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题名《论语》“子曰”生成及文体意义
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作者
夏德靠
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机构
湖州师范学院人文学院
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出处
《青海师范大学学报（社会科学版）》
2023年第2期87-97,共11页
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基金
国家社科基金重大项目“语录类文献整理与儒家话语体系建构及传承的研究”(20&ZD265)
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文摘
“子曰”是《论语》具有标志性的文本符号,它的形成既与“王若曰”“君子曰”有关,又与“乞言”传统有关。“若”最初是探听神意的祈祷活动,“王若曰”源于对上天意志的转达,通常出现在神圣的场合。“君子曰”是史官对某事某人所做的论断,是一种权威话语。“乞言”是养老仪式上向德高望重的老人求乞善言,以便为实际的政治生活提供指导。《论语》编纂者承继上述传统,将孔子话语改造为“子曰”,赋予孔子话语神圣性、权威性的特质。不仅如此,在上述传统影响下,不仅“子曰”文本大都呈现格言形态,而且也促成《论语》言行两录之“语录体”的生成。
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关键词
子曰
王若曰
君子曰
乞言
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Keywords
Zi yue
Wang ruoyue
junzi yue
Qi Yan
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名《左传》“君子曰”探微
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作者
白玉玮
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机构
河北大学政法学院
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出处
《河北北方学院学报（社会科学版）》
2019年第1期6-10,共5页
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文摘
"君子曰"是《左传》中的一种史实评论模式,它有4种不同形式:"君子曰""君子谓""君子是以"和"君子以为"。此外,《左传》还出现了"仲尼曰"这种特殊的评论模式,其在风格和立意上均与"君子曰"相一致,实则为特殊形式的"君子曰"。左丘明借"君子曰"从解经、预言、品人及论政4方面阐述了圣人"惩恶而劝善"的修经之旨,亦传达出自己维护传统儒家价值观的立场。
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关键词
《左传》
“君子曰”
“仲尼曰”
孔子
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Keywords
Zuo Zhuan
“junzi yue”
“Zhongni yue”
Confucius
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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