南阳独山玉矿的成矿构造背景及成因 被引量：5

1

作者 廖宗廷 赵娟 +1 位作者 周祖翼 朱静昌 《同济大学学报（自然科学版）》 EI CAS CSCD 北大核心 2000年第6期702-706,共5页

从构造地质学分析出发 ,主要利用地球化学的方法 ,结合古火山岩构造背景判别 (ESCORT)专家系统 ,重点对南阳独山玉矿的成矿构造背景及成因进行了分析研究 .研究结果表明 ,南阳独山玉矿是在华北板块、华南板块和秦岭洋板块间相互作用形... 从构造地质学分析出发 ,主要利用地球化学的方法 ,结合古火山岩构造背景判别 (ESCORT)专家系统 ,重点对南阳独山玉矿的成矿构造背景及成因进行了分析研究 .研究结果表明 ,南阳独山玉矿是在华北板块、华南板块和秦岭洋板块间相互作用形成秦岭造山带的特定大地构造背景下 ,构造运动。 展开更多

关键词 独山玉 构造背景 板块构造 南阳

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玉带板初探 被引量：6

2

作者 梁郑平 《中原文物》 2000年第5期43-51,共9页

玉带板始兴于唐代，终于明代。它作为皇帝和官僚贵族革带上的佩饰，是等级和地位的象征。本文对各个时期玉带板的形制、纹饰和雕琢技法进行了具体地分析。

关键词 玉带板 形制 纹饰 雕琢技法

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独玉的成矿大地构造背景分析 被引量：3

3

作者 江富建 白景锋 《南阳师范学院学报》 CAS 2003年第3期68-71,共4页

独玉矿床位于华北板块和华南板块之间的秦岭造山带中段 ,其成因与秦岭造山带的构造演化密切相关。利用岩石化学方法判别及ESCORT专家系统分析可知 ,独山岩体属于发育在秦岭洋洋壳上的岛弧火山岩 ,它为独玉的形成准备了物质条件。随着秦... 独玉矿床位于华北板块和华南板块之间的秦岭造山带中段 ,其成因与秦岭造山带的构造演化密切相关。利用岩石化学方法判别及ESCORT专家系统分析可知 ,独山岩体属于发育在秦岭洋洋壳上的岛弧火山岩 ,它为独玉的形成准备了物质条件。随着秦岭造山带的逐步形成 ,该岩体在断裂、挤压作用下被抬升至地表 。 展开更多

关键词 独玉矿床 构造演化 独山岩体 构造背景 板块 秦岭造山带 岩石化学 火山孤 大地构造

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试论独山玉矿床的成因 被引量：1

4

作者 廖宗廷 赵娟 马婷婷 《上海地质》 1998年第2期38-42,共5页

通过构造背景、矿床特征和成矿条件的分析,论述了独山玉矿床的成因,提出独山玉是一岩浆热液矿床,其成矿作用与华北板块、华南板块以及其间的秦岭造山带的构造演化密切相关。

关键词 矿床成因 板块构造 岩浆热液作用 独山玉矿床 成矿作用 成矿时代

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汉唐间礼仪体系与行政体系中官职的关系及其变化——以封禅礼中封玉牒仪执事官身份的变化为中心

5

作者 李琰 《井冈山大学学报（社会科学版）》 2014年第2期131-136,共6页

从汉到唐,封禅礼中封玉牒仪逐渐细化,由封玉牒变为封玉牒、封玉册两个步骤。在仪式中,皇帝一直扮演亲自行封的角色,但仪式的执事官却在不断变化着,由汉代太尉、尚书令和太常的组合变成了唐代太尉、中书令和侍中的组合。礼仪事务中执事... 从汉到唐,封禅礼中封玉牒仪逐渐细化,由封玉牒变为封玉牒、封玉册两个步骤。在仪式中,皇帝一直扮演亲自行封的角色,但仪式的执事官却在不断变化着,由汉代太尉、尚书令和太常的组合变成了唐代太尉、中书令和侍中的组合。礼仪事务中执事官身份的变化滞后于其它日常政务运行中官僚体制的变化。因官僚体制变化而产生的行政体系与礼仪体系中职官地位不对称的矛盾,既反映了礼仪体系的调整滞后于行政体系的调整,也是中国帝制时代权力运作的一种协调与制衡。 展开更多

关键词 玉牒 玉册 执事官 权力仪式化

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中国史前玉文化板块论 被引量：13

6

作者 杨伯达 《故宫博物院院刊》 北大核心 2005年第4期6-24,共19页

中国史前玉器有着长达6000余年的历史,遍布东、北、西、南各地,组成相对独立发展的群体及其玉文化区域。其历经玉兵器、玉美器、玉神器以及早期“王室玉”等若干阶段的演进和积淀,为华夏文明的创造奠基了第一块坚实的基石。本文采纳地... 中国史前玉器有着长达6000余年的历史,遍布东、北、西、南各地,组成相对独立发展的群体及其玉文化区域。其历经玉兵器、玉美器、玉神器以及早期“王室玉”等若干阶段的演进和积淀,为华夏文明的创造奠基了第一块坚实的基石。本文采纳地质学上的“板块”一词以概括说明史前玉文化的宏观性质及其微观特点,史前玉文化板块分为东夷玉文化板块、淮夷玉文化板块、古越玉文化板块等三大玉板块以及海岱玉文化东夷亚板块、陶寺玉文化华夏亚板块、石峁玉文化鬼国亚板块、齐家玉文化氐羌亚板块和石家河玉文化荆蛮亚板块等五个文化亚板块。它们按自身规律运动又互为碰撞、渗透、并存以至融合,终于走向其归宿,熔铸为统一的中华玉文化。 展开更多

关键词 中国 史前玉器 史前玉文化板块 地质学板块

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秦汉历法“五帝说”与远古天文历法体系吻合一致——从岭南北帝庙说起

7

作者 韩湖初 《岭南师范学院学报》 2024年第1期34-40,共7页

岭南一带许多北帝庙(又名玄武庙)有其历史渊源。古代将赤道附近的星空划分为四宫:东宫青龙、西宫白虎、南宫朱雀和北宫玄武。玄武由龟蛇组成,北帝是脚踏龟、蛇的北宫之神。原来华夏先民视北斗星的斗柄与北极星连成一线为“天枢”,一年... 岭南一带许多北帝庙(又名玄武庙)有其历史渊源。古代将赤道附近的星空划分为四宫:东宫青龙、西宫白虎、南宫朱雀和北宫玄武。玄武由龟蛇组成,北帝是脚踏龟、蛇的北宫之神。原来华夏先民视北斗星的斗柄与北极星连成一线为“天枢”,一年四季天体都是围绕它旋转运动,由此制定历法安排活动。对此《山海经》、卜辞和《尚书·尧典》等均有记载。殷人经历对四方部落的征战形成了以我为中心的五方观念,这是五行说的原始。尔后周人倡八卦之说,春秋时代五行说和八卦文化盛行。前者认为天地万物由金、木、水、火、土五种物质元素组成。它们之间相生相克。开始五者并列,后来出现尚土思想;八卦之说则与八方、八风、八节相配渐成系统,认为天帝按八卦方位巡行八方,且有相应的八风、八节。到战国末期和秦汉出现了新的以中央黄帝为首的“五帝说”。再到秦汉时期五帝死后被祭祀,并重新把麒麟转配中宫黄帝,其北宫之位也由玄武代替这样。远古华夏天文历法体系的“五帝说”与秦汉大统一形势和需要吻合一致,最后由西汉司马迁以官方史书记载确定,适应秦汉中央大统一集权的体制格局。这个演变意义重大。 展开更多

关键词 北帝 玄武 四宫 五帝 含山玉版

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莱夷玉文化板块探析——胶县三里河大汶口文化玉器解读 被引量：3

8

作者 杨伯达 《故宫博物院院刊》 北大核心 2009年第6期99-111,共13页

胶县三里河大汶口文化玉器有璇玑形玉环(玉圆孔边刃三牙器)、玉镞(包括方、圆两种锥形器和四式玉镞)、钏、耳坠、管、环以及鞍形饰、马蹄形饰共35件。玉圆孔边刃三牙器应为女巫事神的玉神器,玉镞中的12件用作尸主口中之唅(琀),体现了鬼... 胶县三里河大汶口文化玉器有璇玑形玉环(玉圆孔边刃三牙器)、玉镞(包括方、圆两种锥形器和四式玉镞)、钏、耳坠、管、环以及鞍形饰、马蹄形饰共35件。玉圆孔边刃三牙器应为女巫事神的玉神器,玉镞中的12件用作尸主口中之唅(琀),体现了鬼神食玉的原始巫教理念。由于三里河大汶口文化遗址和墓葬的地理位置靠山面海,不可避免带有海洋性文化的特点,玉圆孔边刃三牙器就是海洋性玉文化的的象征和例证。距今4500年前后,女巫以玉圆孔边刃三牙器事神,标志着其原始宗教仍处于女巫事神的早期阶段,远远落后于东北夷、东夷两大玉文化男巫为教主的阶段。大汶口文化始于公元前4300年,到公元前2500年前后发展为山东龙山文化。该文化处于北夷、南越两大玉文化板块之间,昊夷玉文化板块之东,故厘定为莱夷玉文化板块。三里河大汶口文化玉器中的玉圆孔边刃器的出现,是莱夷玉文化板块即胶东半岛玉文化板块的标志和结晶,而胶县三里河一带也就是两个玉文化板块的碰撞带和撞击点。 展开更多

关键词 玉圆孔边刃三牙器 琀 鬼神食玉 莱夷玉文化板块 玉文化碰撞带

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清代梅花玉版笺的科学分析与加工工艺复原研究

9

作者 屈雅洁 谷岸 +2 位作者 马越 赵丽红 雷勇 《文物保护与考古科学》 北大核心 2023年第6期40-47,共8页

梅花玉版笺是一种久负盛名的清代宫廷御用粉蜡笺。本研究通过多种检测方法对故宫博物院藏的一件白色梅花玉版笺的制作材料进行了科学分析:在透光摄影中观察到纸张表面施粉时的涂刷痕迹,涂刷工具宽度约为5 cm;三维视频显微镜显示纸张表... 梅花玉版笺是一种久负盛名的清代宫廷御用粉蜡笺。本研究通过多种检测方法对故宫博物院藏的一件白色梅花玉版笺的制作材料进行了科学分析:在透光摄影中观察到纸张表面施粉时的涂刷痕迹,涂刷工具宽度约为5 cm;三维视频显微镜显示纸张表面描金的泥金碎片宽度为0.8~12μm;通过纤维分析发现此件梅花玉版笺为皮竹混料纸;使用傅里叶变换红外光谱仪分析纸张表面施粉为铅白颜料;通过大面积X射线荧光成像光谱仪对冰梅纹及钤印进行了面扫,结果显示钤印处主要元素为Hg、Fe、Ca;微区X射线荧光光谱仪检测结果显示冰梅纹所用为两种纯度不同的泥金。根据检测分析结果对梅花玉版笺的加工工艺进行了复原尝试,制作的复制样品与文物材质相同、外观相似。基于以上工艺流程结合各色粉蜡笺染料成分分析结果,可进一步尝试复原各色粉蜡笺与梅花玉版笺。 展开更多

关键词 梅花玉版笺 加工纸 工艺复原 涂布颜料

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考古发现与《针灸避忌太一之图》考源 被引量：2

10

作者 杜锋 张显成 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2018年第12期5321-5325,共5页

金代闲邪聩叟所撰《针灸避忌太一之图》见于《新刊补注铜人腧穴针灸图经》卷三,此图具列太一游宫的大、小周期以推度针灸的避忌日期。今从中医学、文献学和考古学等跨学科角度综考此图之渊源,认为其原理与《太素·风论》和《灵枢》... 金代闲邪聩叟所撰《针灸避忌太一之图》见于《新刊补注铜人腧穴针灸图经》卷三,此图具列太一游宫的大、小周期以推度针灸的避忌日期。今从中医学、文献学和考古学等跨学科角度综考此图之渊源,认为其原理与《太素·风论》和《灵枢》中的《九宫八风》篇以及《易纬·乾凿度》卷下郑玄注等相关文献的论旨相通,此亦可上溯至西汉太一九宫式盘(公元前173年),甚或与新石器时代的含山玉版(公元前第三千纪)等考古发现有关。可知,《针灸避忌太一之图》中有关太一游宫数术内容的来源甚为古远,传统医学的理论构架源远流长。 展开更多

关键词 针灸避忌太一之图 九宫八风 太一九宫式盘 含山玉版 考源

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浅析元代人物戏狮纹玉带板的图像内涵——以故宫博物院藏品为例 被引量：1

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作者 李玥 《上海视觉》 2021年第1期63-65,共3页

人物戏狮纹自宋代始用于官员的带銙之上,并时兴于元、明两朝。人物戏狮纹玉带板被用作皇帝和官僚贵族佩饰,不仅是等级和地位的象征,也是元朝国力和宗主国地位的反映。本文试对故宫博物院所藏元代人物戏狮纹玉带板的图像内涵进行解读,从... 人物戏狮纹自宋代始用于官员的带銙之上,并时兴于元、明两朝。人物戏狮纹玉带板被用作皇帝和官僚贵族佩饰,不仅是等级和地位的象征,也是元朝国力和宗主国地位的反映。本文试对故宫博物院所藏元代人物戏狮纹玉带板的图像内涵进行解读,从中分析元人的治玉思想。 展开更多

关键词 元代 玉带板 戏狮纹

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秦骃玉版铭文释读述评

12

作者 刘珏 《湖南省博物馆馆刊》 2012年第1期332-338,共7页

秦骃玉版是20世纪末发现的一件重要的战国时期秦国文物。玉版出土玉版是世纪末发现的一件重要的战国时期秦国文物。玉版出土后曾引起极大关注,学界对玉版铭文的释读等问题讨论比较热闹,本文主要综述诸家之说,加以简要评议,并间附个人之... 秦骃玉版是20世纪末发现的一件重要的战国时期秦国文物。玉版出土玉版是世纪末发现的一件重要的战国时期秦国文物。玉版出土后曾引起极大关注,学界对玉版铭文的释读等问题讨论比较热闹,本文主要综述诸家之说,加以简要评议,并间附个人之浅见。 展开更多

关键词 秦骃玉版 定名 铭文释读

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