价值亦在于人类自由。在文化哲学的视阈中,马克思从人的价值出发追问技术的价值,将技术价值与人的价值、文化价值统一起来,赋予其"求真"、"求善"、"求美"的文化使命,并最终指向人的自由。 展开更多
关键词 马克思 技术价值 文化价值 文化哲学
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关切民生:走向当代的马克思主义传统 被引量：10
12
作者 葛恒云 《江苏大学学报（社会科学版）》 北大核心 2009年第1期1-7,共7页
马克思关切民生的思想既是一个当代性的话题,同时也是无产阶级执政党的一个永恒课题。马克思主义就是一个以广大劳动人民的民生为价值目的的思想体系。在当代中国,继承、弘扬和实践马克思关切民生的思想传统,在一定意义上,是当代马克思... 马克思关切民生的思想既是一个当代性的话题,同时也是无产阶级执政党的一个永恒课题。马克思主义就是一个以广大劳动人民的民生为价值目的的思想体系。在当代中国,继承、弘扬和实践马克思关切民生的思想传统,在一定意义上,是当代马克思主义理论创新的需要,也是中国特色社会主义理论建设和早日实现小康社会的需要。党的十七大以科学发展观为指导,把保障和改善民生摆在空前重要的战略地位。当前,解决民生问题必须要以科学发展观为指导,强化我们的民生意识;坚持以人为本,切实帮助人民群众解决实际生活问题;加强中国特色社会主义民主政治建设,建立健全各项制度,保障和增进人民民主政治权利。 展开更多
关键词 马克思 民生 中国特色社会主义理论 小康社会
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中国式美好生活的哲学解读 被引量：15
13
作者 李志 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2018年第6期141-147,共7页
对美好生活的追求是人类的永恒话题,而当代中国人对美好生活的追求,则带有明显的中国特色和时代印记。中国式美好生活既介于"过去"与"未来"之间,也介于"好的生活"与"最好的生活"之间,可以被看... 对美好生活的追求是人类的永恒话题,而当代中国人对美好生活的追求,则带有明显的中国特色和时代印记。中国式美好生活既介于"过去"与"未来"之间,也介于"好的生活"与"最好的生活"之间,可以被看做各种可能的"更好的生活样式"的其中一种。以"最好的生活"之"各尽所能、按需分配"这两个规范为标尺,"更好的生活"同时强调个体潜能的实现与人民多层次需要的满足,同时强调社会为个体提供更为优越的社会条件与个体对社会的反哺。 展开更多
关键词 中国式美好生活 更美好的社会 马克思 潜能 需要
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马克思视野中的共产主义是什么样的共同体? 被引量：15
14
作者 曲轩 林进平 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2019年第1期42-50,共9页
马克思视野中的共产主义不是以正义、平等和自由等政治理念为基本价值诉求的共同体,也不是以某种至善的伦理价值为基础的共同体,更不是以某种准宗教的信仰为基础的共同体,而是源于市民社会又超越市民社会,并以自由自觉的劳动为联结的共... 马克思视野中的共产主义不是以正义、平等和自由等政治理念为基本价值诉求的共同体,也不是以某种至善的伦理价值为基础的共同体,更不是以某种准宗教的信仰为基础的共同体,而是源于市民社会又超越市民社会,并以自由自觉的劳动为联结的共同体。正因为如此,马克思视野中的共产主义表现出两个基本特性:肯定财产但又摆脱了私有财产和异化劳动的局限;强调以实现每个人的自由个性为条件的人类普遍利益,反对脱离共同体的狭隘的私人利益。 展开更多
关键词 马克思 共产主义 共同体
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马克思、恩格斯的生态观与和谐社会的建构 被引量：5
15
作者 葛恒云 《江苏大学学报（社会科学版）》 2006年第4期38-42,共5页
马克思和恩格斯毕生都在关注和思考人类的前途和命运,他们对人、自然和社会三者之间的关系进行了系统的研究。马克思、恩格斯的生态观认为,人类要生存和发展,必须实现“人类同自然的和解与人类本身的和解”。这是独具慧眼的忠言,也是振... 马克思和恩格斯毕生都在关注和思考人类的前途和命运,他们对人、自然和社会三者之间的关系进行了系统的研究。马克思、恩格斯的生态观认为,人类要生存和发展,必须实现“人类同自然的和解与人类本身的和解”。这是独具慧眼的忠言,也是振聋发聩的警示。马克思、恩格斯的生态观为当今人类摆脱全球性危机,走出生存困境,进而建构中国特色社会主义和谐社会,具有重大的启迪意义,为我们提供了一条清晰的认识问题和解决问题的基本线索,即在资源有限的情况下,建立一个科学、民主、公正、和平且能永续的和谐社会。中国特色社会主义事业的总体布局,也应由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体发展为包括构建和谐社会在内的四位一体,即“四个文明”。 展开更多
关键词 马克思 恩格斯 生态观 和谐社会 四个文明
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以“社会共同需要”为核心概念构建财政学理论框架体系——关于社会共同需要财政理论的文献研究 被引量：14
16
作者 李俊生 《财贸经济》 CSSCI 北大核心 2012年第6期10-14,共5页
何振一教授创立的"社会共同需要"财政理论的基本观点是把"社会共同需要"作为财政的本源。本文提出,应当把"社会共同需要"作为财政理论的核心概念,并且认为"社会共同需要"是贯穿整个财政理论体... 何振一教授创立的"社会共同需要"财政理论的基本观点是把"社会共同需要"作为财政的本源。本文提出,应当把"社会共同需要"作为财政理论的核心概念,并且认为"社会共同需要"是贯穿整个财政理论体系的中枢。本文认为,只有把"社会共同需要"作为财政理论的核心概念,并且从"社会共同需要"出发,才能解决目前正在困扰我国财政理论建设的几个重大问题。这些问题包括:如何处理马克思主义基本原理与现代财政理论发展之间的关系;如何把现代西方财政理论与中国的财政实践相结合,形成具有中国本土特色的财政理论;如何理解和解释全球化条件下财政学的研究领域由传统的主权国家政府及其公共部门的财政活动拓展为跨越主权国家的、具有全球化特征的全球性财政活动现象等。本文对这些问题给出了相关解释。 展开更多
关键词 财政学理论 社会共同需要马克思主义全球化
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马克思主义面临的生态挑战 被引量：14
17
作者 瑞尼尔.格仑德曼 刘魁 张苏强 《南京林业大学学报（人文社会科学版）》 2015年第2期11-26,42,共17页
瑞尼尔?格伦德曼是当代德国著名的生态马克思主义学者,对于他的思想,国内学术界虽有涉及,但多数只是简单把他归为"人类中心主义",缺乏深入的理论分析。实际上,他的思想非常丰富,他对目前许多人仍然崇拜的自然主义以及倡导的... 瑞尼尔?格伦德曼是当代德国著名的生态马克思主义学者,对于他的思想,国内学术界虽有涉及,但多数只是简单把他归为"人类中心主义",缺乏深入的理论分析。实际上,他的思想非常丰富,他对目前许多人仍然崇拜的自然主义以及倡导的生态平衡等流行观点的深刻批判,对于我们今天研究气候变暖问题以及历史唯物主义的理论创新问题,仍然有重大的参考价值。在他看来,生态问题虽然对马克思主义提出了严峻的挑战,但马克思主义理论仍然拥有相当的解释空间以应对生态问题,需要的是进行进一步的理论创新。至于人与自然的关系问题,实际上人类与动物的不同就在于人类通过技术控制自然,人类的进步就在于技术控制,生态危机实际上是人类没有真正控制自然的结果。生态危机也不仅仅是由于资本主义制度,它是由多种因素共同作用的结果。自然对于人类并不只是和善,自然法则也不是解决生态问题的根本出路,自然和谐、生态平衡实际上都具有人类学意义上的审美追求与利益投射,并非真的是"自然主义"意义上的和谐与平衡。所以,我们没有必要急于抛弃"人类中心主义",也无法抛弃,而是要重新构造人类中心主义,从狭义的人类中心主义走向广义的人类中心主义。 展开更多
关键词 生态危机 马克思 支配自然 异化
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媒介文化与消费主义 被引量：13
18
作者 葛彬超 《东北大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第1期25-28,共4页
媒介文化因其商品性对消费形态造成了很大程度的影响:它可以利用其视、听等感官刺激直接作用于消费形态;也可以通过执行意识形态功能,间接影响消费形态,而其中一个主要的影响就是对消费主义滋生和蔓延起到了推波助澜的作用。对消费主义... 媒介文化因其商品性对消费形态造成了很大程度的影响:它可以利用其视、听等感官刺激直接作用于消费形态;也可以通过执行意识形态功能,间接影响消费形态,而其中一个主要的影响就是对消费主义滋生和蔓延起到了推波助澜的作用。对消费主义的批判应从其背后生发作用的媒介文化的本性即商品性入手,而媒介文化的发达与普及是近代社会以后发生的事情,与所谓的现代性息息相关,因此以马克思的现代性批判为理论依据对媒介文化展开批判,可以有助于消解消费主义的神话,构建积极向上的媒介文化。 展开更多
关键词 媒介文化 消费主义 马克思 现代性
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马克思《1844年经济学哲学手稿》中的美好生活观 被引量：13
19
作者 于春玲 曾孟 《东北大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第2期98-104,共7页
在《1844年经济学哲学手稿》这部具有丰富生活哲学意蕴的著作中,马克思对人类美好生活进行了初步探索与构建。马克思从当时的经济事实出发,构建了包括“以丰裕的物质生活条件为基础,实现人与自然、社会、自我的和解,精神生活多样化且不... 在《1844年经济学哲学手稿》这部具有丰富生活哲学意蕴的著作中,马克思对人类美好生活进行了初步探索与构建。马克思从当时的经济事实出发,构建了包括“以丰裕的物质生活条件为基础,实现人与自然、社会、自我的和解,精神生活多样化且不断被满足”条件在内的美好生活的理想图景,揭示了美好生活的现实制约因素即资本统治下“劳动幸福”的丧失、异化劳动所导致的社会关系对抗、私有财产制约下人的片面发展,指明了美好生活的实现途径即摆脱资本束缚、扬弃异化劳动、建立真正的共同体。 展开更多
关键词 马克思 《1844年经济学哲学手稿》 美好生活
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论马克思自由观的当代视野 被引量：5
20
作者 张文喜 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2006年第8期42-47,共6页
在马克思哲学中,对自由首先应当作存在论而不是认识论或价值论的理解和把握。属于自由的最内在本质诚然是以某种根本的必然性为前提的,但自由的获得是一个历史(时间)过程,而客观的物质条件(包括物质生产、制度以及来自空间等等方面的因... 在马克思哲学中,对自由首先应当作存在论而不是认识论或价值论的理解和把握。属于自由的最内在本质诚然是以某种根本的必然性为前提的,但自由的获得是一个历史(时间)过程,而客观的物质条件(包括物质生产、制度以及来自空间等等方面的因素)只是人们能够追求自由生活的前提,而不是自由生活本身的开始。对于高扬自由与物质生活、个性发展与生产力发展两者不可兼顾的论点,需要认真省思和批判,但现在,这种省思和批判所具有的政治哲学的含义还未得到应有的估价。 展开更多
关键词 自由 马克思 时间 政治哲学
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