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阿富汗塔利班的意识形态转型 被引量：14
1
作者 丁隆 《现代国际关系》 CSSCI 北大核心 2021年第12期10-17,33,57,共10页
美国从阿富汗撤军后,塔利班再次上台执政,其激进意识形态能否转型将决定其是否能够获得国内政治合法性和国际承认。塔利班意识形态属阿富汗本土特色的传统伊斯兰主义,糅杂了迪奥班德学派、普什图乡村部落文化、瓦哈比主义和萨拉菲主义... 美国从阿富汗撤军后,塔利班再次上台执政,其激进意识形态能否转型将决定其是否能够获得国内政治合法性和国际承认。塔利班意识形态属阿富汗本土特色的传统伊斯兰主义,糅杂了迪奥班德学派、普什图乡村部落文化、瓦哈比主义和萨拉菲主义、政治伊斯兰等多种元素,具有多重属性,比如注重外在虔诚表象等宗教合法性,忽视政治合法性的前现代属性,以及普什图至上和教派主义等。出于抵抗和执政的需要,塔利班意识形态出现转型趋势,开始具有实用主义色彩,展现多元主义和教派包容倾向,弱化对虔诚表象的重视程度,并寻求融入国际体系,遵守国际规范。塔利班意识形态内核并未改变,仍在伊斯兰主义范畴内,这体现在其政教合一的政权性质和"毛拉治国"的执政理念等方面。塔利班意识形态转型的方向是现代伊斯兰主义,而后者的执政实践并不成功。面对严峻的国家治理挑战,塔利班作为宗教性武装组织,理念保守、人才缺乏制约其执政绩效。塔利班需以政治合法性为导向,延续意识形态转型进程,方能回应挑战。 展开更多
关键词 阿富汗 塔利班 伊斯兰主义 迪奥班德学派 普什图主义
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关于引导新疆地区伊斯兰教与社会和谐的思考 被引量：8
2
作者 李建生 《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》 2006年第1期71-74,共4页
引导新疆地区伊斯兰教与社会和谐必须抓好以下五个方面的工作:一是依法协调好宗教内部及其与社会各方面的关系;二是帮助伊斯兰教界划清与伊斯兰宗教极端主义的界限;三是抓好爱国教职队伍的建设; 四是抓好解经环节,建立自传教理体系;五... 引导新疆地区伊斯兰教与社会和谐必须抓好以下五个方面的工作:一是依法协调好宗教内部及其与社会各方面的关系;二是帮助伊斯兰教界划清与伊斯兰宗教极端主义的界限;三是抓好爱国教职队伍的建设; 四是抓好解经环节,建立自传教理体系;五是通过法制途径,依法管理宗教事务。 展开更多
关键词 新疆 伊斯兰教 宗教和睦 和谐社会
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文明的冲突与世界秩序的未来--重读亨廷顿《文明的冲突》 被引量：10
3
作者 李强 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第3期140-152,共13页
亨廷顿于1993年发表“文明的冲突”,声称冷战结束标志着世界政治从以意识形态冲突为特征的两大阵营的对抗转变为不同文明之间的冲突。时隔近三十年后重新审视亨廷顿的理论,应该说这一理论作为分析性框架仍具有启迪意义,但不同文明的内... 亨廷顿于1993年发表“文明的冲突”,声称冷战结束标志着世界政治从以意识形态冲突为特征的两大阵营的对抗转变为不同文明之间的冲突。时隔近三十年后重新审视亨廷顿的理论,应该说这一理论作为分析性框架仍具有启迪意义,但不同文明的内在变化与力量消长已经超越了他所展示的文明冲突格局。与三十年前相比,世界范围内伊斯兰教强劲复兴,伊斯兰主义兴起并产生广泛影响;“新欧亚主义”为俄罗斯提供了认同的基础,使其逐渐摆脱了亨廷顿所谓“无所适从国家”的状态,重新成为一个具有强大凝聚力和远大抱负的国家;西方在经济、军事、科技领域仍居于世界主导地位,但由于认同政治的深刻影响,内部社会矛盾激化,对外政策呈现出内敛化态势。中美之间的矛盾比亨廷顿时期更加激化,但冲突的本质并非文明的冲突,而是利益或意识形态冲突。文明冲突的框架不可能解释世界政治的所有现象。不同国家或群体之间的利益冲突和意识形态冲突都会影响世界政治的走向,但从长时段来看,文明之间的冲突或融合会对国际秩序产生持续的影响。 展开更多
关键词 文明冲突 伊斯兰主义 欧亚主义 认同政治 儒教文明
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新疆少数民族民间旋木工艺及其艺术 被引量：7
4
作者 杨晓康 《新疆教育学院学报》 2005年第3期11-13,共3页
本文从新疆少数民族民间的旋木艺术给少数民族工艺美术带来的独特面貌的分析中挖掘其装饰规律,研究其理念形成,从而探讨新疆少数民族追求动感的审美意识。
关键词 象征性理念 伊斯兰教 动态美 抽象理念
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巴勒斯坦内部伊斯兰主义与世俗民族主义的矛盾纷争——以哈马斯和巴勒斯坦解放组织的关系为例 被引量：7
5
作者 刘中民 《西亚非洲》 北大核心 2013年第2期56-68,共13页
从历史的角度看,巴勒斯坦伊斯兰主义与世俗民族主义的矛盾经历了从不突出到日益凸显的变化。1987年的巴勒斯坦大起义和1988年哈马斯的建立构成了双方关系演变的重要分水岭,导致哈马斯与巴解组织走向公开对立,双方围绕巴勒斯坦建国方案... 从历史的角度看,巴勒斯坦伊斯兰主义与世俗民族主义的矛盾经历了从不突出到日益凸显的变化。1987年的巴勒斯坦大起义和1988年哈马斯的建立构成了双方关系演变的重要分水岭,导致哈马斯与巴解组织走向公开对立,双方围绕巴勒斯坦建国方案、以色列的合法性及巴以和平进程发生严重对抗。巴勒斯坦内部世俗与宗教两大阵营的对抗,构成了影响巴勒斯坦政治进程的核心矛盾,同时也对巴以和平进程产生了十分消极的影响。如何解决巴解组织与哈马斯的内部矛盾与分歧仍将是困扰巴勒斯坦建国的重要课题之一。 展开更多
关键词 中东政治 巴勒斯坦 民族主义 伊斯兰主义
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中国信仰伊斯兰教的十个民族人口发展分析 被引量：4
6
作者 马正亮 《人口与经济》 CSSCI 北大核心 2007年第1期58-63,共6页
本文根据第五次人口普查资料,及中国十个信仰伊斯兰教的民族在建国后50年来人口变化的情况,对中国穆斯林人口的发展变化,人口的文化素质,出生和死亡率的特点,人口年龄构成,职业构成,人口性别比,婚姻与家庭,人口分布的现状等进行了分析... 本文根据第五次人口普查资料,及中国十个信仰伊斯兰教的民族在建国后50年来人口变化的情况,对中国穆斯林人口的发展变化,人口的文化素质,出生和死亡率的特点,人口年龄构成,职业构成,人口性别比,婚姻与家庭,人口分布的现状等进行了分析与对比研究。 展开更多
关键词 伊斯兰教 人口 民族
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阿拉伯剧变后中东的政治发展:困境与反思 被引量：7
7
作者 王泰 《阿拉伯世界研究》 CSSCI 北大核心 2017年第1期75-89,共15页
阿拉伯剧变后,能够对中东未来政治发展产生根本性、结构性与方向性影响的因素主要有五个方面:其一,中东国家在短期内走完民主化进程的道路,既不现实也无可能;其二,当前情况下,中东国家在政治上实现"良治"比追求民主更紧迫;其... 阿拉伯剧变后,能够对中东未来政治发展产生根本性、结构性与方向性影响的因素主要有五个方面:其一,中东国家在短期内走完民主化进程的道路,既不现实也无可能;其二,当前情况下,中东国家在政治上实现"良治"比追求民主更紧迫;其三,中东国家发展面临的最现实和最紧迫的挑战是经济发展,对这些国家而言,告别贫困比告别威权在当下显得更为重要;其四,虽然现阶段实现宗教改革并不可能,但作为影响地区变革最重要的历史常量和政治文化因素,伊斯兰教发展的方向应该面向未来,从而起到促进历史进步的作用;其五,在中东实现内部和解对政治发展至关重要,而中东国家未来政治发展的出路在于能否坚定地探索出一条符合自身国情的道路,这也是中东各国在政治层面面临的最大挑战。 展开更多
关键词 阿拉伯剧变 威权政治 民主化转型 伊斯兰主义
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苏丹政治失序的根源:国家治理结构性危机
8
作者 张璡 《中国非洲学刊》 2024年第1期44-56,145,共14页
自独立以来,苏丹屡经政治动荡与冲突,其背后的深层原因在于国家治理存在结构性危机。军政府领导的制度建设没能为政治的制度化运行奠定稳固基础。政党制度弱化,难以发挥利益代表、利益表达和政治整合的制度性作用。政治制度衰败,各种社... 自独立以来,苏丹屡经政治动荡与冲突,其背后的深层原因在于国家治理存在结构性危机。军政府领导的制度建设没能为政治的制度化运行奠定稳固基础。政党制度弱化,难以发挥利益代表、利益表达和政治整合的制度性作用。政治制度衰败,各种社会力量以非制度化的方式直接参与政治。执政精英也未能平衡好国内各族群、地域之间的关系。权力、资源分配不平衡导致族群、文化身份被政治化,加剧社会对立与冲突。部分精英将宗教信仰政治化,造成国家治理目标严重错位,苏丹也因此多次错失实现国内和平与统一的机会。经济发展的结构性失衡导致民众的基本生活水平无法得到保障,进而冲击政治稳定。军事强人垮台后,苏丹政治失序进一步加剧,但重建稳定的政治秩序不能仅靠军事手段,只有通过对话达成共识才能为构建稳定的政治秩序奠定基础。 展开更多
关键词 苏丹 政治失序 国家治理 伊斯兰主义
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《古兰经》及早期伊斯兰社会伦理道德观初探 被引量：1
9
作者 曹榕 《燕山大学学报（哲学社会科学版）》 2004年第1期60-62,82,共4页
本文对《古兰经》中的伦理道德观作一粗浅的分析,简单地评析了《古兰经》伦理观的具体内容、价值及对伊斯兰教社会伦理道德所产生的影响。
关键词 <古兰经> 伊斯兰教 伦理道德
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论伊朗的发展战略 被引量：2
10
作者 冀开运 《商洛师范专科学校学报》 2003年第1期16-20,共5页
论述了伊朗发展战略诞生的背景、发展战略的演变、内客、特征及实施结果,指出伊朗发展战略具有第三世界发展中国家的一般特征,即属于进口替代型战略,也论证了伊朗发展战略与君主制、伊斯兰教和石油收入的关系,1979年以前的发展战略具有... 论述了伊朗发展战略诞生的背景、发展战略的演变、内客、特征及实施结果,指出伊朗发展战略具有第三世界发展中国家的一般特征,即属于进口替代型战略,也论证了伊朗发展战略与君主制、伊斯兰教和石油收入的关系,1979年以前的发展战略具有开放性,1979年以后的发展战略具有封闭性,但前者受制于君主独裁,后者受制于伊斯兰教规,二者都依赖石油收入。 展开更多
关键词 伊朗 发展战略 君主制 伊斯兰教 石油工业 开放性 经济发展
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宁夏回族传统建筑营建特色研究 被引量：4
11
作者 齐一聪 张兴国 范银典 《西部人居环境学刊》 2015年第3期44-50,共7页
宁夏回族建筑是边塞背景下多元文化交融与历史流变过程中创造出的一脉独特的建筑营建体系。文章基于规划、建筑、景观学科之间的交叉研究方法,结合以"时空"背景的横向维度与"规划—建筑—装饰"的竖向营建逻辑框架,... 宁夏回族建筑是边塞背景下多元文化交融与历史流变过程中创造出的一脉独特的建筑营建体系。文章基于规划、建筑、景观学科之间的交叉研究方法,结合以"时空"背景的横向维度与"规划—建筑—装饰"的竖向营建逻辑框架,从聚落空间到建筑装饰整个营建过程分析回族营建体系在美学上的理性与智慧,归纳总结回族建筑独特的人居审美与艺术特色,为回族建筑的持续发展及相关文化艺术传承提供理论依据。 展开更多
关键词 宁夏 回族 伊斯兰教 建筑 艺术
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略论清政府辖制新疆的法律——《钦定回疆则例》 被引量：2
12
作者 白京兰 《新疆大学学报（社会科学版）》 北大核心 2004年第2期60-64,共5页
《回疆则例》是清朝统一新疆后为有效辖制回疆地区而制定颁行的一部内容涉及政治、经济、宗教、司法管辖诸方面的重要的民族法规。作为清朝少数民族法制建设的主要成果之一和少数民族法律体系的一个重要组成部分,《回疆则例》以“因俗... 《回疆则例》是清朝统一新疆后为有效辖制回疆地区而制定颁行的一部内容涉及政治、经济、宗教、司法管辖诸方面的重要的民族法规。作为清朝少数民族法制建设的主要成果之一和少数民族法律体系的一个重要组成部分,《回疆则例》以“因俗以治”为立法原则,在体例、内容、性质方面具有突出的特点,在清朝统治新疆前期为边疆稳定、国家统一发挥了重要的作用。 展开更多
关键词 《钦定回疆则例》 清朝 法制史 民族法规 政府职能 伊斯兰教
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宗教传播刍议 被引量：4
13
作者 戴继诚 《大连海事大学学报（社会科学版）》 2009年第3期94-98,共5页
宗教传播是扩大宗教影响的必然环节,它不仅是简单的个人行为,更是一种文化的扩张与信仰的移植。宗教传播包括组织的重建、教义的推广、行为的效仿与体验的形成。从一定意义上说,宗教传播是一面双刃剑,它既可促进文化的交流与融合,也可... 宗教传播是扩大宗教影响的必然环节,它不仅是简单的个人行为,更是一种文化的扩张与信仰的移植。宗教传播包括组织的重建、教义的推广、行为的效仿与体验的形成。从一定意义上说,宗教传播是一面双刃剑,它既可促进文化的交流与融合,也可加速其他文化的遗失或毁灭。在全球化背景下,中国传统宗教应该对世界和平作出新的贡献。 展开更多
关键词 宗教传播 佛教 基督教 伊斯兰教
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吉尔吉斯斯坦南部面临的困境与挑战 被引量：4
14
作者 雷琳 郎正文 《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第2期75-78,共4页
吉尔吉斯斯坦独立以来,伴随着经济社会危机和冲突、动荡,治理形式几经变化,最终陷入了短周期治乱循环的怪圈,各种力量的博弈与失衡,使得伊斯兰化与"乌兹别克化"交织下的南部成为决定吉尔吉斯斯坦未来发展的关键因素,亦对中国... 吉尔吉斯斯坦独立以来,伴随着经济社会危机和冲突、动荡,治理形式几经变化,最终陷入了短周期治乱循环的怪圈,各种力量的博弈与失衡,使得伊斯兰化与"乌兹别克化"交织下的南部成为决定吉尔吉斯斯坦未来发展的关键因素,亦对中国西部安全和新疆稳定构成潜在威胁。 展开更多
关键词 吉尔吉斯斯坦南部 伊斯兰化 乌兹别克化 困境
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伊斯兰教经济思想与儒家经济思想比较研*究 被引量：3
15
作者 朱琳 《贵州财经学院学报》 北大核心 2010年第2期12-16,共5页
儒家与伊斯兰教都代表或者曾经代表着历史悠久的文化传统,从内容来看都能够称得上是高度发达完善的思想体系,二者与其他讲究脱离尘世,无欲无求的避世宗教哲学相比具有鲜明的入世特征,对人们的生产生活实践活动具有重要的指导意义。从经... 儒家与伊斯兰教都代表或者曾经代表着历史悠久的文化传统,从内容来看都能够称得上是高度发达完善的思想体系,二者与其他讲究脱离尘世,无欲无求的避世宗教哲学相比具有鲜明的入世特征,对人们的生产生活实践活动具有重要的指导意义。从经济思想角度对其进行比较分析,可证明二者在经济思想上既有相近的方面也有相异的方面,其中接近的观点尤为突出,非常值得关注。 展开更多
关键词 伊斯兰教 儒家 经济思想
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神圣空间、知识空间与人的理性存在——论不同宗教文化体系中信仰与知识的关系 被引量：1
16
作者 孙颖 《燕山大学学报（哲学社会科学版）》 2008年第1期13-17,共5页
本文立论在广义理性概念的基础上,通过分析儒家、佛教、基督教、伊斯兰教四种主要思想体系中人的理性存在的理论设定,论述了任何一种在实践层面得以证成的理论体系都必须要妥善置措人们内心基于求美、求善的神圣空间与基于求真的知识空间。
关键词 理性 神圣空间 知识空间 儒家 佛教 基督教 伊斯兰教
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郑和与东南亚华人穆斯林 被引量：3
17
作者 廖大珂 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第6期123-127,共5页
郑和下西洋之前,华人穆斯林已经移居东南亚。郑和在出使西洋过程中,不仅与随行的华人穆斯林积极在当地从事伊斯兰教活动,在海外兴建清真寺,促进伊斯兰教在东南亚的传播,而且团结东南亚当地的华人穆斯林,把他们组织起来,建立华人穆斯林社... 郑和下西洋之前,华人穆斯林已经移居东南亚。郑和在出使西洋过程中,不仅与随行的华人穆斯林积极在当地从事伊斯兰教活动,在海外兴建清真寺,促进伊斯兰教在东南亚的传播,而且团结东南亚当地的华人穆斯林,把他们组织起来,建立华人穆斯林社区,作为宣传伊斯兰教的基地,对当地人民传播伊斯兰教,从而奠定了马来半岛与印尼群岛伊斯兰化的基础。 展开更多
关键词 郑和 华人穆斯林 伊斯兰教 东南亚 清真寺
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绿洲社会空间的形成与演化 被引量：3
18
作者 黄佛君 焦黎 《新疆师范大学学报（自然科学版）》 2008年第2期106-111,共6页
文章以社会空间的概念入手,从社会发展史的角度分析了绿洲社会空间的形成、发展与演变,结合社会空间演化理论,探讨了绿洲社会空间演化的机制,并指出了绿洲社会空间演化的趋势。
关键词 绿洲 社会空间 伊斯兰教 演化
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独具特色的伊斯兰传统教育思想探析 被引量：3
19
作者 袁澍 《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》 2003年第3期51-54,共4页
文章根据伊斯兰文化发展史,对其教育思想进行了挖掘、探赜、整合和分析。揭示其社会价值和在推动民族文化发展中的巨大作用,并给世界文明留下许多有益的启示。
关键词 伊斯兰 教育思想
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唐、两宋时期伊斯兰教在广州史考 被引量：2
20
作者 王广平 马永 《广州大学学报（社会科学版）》 2006年第1期20-24,共5页
唐朝中前期,伊斯兰教传入中国。广州作为海上丝绸之路的主要港口,成为中国最早接纳穆斯林的城市之一。唐、两宋时期伊斯兰教在广州飞速发展,可惜战争割断了其在广州的发展。始建于唐朝中前期的广州怀圣寺是中国乃至世界最古老的清真寺之... 唐朝中前期,伊斯兰教传入中国。广州作为海上丝绸之路的主要港口,成为中国最早接纳穆斯林的城市之一。唐、两宋时期伊斯兰教在广州飞速发展,可惜战争割断了其在广州的发展。始建于唐朝中前期的广州怀圣寺是中国乃至世界最古老的清真寺之一,该寺见证了伊斯兰教在广州的兴衰史。 展开更多
关键词 伊斯兰教 唐宋时期 广州
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