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浙学与北学的交涉史
1
作者 张宏敏 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第8期133-141,F0003,共10页
浙学、北学是指浙江、河北两地的区域文化与思想学术,王充为“浙学开山”,荀子、董仲舒为“北学开山”。在不同的历史时期,因人口迁移、文化融合,浙学与北学有着诸多交涉。汉代王充推崇荀子、董仲舒,促成荀学、董学成为浙学发展史上的... 浙学、北学是指浙江、河北两地的区域文化与思想学术,王充为“浙学开山”,荀子、董仲舒为“北学开山”。在不同的历史时期,因人口迁移、文化融合,浙学与北学有着诸多交涉。汉代王充推崇荀子、董仲舒,促成荀学、董学成为浙学发展史上的“暗流”。南宋浙学通过批判董学、接受荀学而有“义利合一”的价值取向。明代浙学的主体是阳明学,阳明学在北方传播而有“北方王门”,而北直隶之保定府则是河北阳明学的策源地。明清之际,夏峰北学与梨洲南学,为北学与浙学的典型形态;李塨游学浙江,在促成颜李学派在两浙传播的同时,也将“浙派”考据学的方法论带回河北。清代“浙派”考据学者对北学经典《荀子》《春秋繁露》的校勘、注疏,使得荀学、董学在近代学术转型、社会变革中发挥了一定作用。浙学与北学在交涉、互动过程中,取长补短、兼容并包,具有了以“求实”“批判”“会通”为基本精神的学术特质。 展开更多
关键词 浙学 北学 交涉 求实 批判 会通
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文学思想史的“加法”与“减法” 被引量：1
2
作者 夏静 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第5期85-90,共6页
文学思想史的所谓"加法",是相对于百余年"西学东渐"所形成的人文学科研究中剥离、提纯的"减法"路数而言的。针对这种"减法"路数所导致的研究对象和研究方法方面的缺失,我们认为,材料范围和研... 文学思想史的所谓"加法",是相对于百余年"西学东渐"所形成的人文学科研究中剥离、提纯的"减法"路数而言的。针对这种"减法"路数所导致的研究对象和研究方法方面的缺失,我们认为,材料范围和研究路数的拓展,可以视为未来"加法"的方向。这不仅意味着在更大范围内丰富资料篇目和来源,也意味着在更深层面上重新审视思想史研究中习见的方式方法。为此,我们以阮籍研究为例,特别检讨了社会历史语境分析和文本分析两种常见路数的得失,以期为未来的文学思想史研究提供一种新的审视角度。 展开更多
关键词 文学思想史 “加法” “减法” 阮籍研究
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《史记》与目录学 被引量：1
3
作者 杨思贤 《图书情报知识》 CSSCI 北大核心 2010年第2期41-47,共7页
司马谈、司马迁父子出于史官的职责和自身的学术理想而对先秦图书进行了校勘整理。受其学术理想的限制,校书并没有为后世留下目录学专著。而作为校书的成果,《史记》则展现了司马氏父子的处理文献的方法、图书分类的标准和学术溯源精神... 司马谈、司马迁父子出于史官的职责和自身的学术理想而对先秦图书进行了校勘整理。受其学术理想的限制,校书并没有为后世留下目录学专著。而作为校书的成果,《史记》则展现了司马氏父子的处理文献的方法、图书分类的标准和学术溯源精神,而这些又被刘向、让歆父子继承,奠定了中国古典目录学的基础。 展开更多
关键词 司马谈 司马迂《史记》 目录学
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