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艺术跨界:美学的危机或生机——以朗西埃对利奥塔的批判为中心 被引量：6
1
作者 张昊臣 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2017年第5期209-216,共8页
基于审美自律与社会批判互构的乌托邦传统,不少西方学者对艺术跨界持批评态度,对艺术跨界背景下的美学走向持悲观态度。朗西埃通过反思利奥塔及其所代表的整个后现代"伦理转向",试图激活跨界艺术的政治潜力以重建美学的批判... 基于审美自律与社会批判互构的乌托邦传统,不少西方学者对艺术跨界持批评态度,对艺术跨界背景下的美学走向持悲观态度。朗西埃通过反思利奥塔及其所代表的整个后现代"伦理转向",试图激活跨界艺术的政治潜力以重建美学的批判向度。然而,由于对"不可呈现者"与"不可再现者"的混淆,朗西埃没有同情地理解利奥塔崇高美学所打开的感性学指向,其审美政治路线本身也存在一定局限。朗西埃"利奥塔批判"所呈显的洞见与偏失,不仅有助于重审美学与艺术跨界的关系,亦有助于反省审美批判本身的合理性与适用边界。 展开更多
关键词 艺术跨界 审美政治 朗西埃 利奥塔 不可见者
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库切小说《福》中的多元微叙事
2
作者 高薇 《宿州学院学报》 2024年第2期41-45,共5页
利奥塔认为,后现代社会是商品化、信息化的社会,在这样的社会中,知识已经失去其传统的价值,知识的合法性面临危机,具有普遍意义的宏大叙事已然消逝。文本以库切小说《福》为分析对象,从宏大叙事的衰落和多元微叙事的兴起两个方面,探究... 利奥塔认为,后现代社会是商品化、信息化的社会,在这样的社会中,知识已经失去其传统的价值,知识的合法性面临危机,具有普遍意义的宏大叙事已然消逝。文本以库切小说《福》为分析对象,从宏大叙事的衰落和多元微叙事的兴起两个方面,探究后现代状况下面临的知识合法性危机,并联系库切的文学价值观认识后现代状况下文学叙事肩负的时代使命。 展开更多
关键词 《福》 库切 利奥塔 后现代知识合法性危机 多元微叙事
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在伟大的时代,重振崇高之风 被引量：2
3
作者 高建平 《学术前沿》 CSSCI 2017年第10期16-21,共6页
崇高原本是一种艺术风格,后来在现代美学的建立过程中,发展成为一种美学范畴。这样,一种原本形容词性的对风格的描述,变成了一种具有名词性的存在,并由此获得力量,影响艺术和审美。在中国,曾经有过真崇高时代,伪崇高年代,又有了躲避崇... 崇高原本是一种艺术风格,后来在现代美学的建立过程中,发展成为一种美学范畴。这样,一种原本形容词性的对风格的描述,变成了一种具有名词性的存在,并由此获得力量,影响艺术和审美。在中国,曾经有过真崇高时代,伪崇高年代,又有了躲避崇高时期。今天,我们所需要的是崇高的复归,从崇高汲取力量,影响当下的文学艺术。 展开更多
关键词 崇高 康德 利奥塔 马克思
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后现代叙事的建构:“重写现代性”及其方法论意涵 被引量：2
4
作者 王依娜 《社会科学论坛》 2022年第1期190-196,共7页
叙事分析是重要的社会学研究方法之一,面对日趋复杂和多样的社会变化,“现代叙事”并没有适应且难以适应这些新变化。该文以利奥塔提出的“重写现代性”作为探寻后现代叙事的主线,归纳了其“双重姿态”的研究取向,解析了其所处的宏观社... 叙事分析是重要的社会学研究方法之一,面对日趋复杂和多样的社会变化,“现代叙事”并没有适应且难以适应这些新变化。该文以利奥塔提出的“重写现代性”作为探寻后现代叙事的主线,归纳了其“双重姿态”的研究取向,解析了其所处的宏观社会结构及其方法论基础,揭示了其解构性与建构性的双重含义,为当下理解与分析“现代性”提供了一个方法论意涵的新视角。 展开更多
关键词 后现代叙事 重写现代性 利奥塔
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正义的他者:哈贝马斯与后现代的伦理挑战 被引量：2
5
作者 阿克塞尔·霍耐特 侯振武(译) 《当代中国价值观研究》 2018年第1期110-128,共19页
当前,后现代哲学已经转向了伦理与正义问题。这一方面的代表人物包括利奥塔、怀特、列维纳斯和德里达。在正义问题上,利奥塔主张的是激进化了的平等对待理念,怀特要求抑制人的活动并相应地提升对他者的注意力,德里达则是基于列维纳斯的... 当前,后现代哲学已经转向了伦理与正义问题。这一方面的代表人物包括利奥塔、怀特、列维纳斯和德里达。在正义问题上,利奥塔主张的是激进化了的平等对待理念,怀特要求抑制人的活动并相应地提升对他者的注意力,德里达则是基于列维纳斯的理念强调对具体的他者的伦理责任。前两种路向的理论关切在哈贝马斯的商谈伦理学框架中能够得到更为恰当的支持,而只有第三种即列维纳斯和德里达的路向,是不能被商谈伦理学兼容的,因而构成了对哈贝马斯正义观念的批判。 展开更多
关键词 正义 哈贝马斯 利奥塔 怀特 列维纳斯 德里达
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“他者的悖谬”:利奥塔对列维纳斯责任伦理的解读 被引量：2
6
作者 石德金 《深圳大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第4期52-56,63,共6页
既然他者是外在于修辞与语言的,那么在没有将他者纳入存在话语的前提下,列维纳斯如何能够提出绝对他者的伦理概念呢?在诸多质疑者看来,这是列维纳斯无法解决的"悖谬"。对此,利奥塔认为,这只是新黑格尔式的"误读"。... 既然他者是外在于修辞与语言的,那么在没有将他者纳入存在话语的前提下,列维纳斯如何能够提出绝对他者的伦理概念呢?在诸多质疑者看来,这是列维纳斯无法解决的"悖谬"。对此,利奥塔认为,这只是新黑格尔式的"误读"。利奥塔确立了一种独特的规范性陈述逻辑,它不是与外延性(描述性)陈述相对称的,而是一种"外在于"或"别于"外延性(描述性)的陈述。若将列维纳斯的话语置于外延性陈述逻辑当中,定会走向形式逻辑的悖谬,最终只能产生"误读"。相反,只有将之置于一种"别于"外延性的陈述逻辑当中才能正确理解。据此,利奥塔认为,列维纳斯只是试图通过这种独特的陈述方式来暗示一种与"他者"的不对称关系,进而确立对他者的绝对责任。 展开更多
关键词 利奥塔 列维纳斯 他者 悖谬 规范性陈述 绝对责任
原文传递
审美自由与伦理义务:重审利奥塔的崇高理论建构
7
作者 马骁远 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2018年第5期69-76,共8页
利奥塔将康德的审美理论放在当代文化语境中进行检验,发现在意识形态、技术科学等宏大叙事的作用之下,美感已经不再是知性和想象力之间的自由游戏状态,对美的审美也变成了"被准许的"和"现实主义的"。利奥塔因而致... 利奥塔将康德的审美理论放在当代文化语境中进行检验,发现在意识形态、技术科学等宏大叙事的作用之下,美感已经不再是知性和想象力之间的自由游戏状态,对美的审美也变成了"被准许的"和"现实主义的"。利奥塔因而致力于对宏大叙事的批判,要求艺术只有超越可辨认的表象,表现"不可表现之物",才能突破宏大叙事的结构。于是,他与先锋派艺术联合,并求助于多种理论资源,阐发出一套后现代崇高美学。利奥塔相信,当代文化中的审美活动只能在后现代的崇高美学中恢复。而以审美为代表的反思也是人类所特有的不同于技术的思维方式,它既是美学也是伦理学的基础,只有它才能使人类保持思想的自由。因此,利奥塔将崇高感视为一种伦理情感,并在美学的基础上建立了关于义务的伦理学理论。 展开更多
关键词 利奥塔 崇高 审美 宏大叙事 伦理
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欲望的原始运作与崇高感的显现——利奥塔关于克利绘画的美学阐释
8
作者 苏梦熙 《艺术探索》 2020年第2期86-93,共8页
在法国思想家利奥塔看来,现代抽象表现主义画家保罗·克利的线条显示了话语性空间同图形性空间相互侵越的过程,展现了欲望的原始运作;同时,作为线条所欲望的"他者"的色彩出现在克利绘画中,最终以不可见的"力"... 在法国思想家利奥塔看来,现代抽象表现主义画家保罗·克利的线条显示了话语性空间同图形性空间相互侵越的过程,展现了欲望的原始运作;同时,作为线条所欲望的"他者"的色彩出现在克利绘画中,最终以不可见的"力"展示了崇高感。借由线条与色彩,利奥塔要在克利艺术和当代哲学之间建立起反对理性逻格斯、解构"主体"的联盟。 展开更多
关键词 欲望 崇高 利奥塔 保罗·克利
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从利奥塔的元叙事危机看我国私人写作的意义
9
作者 李萍 《彭城职业大学学报》 2003年第6期51-53,共3页
让一弗·利奥塔对当代知识与叙事特别是元叙事的合法性问题进行了探讨，最后得出元叙事的危机以及与之相关的普遍主体、现代知识分子神话的解体。本文试以此理论为基础，阐述我国私人写作的权利与意义。
关键词 利奥塔 元叙事 中国 私人写作 知识分子 写作权利
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后现代知识观对当今课程研究的启示 被引量：9
10
作者 王玉琼 《集美大学学报（教育科学版）》 2001年第3期24-26,共3页
后现代主义是当今世界影响最为广泛的一种思潮 ,其中利奥塔所提出的后现代知识观对当今我国的课程研究有着重大的启发意义。知识的形式、性质、传递方式和价值都发生了前所未有的变化 ,这对旨在传递知识的学校课程来说必定也是变革性的... 后现代主义是当今世界影响最为广泛的一种思潮 ,其中利奥塔所提出的后现代知识观对当今我国的课程研究有着重大的启发意义。知识的形式、性质、传递方式和价值都发生了前所未有的变化 ,这对旨在传递知识的学校课程来说必定也是变革性的。从课程内容、课程标准。 展开更多
关键词 利奥塔 后现代知识观 课程研究 中国 课程内容 课程标准 课程评价方式
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