君子不忧不惧:君子人格与心理健康——自我控制与真实性的链式中介 被引量：21

1

作者 葛枭语 侯玉波 《心理学报》 CSSCI CSCD 北大核心 2021年第4期374-386,共13页

基于儒学经典命题提出君子人格通过自我控制与真实性的链式中介对心理健康产生正向效应的假设,运用多种方法进行验证(总样本量为1169)。结果表明,君子人格正向预测同时测量的心理健康(研究1)和6个月后测量的自尊、核心自我评价、情感平... 基于儒学经典命题提出君子人格通过自我控制与真实性的链式中介对心理健康产生正向效应的假设,运用多种方法进行验证(总样本量为1169)。结果表明,君子人格正向预测同时测量的心理健康(研究1)和6个月后测量的自尊、核心自我评价、情感平衡,负向预测心理症状(研究4);君子人格正向预测自我控制特质(研究1)和自我控制决策(研究3和研究4),受到情境模拟操纵的自我控制提升心理健康与真实性(研究2),受到回忆启动操纵的真实性提升心理健康(研究3);链式中介作用也得到了同时和跨时间点测量、统计控制和实验控制等多方法结果的支持。君子人格水平较高的人,更易自我控制,由此感到自己的行为与真实自我更加一致与贯通,因此具有更积极的心理状态。 展开更多

关键词 君子人格 儒家文化心理学 心理健康 自我控制 真实性

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孔子思想中的君子人格:心理学测量的探索 被引量：8

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作者 葛枭语 李小明 侯玉波 《心理学报》 CSSCI CSCD 北大核心 2021年第12期1321-1334,共14页

君子人格是中国文化(尤其是儒学思想)中的理想的人格特质,对于理解中国文化心理具有重要意义,但鲜有实证研究。通过经典文本的理论分析与心理测量的实证分析相结合的方法,选取《论语》中孔子对君子的论述编制初测条目,通过探索性和验证... 君子人格是中国文化(尤其是儒学思想)中的理想的人格特质,对于理解中国文化心理具有重要意义,但鲜有实证研究。通过经典文本的理论分析与心理测量的实证分析相结合的方法,选取《论语》中孔子对君子的论述编制初测条目,通过探索性和验证性因素分析、效标关联效度分析等实证研究方法(总样本量=1916),对孔子思想中的君子人格的内在结构进行了探索,并编制了具有良好信效度的测量工具。结果表明,孔子思想中的君子人格包含了智仁勇、恭而有礼、喻义怀德、有所不为、持己无争5个因素。此外还考察了其与大五人格、中国人价值观、自我和谐、合作与竞争人格倾向、亲社会倾向等效标变量的相关关系。 展开更多

关键词 君子人格 儒家文化心理学 孔子 论语 本土心理学

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君子取财有道:儒家文化对企业避税的影响研究 被引量：1

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作者 汤旭东 王琳 +1 位作者 宁博 李万利 《管理学报》 北大核心 2024年第3期445-453,共9页

基于2008~2019年沪深A股上市公司数据,实证检验儒家文化“君子人格”对企业避税的影响。研究发现,地区儒家文化氛围越浓厚,企业避税程度越低。机制检验表明,“君子人格”对义利、奉献、诚信和声誉的重视是4条潜在影响渠道。进一步地,当... 基于2008~2019年沪深A股上市公司数据,实证检验儒家文化“君子人格”对企业避税的影响。研究发现,地区儒家文化氛围越浓厚,企业避税程度越低。机制检验表明,“君子人格”对义利、奉献、诚信和声誉的重视是4条潜在影响渠道。进一步地,当企业参与更多国际竞争时,前述经济影响不复存在;在法制环境较差的地区,儒家文化的避税抑制作用更加显著,表明儒家文化一定程度上是正式制度的一种有效替代。然而,当企业面临经营困境时,管理者对于经济利益的追求会优先于“君子人格”的价值选择,儒家文化的避税抑制效应不再明显。 展开更多

关键词 儒家文化 君子人格 企业避税

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传统与当代语境下的“君子人格”及其现代性构建 被引量：5

4

作者 朱哲恒 吴兆民 《合肥工业大学学报（社会科学版）》 2019年第3期25-31,共7页

君子人格在当下讨论中有着不同的话语背景:一是传统文化中精神贵族的人格标识,一是当代社会吁求的借以疗救时风的人格怀旧。传统文化中的君子是一种复合性人格,其人格特征主要有“内仁外礼”的德性规范、“内智外拙”的立世风格和“内... 君子人格在当下讨论中有着不同的话语背景:一是传统文化中精神贵族的人格标识,一是当代社会吁求的借以疗救时风的人格怀旧。传统文化中的君子是一种复合性人格,其人格特征主要有“内仁外礼”的德性规范、“内智外拙”的立世风格和“内圣外王”的政治取向等。在现代性视域下,传统君子人格呈现道德片面性、规制性、集体本位性、依附性、等级性和义务性等历史面向,面临着现代性转化问题。随着市场化的深入,曾经一度淡出人们视野的君子人格引起越来越多人的怀旧,借以发挥君子人格扬善自律的品性导向、重义疏财的价值导向、致中和合的群体导向以及正心诚意的行为导向。积极构建现代君子式人格应以“公民性”作为主体基底,辅之以“君子性”的道德完善。 展开更多

关键词 君子人格 公民人格 现代性转化

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君子之道——《论语》中的“君子”思想阐发 被引量：2

5

作者 李海兆 《巢湖学院学报》 2010年第4期16-19,共4页

"君子"是孔子心目中理想的人格标准,《论语》作为儒家经典的文献之一,其中"君子"一词出现的次数多达百余次,由此我们可以看出"君子"思想在其中所具有的地位和价值。通过对"君子"词义的梳理,探... "君子"是孔子心目中理想的人格标准,《论语》作为儒家经典的文献之一,其中"君子"一词出现的次数多达百余次,由此我们可以看出"君子"思想在其中所具有的地位和价值。通过对"君子"词义的梳理,探讨孔子心目中的君子所具有的标准,进一步把握《论语》中"君子之道"的内涵与实质,最终落脚于君子在价值追求层面所彰显的人格魅力,这对于我们今天仍然具有深邃的意义。 展开更多

关键词 君子 君子的标准 君子之道 人格魅力

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孟子的多维度价值域及其证成——以“圣”观念为核心的讨论

6

作者 刘欢 《孔子研究》 北大核心 2023年第6期66-80,158,159,共17页

在儒家所设计的人间秩序中,圣、贤、君子、仁(者)士、大人、成人都具有理想人格的意义,圣人是最高理想人格,君子是次级理想人格,其余则反映了成就理想人格过程中的不同侧面和程度,故而理想人格也属于一种价值体系,具有多层次和多维度的... 在儒家所设计的人间秩序中,圣、贤、君子、仁(者)士、大人、成人都具有理想人格的意义,圣人是最高理想人格,君子是次级理想人格,其余则反映了成就理想人格过程中的不同侧面和程度,故而理想人格也属于一种价值体系,具有多层次和多维度的结构。孟子的“圣人”观,整体上属于儒家的范畴,但亦表现出注重差异和多样性独特面向,这点可由孟子对“四圣”的评价、作为理想人格普遍化的“君子”所反映的不同人群的价值差异以及“圣”之不同层次区分等三个方面加以体现和证成,由此孟子寄寓在“圣”之理想背后的精神实质上是平等与超越并存。揭示这一张力,有利于开显孟子哲学尤其是与其有关的人或“自我”观念的现代性。 展开更多

关键词 圣 君子 理想人格 差异 价值

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德、礼和乐:传统君子人格的三个维度 被引量：2

7

作者 何善蒙 《贵州大学学报（社会科学版）》 2019年第2期14-20,共7页

君子是中国传统文化中的一个重要形象,也是中国传统文化精神的依托。如果说,在西洋的传统中,绅士(或者说贵族)是其文化形象的代表,那么,在中国的传统中,这个代表非君子莫属。作为中国传统哲学中的一个核心观念,传统君子人格是由德、礼... 君子是中国传统文化中的一个重要形象,也是中国传统文化精神的依托。如果说,在西洋的传统中,绅士(或者说贵族)是其文化形象的代表,那么,在中国的传统中,这个代表非君子莫属。作为中国传统哲学中的一个核心观念,传统君子人格是由德、礼和乐构成的,具体地说,德是君子人格的内在规定性,礼是君子行为的外在限定性,乐是君子人格的精神境界。正是在德、礼和乐的基础上,传统的君子才构成一个完满的形象,主导着中国文化的基本走向。 展开更多

关键词 德 礼 乐 君子人格

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论孔子“君子”人格的结构及其特征 被引量：2

8

作者 周宵 桑青松 姚本先 《河北广播电视大学学报》 2011年第6期46-49,共4页

孔子以"仁"为核心提出了君子人格,该人格主要有"仁""义""礼""智""信"五个结构要素,且"仁"为核心,"义"和"礼"为道德和社会评价标准,通过对&... 孔子以"仁"为核心提出了君子人格,该人格主要有"仁""义""礼""智""信"五个结构要素,且"仁"为核心,"义"和"礼"为道德和社会评价标准,通过对"仁""义""礼""信"的认知,达到"仁""义""礼""智""信"完美结合的一种人格结构状态,这种人格结构状态具有道德性、规范性、互动性和功能性等特征。深入探究君子人格结构内涵及其特征有助于人格本土化的研究。 展开更多

关键词 孔子 君子人格 结构 特征

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从身份到人格:先秦君子人格思想探析

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作者 苏德栋 《北京印刷学院学报》 2022年第10期58-65,共8页

为了研究先秦君子人格思想,探究儒家着力塑造、追求的君子人格的内涵,论文对“君子”从身份到人格的变化情况进行研究。通过对典籍《尚书》《易经》《诗经》《道德经》中“君子”内涵的分析和诠释,论证春秋中叶以前,“君子”主要指向“... 为了研究先秦君子人格思想,探究儒家着力塑造、追求的君子人格的内涵,论文对“君子”从身份到人格的变化情况进行研究。通过对典籍《尚书》《易经》《诗经》《道德经》中“君子”内涵的分析和诠释,论证春秋中叶以前,“君子”主要指向“有位者”,为身份象征;通过对《论语》《易传》等典籍中“君子”内涵的分析和诠释,论证春秋中叶至战国末期,经过以孔子为代表的数代儒学大家卓越述作和践行,“君子”完成从身份到人格的转变,形成系统的君子人格思想,具有革新性、开放性和平等性意义。 展开更多

关键词 先秦 君子 身份 人格 人格思想

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君子豹变--汉魏六朝君子人格美的演变 被引量：1

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作者 袁济喜 Liu Huawen 《孔学堂》 CSSCI 2021年第3期30-39,I0040-I0050,共21页

君子人格是中国传统文化特别是儒家文化的审美典范,《周易》总结为“君子豹变,小人革面”,君子小人之辨也成为亘古不衰的话题。“君子人格”这种儒家范式经历了先秦至汉魏六朝的嬗变,逐渐融入老庄之道,其内涵不断丰富,历久弥新。作为一... 君子人格是中国传统文化特别是儒家文化的审美典范,《周易》总结为“君子豹变,小人革面”,君子小人之辨也成为亘古不衰的话题。“君子人格”这种儒家范式经历了先秦至汉魏六朝的嬗变,逐渐融入老庄之道,其内涵不断丰富,历久弥新。作为一种精神理想,对“君子”的呼唤从人物品鉴、社会文化渗透到了文艺理论和美学范式,深刻影响了文学审美,采用君子人格理想来作为文学理论批评标准成为汉魏六朝文人的自觉,这在《文心雕龙》中尤其突出。 展开更多

关键词 人格美 君子人格 君子豹变 文学批评

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论孔子君子人格观的诗性言说方式 被引量：1

11

作者 刘占祥 《西南交通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2010年第2期37-41,共5页

"君子",是孔子理想的现实人格;"君子"人格观,成为其伦理思想体系中极为重要的组成部分。对于君子人格,孔子使用了理性言说的方式进行理性阐释,从而体现了先秦时代的哲人所具有的理性高度。同时,他还使用了诗性隐喻... "君子",是孔子理想的现实人格;"君子"人格观,成为其伦理思想体系中极为重要的组成部分。对于君子人格,孔子使用了理性言说的方式进行理性阐释,从而体现了先秦时代的哲人所具有的理性高度。同时,他还使用了诗性隐喻的言说方式阐述君子的人格、评价和教育弟子,从而使其言说呈现出一种原始"诗性(智慧)"的特征,并对中国后世产生了极大影响。 展开更多

关键词 孔子 君子 人格观 理性言说 诗性言说

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英汉民族的人格符号——从“gentleman”和“君子”谈起

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作者 王松鹤 韩晓惠 《外语学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第2期50-54,共5页

洪堡特认为,一种语言的结构和特性能反映出该语言使用者的内在本质和对世界的认知状况;并且,不同的语言在一定程度和方式上导致语言使用者不同的思维和行为,语言的意义能表征出语言使用者的思维模式。换言之,一种语言就是一种概念思维... 洪堡特认为,一种语言的结构和特性能反映出该语言使用者的内在本质和对世界的认知状况;并且,不同的语言在一定程度和方式上导致语言使用者不同的思维和行为,语言的意义能表征出语言使用者的思维模式。换言之,一种语言就是一种概念思维系统。本文在洪堡特语言理论框架中,以分析"gentleman"和"君子"的内涵为基点,尝试探讨"gentleman"和"君子"两个文化符号所代表的不同人格特征。 展开更多

关键词 洪堡特 君子 GENTLEMAN 人格

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儒家君子人格与基督教义人位格之比照

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作者 杜君璞 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2017年第4期16-22,共7页

君子是儒家特别推崇的人格典范,是兼具社会地位和良好道德品质的人,其"文质彬彬"、"温而厉"以及"言必信"的外在特征建立在"敬""好学""忠信"的内在品格基础之上。义人是基... 君子是儒家特别推崇的人格典范,是兼具社会地位和良好道德品质的人,其"文质彬彬"、"温而厉"以及"言必信"的外在特征建立在"敬""好学""忠信"的内在品格基础之上。义人是基督教中特别推崇的位格典范,是严格按照上帝指示行事的忠实信徒,他们"因信称义",并"因义得福"。君子与义人作为世人的榜样都表现出对于善的坚守,但他们在行善动力、修养途径和行善目标上有着明显的差异。 展开更多

关键词 君子 义人 人格 位格

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塑造大学生君子人格的四维思考——以思想政治理论课为视角

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作者 白宝山 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》 2016年第4期6-8,共3页

君子人格是儒家最推崇的人格模式,"仁"、"礼"、"中"、"勇"是君子人格的主要内涵。大学生应该以传统君子人格为基础,努力塑造现代君子人格。思想政治理论课教学可以通过情感教育、养成教育、理... 君子人格是儒家最推崇的人格模式,"仁"、"礼"、"中"、"勇"是君子人格的主要内涵。大学生应该以传统君子人格为基础,努力塑造现代君子人格。思想政治理论课教学可以通过情感教育、养成教育、理性教育和实践教育助推大学生君子人格的养成。 展开更多

关键词 君子人格 四维思考 思想政治理论课

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“君子不器”的涵义论析、德育意蕴和实践路向

15

作者 杨士卿 《盐城工学院学报（社会科学版）》 2024年第1期21-25,共5页

“君子不器”在一定程度上可以作为传统儒家道德理念和人文精神的集中概括:只有能够主动将知识技能融于德性修炼中的人,才是德才兼备的真君子,才能为实现个人价值提供精神动力和方法支持。“君子不器”的德育意蕴主要表现在秉持君子之... “君子不器”在一定程度上可以作为传统儒家道德理念和人文精神的集中概括:只有能够主动将知识技能融于德性修炼中的人,才是德才兼备的真君子,才能为实现个人价值提供精神动力和方法支持。“君子不器”的德育意蕴主要表现在秉持君子之道的整体性原则、全面把握君子之学的四重维度、坚守君子之行的价值指向。在新时代高校思想政治教育实践场域,落实“君子不器”要坚持以立德树人为根本,走自信自强之路;以人格养成为关键,走守正创新之路;以经典教育为载体,走多元包容之路。 展开更多

关键词 君子不器 立德树人 人格养成 经典教育

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批判与重建:墨家理想人格观析论

16

作者 程碧英 熊明川 《中华文化论坛》 北大核心 2023年第3期68-78,189,共12页

学界对儒家“君子理想人格”探究较多,但对非儒家学派理想人格探究较少。墨家并未如儒家一样对“君子”进行道德赋能并以之为理想人格,而是对“世俗君子”“士君子”甚至权贵君子提出批判。在此过程中,墨家重建了“贤士”理想人格。“... 学界对儒家“君子理想人格”探究较多,但对非儒家学派理想人格探究较少。墨家并未如儒家一样对“君子”进行道德赋能并以之为理想人格,而是对“世俗君子”“士君子”甚至权贵君子提出批判。在此过程中,墨家重建了“贤士”理想人格。“贤士”理想人格以“义”为核心品质,以明其大、去其私、苦其志、笃其行等为基本人格特征。墨家“贤士”理想人格的塑造,是对儒家“君子”人格的发展补充,也差异互补地共同塑造着新时代“中华君子人格”。墨家“贤士”“明其大”的人格特征,对“中华君子”胸怀“国之大者”提供了丰富的精神力量。 展开更多

关键词 《墨子》 儒家 君子 贤士 理想人格

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《论语》“不器”与“器之”的矛盾——兼论儒家的人生实践价值取向

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作者 王超凡 张宜斌 《文化创新比较研究》 2023年第15期5-11,共7页

君子人格是儒家学派的理想人格,代表了儒家对于人生实践的价值取向,《论语·为政》提出了“君子不器”的重要论断,朱熹理解为君子人格不能如器具一样,只是具有一种特定功用,此说颇有影响。而在《论语·子路》中又有“君子……... 君子人格是儒家学派的理想人格,代表了儒家对于人生实践的价值取向,《论语·为政》提出了“君子不器”的重要论断,朱熹理解为君子人格不能如器具一样,只是具有一种特定功用,此说颇有影响。而在《论语·子路》中又有“君子……使人也,器之”的讲法,这种“器之”与“不器”之间的矛盾难免使人们理解儒家人生价值取向和个人人生道路选择时造成困扰。该文通过解读文本,分析儒家对于人生与做事的基本态度,重新理解器与不器的关系。在儒家眼中,有健全人格的人应该是道德的、开放的、处在丰富的关联中的,因此人完整的、现实的生命有别于器,而在面对具体事务时要尽己所能,恕人不能,也不可忽视对人器性方面的把握。 展开更多

关键词 《论语》 君子不器 健全人格 对象性 道器 忠恕

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