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“生态史观森林思想”与当代日本的东西方观
被引量：
4
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作者
王向远
《同济大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2019年第5期101-108,共8页
在当代日本的东方学(东洋学)思想建构中,出现了一股生态学层面的东西方文明比较论的思潮,梅棹忠夫“文明的生态史观”最先把地理、风土、环境、生态与“比较文明学”结合起来,提出了“东洋-中洋-西洋”的世界三分法,进而把东洋最东端的...
在当代日本的东方学(东洋学)思想建构中,出现了一股生态学层面的东西方文明比较论的思潮,梅棹忠夫“文明的生态史观”最先把地理、风土、环境、生态与“比较文明学”结合起来,提出了“东洋-中洋-西洋”的世界三分法,进而把东洋最东端的日本和西洋最西端的西欧划归为两个对称的“第一世界”,其他则被划归“第二世界”,以此来取代以往的“东方-西方”世界观,凸显日本文明的独立性与特殊性。随后,安田喜宪、岸根卓郎从“环境考古学”及“森林文明”论的角度,以喜马拉雅山为坐标划分“东方-西方”,强调日本文明的卓越特性与优越位置,梅原猛则从哲学宗教及“森林思想”的角度进一步强化了这一结论。
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关键词
日本“东洋学”
东洋-中洋-西洋
生态史观
森林思想
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题名
“生态史观森林思想”与当代日本的东西方观
被引量：
4
1
作者
王向远
机构
北京师范大学文学院
出处
《同济大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2019年第5期101-108,共8页
基金
国家社科基金重大项目“‘东方学’体系建构与中国的东方学研究”(项目编号:14ZDB083)
文摘
在当代日本的东方学(东洋学)思想建构中,出现了一股生态学层面的东西方文明比较论的思潮,梅棹忠夫“文明的生态史观”最先把地理、风土、环境、生态与“比较文明学”结合起来,提出了“东洋-中洋-西洋”的世界三分法,进而把东洋最东端的日本和西洋最西端的西欧划归为两个对称的“第一世界”,其他则被划归“第二世界”,以此来取代以往的“东方-西方”世界观,凸显日本文明的独立性与特殊性。随后,安田喜宪、岸根卓郎从“环境考古学”及“森林文明”论的角度,以喜马拉雅山为坐标划分“东方-西方”,强调日本文明的卓越特性与优越位置,梅原猛则从哲学宗教及“森林思想”的角度进一步强化了这一结论。
关键词
日本“东洋学”
东洋-中洋-西洋
生态史观
森林思想
Keywords
japan
's
“Orientalism”
japan
-
china
-the
western
ecological
history
view
forest
thoughts
分类号
G04 [文化科学]
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作者
出处
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被引量
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1
“生态史观森林思想”与当代日本的东西方观
王向远
《同济大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2019
4
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