景颇族传统民族图案在园林中的应用探讨 被引量：2

1

作者 安星霖 魏开云 《南方农业（园林花卉版）》 2011年第1期1-6,共6页

少数民族的传统图案是一笔独特的文化财富。本文通过对景颇族传统图案的产生、类型和象征分析,对部分典型图案的图示和阐述,探讨了景颇族民族传统图案在园林中的应用形式和发展前景,为设计具有少数民族特色的园林提供思路和方法。

关键词 景颇族 少数民族 图案 园林应用

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德宏傣族和景颇族高血压现状及影响因素 被引量：1

2

作者 母凤婷 母昌宏 +5 位作者 何利平 李晓梅 张文佳 喻箴 杨庆欢 柯红琴 《昆明医科大学学报》 CAS 2021年第8期54-59,共6页

目的了解德宏州傣族和景颇族高血压患病现状,分析高血压患病的影响因素,为其干预和治疗提供参考,降低患病率。方法采用多阶段分层抽样的方法,在德宏州面对面调查1607名40岁及以上的傣族和景颇族。单因素分析方法采用χ^(2)检验,多因素... 目的了解德宏州傣族和景颇族高血压患病现状,分析高血压患病的影响因素,为其干预和治疗提供参考,降低患病率。方法采用多阶段分层抽样的方法,在德宏州面对面调查1607名40岁及以上的傣族和景颇族。单因素分析方法采用χ^(2)检验,多因素分析方法采用Logistic回归分析。结果调查对象高血压患病率为24.2%,其中傣族患病率为27.8%,景颇族为20.7%。调查对象服用降压药的比例较高(99.3%)。多因素结果显示年龄大、教育程度低、BMI值高是高血压的危险因素(P<0.05)。结论傣族和景颇族高血压患病率稍低,但仍存在一些公认的危险因素。由于高血压的发生是多种因素共同作用的结果,应更多的关注老年人、教育程度低、超重或肥胖的人群,从而促进其健康。 展开更多

关键词 傣族 景颇族 高血压 影响因素

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发展庭院经济,提高景颇人民生活水平

3

作者 雷婧 《价值工程》 2012年第31期315-317,共3页

景颇族依山而居的居住环境,为发展庭院经济提供了土地、气候、森林等自然资源。发展庭院经济有利于零星资源的科学配置,有利于提高景颇人民的生活水平。本文结合德宏实际,对景颇族庭院经济发展的现状和面临的问题进行剖析,在此基础上探... 景颇族依山而居的居住环境,为发展庭院经济提供了土地、气候、森林等自然资源。发展庭院经济有利于零星资源的科学配置,有利于提高景颇人民的生活水平。本文结合德宏实际,对景颇族庭院经济发展的现状和面临的问题进行剖析,在此基础上探讨发展景颇庭院经济的思路。 展开更多

关键词 庭院经济 景颇族 发展

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绵延中的断裂：云南景颇族传统伦理的现代变迁

4

作者 李叶 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2019年第3期222-228,共7页

云南景颇族传统伦理与其原始宗教信仰密切相关,原始宗教信仰作为景颇族传统伦理绝对、至高的外在他律,赋予景颇族传统伦理在社会道德实践过程具有神圣的权威,从而对景颇族传统社会进行有效规范与控制。景颇族原始宗教信仰在现代社会的... 云南景颇族传统伦理与其原始宗教信仰密切相关,原始宗教信仰作为景颇族传统伦理绝对、至高的外在他律,赋予景颇族传统伦理在社会道德实践过程具有神圣的权威,从而对景颇族传统社会进行有效规范与控制。景颇族原始宗教信仰在现代社会的生存处境之变化,自然也影响着景颇族传统伦理的现代变迁,并主要以传统的整体绵延与局部断裂为主要变迁形式,具体反映在景颇族传统伦理与鬼、神、人的三维关系之中。 展开更多

关键词 绵延 断裂 景颇族 传统伦理 现代变迁

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景颇族、汉族初中生心理韧性与主观幸福感比较 被引量：6

5

作者 赵科 杨丽宏 孙丽婷 《保健医学研究与实践》 2012年第1期24-28,共5页

目的了解景颇族、汉族初中生心理韧性与主观幸福感的特点及关系。方法采用青少年心理韧性量表和青少年主观幸福感量表对189名景颇族初中生及446名汉族初中生进行调查。结果景颇族、汉族初中生心理韧性、积极认知、家庭支持和负性情感的... 目的了解景颇族、汉族初中生心理韧性与主观幸福感的特点及关系。方法采用青少年心理韧性量表和青少年主观幸福感量表对189名景颇族初中生及446名汉族初中生进行调查。结果景颇族、汉族初中生心理韧性、积极认知、家庭支持和负性情感的民族差异均有统计学意义(p<0.05);景颇族初中生的目标专注、情绪控制、家庭支持、人际协助和心理韧性总分与生活满意度、正性情感具有显著的正相关(p<0.05),而情绪控制、家庭支持、人际协助和心理韧性总分与负性情感呈显著负相关(p<0.05);汉族初中生的目标专注、情绪控制、积极认知、家庭支持、人际协助和心理韧性总分与生活满意度、正性情感均有显著的正相关(p<0.05),与负性情感存在显著的负相关(p<0.05)。结论景颇族、汉族初中生的家庭支持是生活满意度相对稳定的预测因素,而情绪控制则是负性情感主要且稳定的负向预测因素;景颇族初中生的目标专注对其主观幸福感具有核心影响效应。 展开更多

关键词 景颇族 初中生 心理韧性 主观幸福感

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时间的因果性和同时性——中国西南景颇人打卦实践中的时间结构、生命经验和物质依托 被引量：1

6

作者 张文义 《开放时代》 北大核心 2023年第5期192-208,M0008,M0009,共19页

基于认知科学的记忆研究,人类学和社会学对社会机制的研究,以及物理学对宇宙起源的研究,人们认识到时间的同时性和因果性。这也是中国西南景颇人打卦实践的社会认知逻辑。打卦是一套解释方式,触及地方宇宙的因果规则,从而预测未知,这让... 基于认知科学的记忆研究,人类学和社会学对社会机制的研究,以及物理学对宇宙起源的研究,人们认识到时间的同时性和因果性。这也是中国西南景颇人打卦实践的社会认知逻辑。打卦是一套解释方式,触及地方宇宙的因果规则,从而预测未知,这让卦师将时间经历为客体(因果性)。打卦也是一种诠释方案,接纳个体差异以及世界流变衍生的偶然,达成个体与世界的相互映照(同时性),从而卦师视时间为主体(同时性)。结合时间的因果性和同时性,卦师在打卦中实现了解释(宇宙规则)和诠释(个体情境)之间的转化,从而看到求卦者身上的过去、未来。理解打卦,不能只从概念出发,更需要在实践中转化身体经验和物质媒介。 展开更多

关键词 打卦 时间 同时性 因果性 景颇人

原文传递

云南省景颇族、汉族中学生体质状况的对比研究 被引量：4

7

作者 鲁天学 李国忠 《大理大学学报》 CAS 2020年第6期86-93,共8页

为了解景颇族13~18岁中学生体质健康发展现状,运用文献分析及数理统计等方法对云南省景颇族、汉族13~18岁学生体质指标进行比较分析,为改善景颇族学生体质健康水平提供依据。研究表明:景颇族男生的身体形态发育水平基本与当地汉族男生... 为了解景颇族13~18岁中学生体质健康发展现状,运用文献分析及数理统计等方法对云南省景颇族、汉族13~18岁学生体质指标进行比较分析,为改善景颇族学生体质健康水平提供依据。研究表明:景颇族男生的身体形态发育水平基本与当地汉族男生相持平,女生总体则低于当地汉族女生水平;景颇族男、女生身体形态发育水平均低于全国乡村、城市汉族学生的水平。景颇族学生的身体机能水平与当地汉族学生相持平,但总体优于全国乡村、城市汉族学生的水平。景颇族男生身体素质总体优于或与当地汉族男生相持平,女生总体与当地汉族女生相持平;景颇族学生的身体素质总体优于全国乡村、城市汉族学生的水平。应根据景颇族中学生体质发展中的问题,针对性提出干预措施,促进景颇族学生体质健康发展。 展开更多

关键词 景颇族 体质与健康 身体形态 身体机能 身体素质

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深度旅游者凝视与网络宣传意象对比研究--以广山景颇族旅游村寨为例 被引量：4

8

作者 庞玮 马耀峰 马居里 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第1期122-127,共6页

以云南德宏州陇川县广山景颇族旅游村寨以及寨内旅游景点景颇园为例,选取在寨内深度旅游的游客拍摄的照片和互联网上以官方网站为主的网络照片为研究样本,借助软件对比分析,比较深度旅游者视觉意象和网络宣传意象的异同。研究结果表明,... 以云南德宏州陇川县广山景颇族旅游村寨以及寨内旅游景点景颇园为例,选取在寨内深度旅游的游客拍摄的照片和互联网上以官方网站为主的网络照片为研究样本,借助软件对比分析,比较深度旅游者视觉意象和网络宣传意象的异同。研究结果表明,深度旅游者与网络宣传照片所表征的旅游地意象存在诸多方面的差异。深度旅游者更加倾向于对旅游过程中自我愉悦体验的追寻和民族文化原真性的凝视;而网络宣传的意象则倾向于景颇园的推广、园内民族文化"舞台化"的展演及特色餐饮服务。通过比较分析,以期拓展深度旅游研究的内容,为地方旅游宣传提供参考。 展开更多

关键词 景颇族 深度旅游 视觉意象 网络宣传

原文传递

试论迁徙对景颇族社会发展的影响 被引量：2

9

作者 李怀宇 《保山师专学报》 2003年第1期16-19,共4页

民族迁徙是一个古老的人口现象 ,它常常伴随着民族发展的始终 ,成为民族史学、民族学研究的重要内容之一。论述了景颇族历史上的迁徙活动 ,阐示景颇族社会发展过程中 ,迁徙对本民族社会经济结构、政治结构、民族文化形态的影响和作用 。

关键词 景颇族 迁徒 社会影响

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缅甸景颇族语言教育的三大特点 被引量：3

10

作者 彭茹 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2018年第2期226-234,共9页

在此通过田野调查的第一手材料对缅甸景颇族语言教育的现状进行了分析。认为缅甸景颇族语言教育存在三大特点:一是缅甸景颇族双语教育(民族通用语景颇语和国语缅语)近半个世纪以来得到迅猛发展,已进入双语普遍型的发展阶段。二是由于政... 在此通过田野调查的第一手材料对缅甸景颇族语言教育的现状进行了分析。认为缅甸景颇族语言教育存在三大特点:一是缅甸景颇族双语教育(民族通用语景颇语和国语缅语)近半个世纪以来得到迅猛发展,已进入双语普遍型的发展阶段。二是由于政治原因出现了两类地位不同的民族通用语教育。三是随着中国经济的快速发展缅甸景颇族的汉语教育正在兴起,汉语将逐渐进入缅甸的外语体系。 展开更多

关键词 缅甸 景颇族 语言教育 特点

原文传递

基督宗教对景颇族教育的影响分析——以云南等嘎村为例 被引量：3

11

作者 杨德亮 《西北第二民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2008年第2期17-22,共6页

跨境而居的景颇族,是我国西南少数民族中信奉基督宗教的一个重要民族。基督宗教在部分景颇族地区民众的生产生活中具有重要地位,从清末民初到新中国成立后的今天,基督宗教始终对景颇族教育产生着影响。

关键词 基督宗教 景颇族 教育 等嘎

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浅析景颇族服饰纹样的语言艺术 被引量：2

12

作者 焦萍 《南宁职业技术学院学报》 2013年第4期16-19,共4页

景颇族服饰的纹样种类繁多,这些纹样是其古老的自然崇拜和农业生产的反映,具有很高的艺术水平。从其服饰纹样语言入手,对纹样的形态语言和色彩语言进行整理和分类,阐述纹样语言在景颇族服饰上的组合应用特点,并从抽象化构成的图式结构... 景颇族服饰的纹样种类繁多,这些纹样是其古老的自然崇拜和农业生产的反映,具有很高的艺术水平。从其服饰纹样语言入手,对纹样的形态语言和色彩语言进行整理和分类,阐述纹样语言在景颇族服饰上的组合应用特点,并从抽象化构成的图式结构、纹样形式构成方面,研究探讨其独特的视觉艺术美。 展开更多

关键词 景颇族 服饰纹样 视觉语言 民族文化

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铓的流动与茶山社会建构 被引量：3

13

作者 高志英 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2013年第4期61-71,125,共11页

铓是包括茶山人在内的景颇族传统社会中兼有聘礼、嫁妆、丧礼、神器、乐器与财富象征等多重文化意涵的器物。当代茶山社会中的铓,借助婚丧仪式,进行着跨越家族、族群与国界,跨越生(婚姻)与死(丧葬)的双向环状流动,发挥着世俗与神圣双重... 铓是包括茶山人在内的景颇族传统社会中兼有聘礼、嫁妆、丧礼、神器、乐器与财富象征等多重文化意涵的器物。当代茶山社会中的铓,借助婚丧仪式,进行着跨越家族、族群与国界,跨越生(婚姻)与死(丧葬)的双向环状流动,发挥着世俗与神圣双重功能,在茶山地方社会建构中扮演了重要角色。 展开更多

关键词 景颇族茶山人 铓 铓的流动 社会建构

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现象与现象的链接:中国西南边境多元知识体系的交融与衍异 被引量：2

14

作者 张文义 《开放时代》 CSSCI 北大核心 2021年第2期200-215,11,共17页

本文讨论汉族祭师、景颇族祭师、景颇族牧师与乡村医生(西医)对一个年轻人病痛的不同归因和治疗。医生认定病痛由吸毒引起,在给出药物治疗后,说"你们回去做点迷信吧"。他们相信,不做"迷信",人们并不安心,也不会改... 本文讨论汉族祭师、景颇族祭师、景颇族牧师与乡村医生(西医)对一个年轻人病痛的不同归因和治疗。医生认定病痛由吸毒引起,在给出药物治疗后,说"你们回去做点迷信吧"。他们相信,不做"迷信",人们并不安心,也不会改变行为,药物治疗就不会起作用。基督徒认可药物治疗,配之以祈祷仪式,认为二者都来自上帝。景颇族祭师认为病痛源于不得好死的祖先鬼的诅咒。汉族祭师相信祖先鬼看上了阳间因吸毒而意志薄弱的年轻人,这回到了西医的归因。在同一个病例中,药物治疗、献祭仪式、祈祷仪式以及多种宇宙观相互纠缠,人的实践超越了知识体系,从而现象链接衍生新现象。基于景颇族个案中体现出的现象链接的两个机制(未来立场,知识生产的专家与大众模式相互渗透),本文讨论人类学视野中人的第二种整体性:人既在规则之中,也因行动而不断衍生新规则。 展开更多

关键词 知识体系 底层机制 现象链接 景颇族 中国西南

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感恩对景颇族、汉族初中生幸福感的影响机制 被引量：2

15

作者 赵科 尹可丽 《民族教育研究》 CSSCI 北大核心 2018年第3期63-70,共8页

为探讨社会适应对景颇族、汉族初中生感恩与幸福感关系的中介作用及社会支持的调节作用,本研究采用感恩问卷、领悟社会支持量表、中学生社会适应量表和中学生多元幸福感问卷对264名景颇族初中生和774名汉族初中生进行调查,结果显示:(1)... 为探讨社会适应对景颇族、汉族初中生感恩与幸福感关系的中介作用及社会支持的调节作用,本研究采用感恩问卷、领悟社会支持量表、中学生社会适应量表和中学生多元幸福感问卷对264名景颇族初中生和774名汉族初中生进行调查,结果显示:(1)汉族初中生感恩、社会适应和社会支持水平显著高于景颇族初中生水平;(2)汉族初中生、景颇族初中生的感恩、社会适应、社会支持和幸福感之间具有显著的正相关;(3)社会适应在汉族初中生感恩与幸福感之间起部分中介作用,而在景颇族初中生感恩与幸福感之间起完全中介作用;(4)汉族初中生社会支持的调节效应部分通过社会适应的中介起作用,而景颇族初中生社会支持的调节效应则完全通过社会适应的中介起作用。 展开更多

关键词 感恩 社会适应 社会支持 幸福感 景颇族 初中生

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论少数民族原始宗教的社会控制功能及启示——以景颇族为例 被引量：2

16

作者 赵天宝 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2011年第3期103-107,共5页

法律信仰是民众守法的基石,也是法律得以顺利执行的重要保障。景颇族原始宗教通过其规范功能、纠纷解决功能、惩罚教育功能的发挥,实现了对景颇族聚居区社会的整合和控制。原始宗教是景颇族社会内在秩序的重要形式,对于塑造民众的法律... 法律信仰是民众守法的基石,也是法律得以顺利执行的重要保障。景颇族原始宗教通过其规范功能、纠纷解决功能、惩罚教育功能的发挥,实现了对景颇族聚居区社会的整合和控制。原始宗教是景颇族社会内在秩序的重要形式,对于塑造民众的法律信仰具有借鉴意义。 展开更多

关键词 景颇族原始宗教 习惯规范 社会控制

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多重PCR检测FFv三个基因座在景颇族人群中的遗传多态性 被引量：1

17

作者 邹浪萍 杨燕 +2 位作者 邹苹 李德林 申滨 《法医学杂志》 CAS CSCD 1998年第4期197-200,共4页

短串联重复序列（STR）是由几个碱基对作为核心单位串联重复形成的一类DNA序列，作者将3个STR基因座在同一反应体系中进行互不干扰的复合扩增，采用高分辨率的聚丙烯酰胺凝胶电泳分离、银染法显影技术，对云南省景颇族的F13A01，FESFPS... 短串联重复序列（STR）是由几个碱基对作为核心单位串联重复形成的一类DNA序列，作者将3个STR基因座在同一反应体系中进行互不干扰的复合扩增，采用高分辨率的聚丙烯酰胺凝胶电泳分离、银染法显影技术，对云南省景颇族的F13A01，FESFPS和vWA等3个基因座等位基因的基因频率进行了调查，获得了满意的结果，显示了广阔的应用前景。F13A01基因座观察到8个等位基因、13个基因型；FESFPS基因应观察到7个等位基因、18个基因型；vWA基因应观察到7个等位基因、21个基因型。 展开更多

关键词 景颇族 短串联重复序列 遗传多态性 FFv基因

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“各说各话”的语言经验影响景颇族大学生的执行功能与心理理论 被引量：1

18

作者 王婷 张积家 《民族教育研究》 CSSCI 北大核心 2018年第6期104-110,共7页

通过测量景颇族"各说各话"大学生与"非各说各话"大学生的执行功能和心理理论,考察"各说各话"的语言经验是否对成人的执行功能与心理理论产生积极影响。执行功能包括抑制能力、刷新能力和转换能力,心理理... 通过测量景颇族"各说各话"大学生与"非各说各话"大学生的执行功能和心理理论,考察"各说各话"的语言经验是否对成人的执行功能与心理理论产生积极影响。执行功能包括抑制能力、刷新能力和转换能力,心理理论包括社会知觉成分和社会认知成分。结果表明:(1)两组被试的抑制能力和转换能力差异显著,刷新能力差异不显著;(2)两组被试在心理理论高水平认知成分上差异显著,"各说各话"者的成绩高于"非各说各话"者,说明语言经验影响认知功能。 展开更多

关键词 景颇族 各说各话 执行功能 心理理论

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生态伦理学视阈下景颇族传统生态观 被引量：1

19

作者 吴双双 《贵州师范学院学报》 2018年第5期20-25,共6页

中国自古以来就是一个统一的多民族国家,每个民族在其特定地理位置、环境影响下形成了独特的道德观与价值观,并通过道德规范制约人们对自然环境的行为。文章试图从生态伦理学的角度,通过对景颇族宗教信仰、民间故事、生产方式等方面内... 中国自古以来就是一个统一的多民族国家,每个民族在其特定地理位置、环境影响下形成了独特的道德观与价值观,并通过道德规范制约人们对自然环境的行为。文章试图从生态伦理学的角度,通过对景颇族宗教信仰、民间故事、生产方式等方面内容的分析,揭示蕴藏于其民族文化中的处理人与自然关系的特定价值理念,从人类中心主义的价值论意义出发,探讨景颇族传统生态观的具体内涵和时代适应性。 展开更多

关键词 生态伦理学 人类中心主义 景颇族 生态观

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浅谈景颇族文化中社会主义核心价值观的体现

20

作者 张吉 赵兴国 《湖北函授大学学报》 2016年第17期73-74,125,共3页

景颇族是我国存在的比较早的跨境民族。在与恶劣自然环境对抗的漫长的历史发展过程中,形成了勤劳勇敢、善良奔放的个性,逐步形成了本民族独特的文化。这些文化中蕴含着党的十八大提出的"富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正... 景颇族是我国存在的比较早的跨境民族。在与恶劣自然环境对抗的漫长的历史发展过程中,形成了勤劳勇敢、善良奔放的个性,逐步形成了本民族独特的文化。这些文化中蕴含着党的十八大提出的"富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善"社会主义核心价值观的积极成分。本文从历史角度,进一步挖掘和分析景颇族文化中蕴含的社会主义核心价值观的体现。 展开更多

关键词 景颇族 文化 社会主义核心价值观 体现

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