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制定法解释中的文本论:终结循环?
被引量：
3
1
作者
王云清
《人大法律评论》
CSSCI
2018年第3期245-261,共17页
在经历主观意图论和客观目的论解释方法之后,美国制定法解释开始呈现向文本论回归的趋势。文本论坚持法律文本的优先性,并拒绝参考立法史等非文本因素。实证研究表明,美国法院越来越倾向于援引词典、降低对立法史的依赖、减少与意图和...
在经历主观意图论和客观目的论解释方法之后,美国制定法解释开始呈现向文本论回归的趋势。文本论坚持法律文本的优先性,并拒绝参考立法史等非文本因素。实证研究表明,美国法院越来越倾向于援引词典、降低对立法史的依赖、减少与意图和目的有关的修辞。然而,更详细的分析表明,当前美国法院的司法实践与文本论只是'貌合神离'。在强语义论据下,文本论、目的论和意图论之间仅仅是经验性分歧;在弱语义论据下,美国法院更倾向于目的论主导下的多元立场。由于文本论并非当前美国制定法解释的共识,因此并没有终结解释循环。
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关键词
制定法解释
解释循环
文本论
目的论
原文传递
强制阐释与过度阐释:文本意义异化的两种主要形态
2
作者
盛显容
《湖北理工学院学报（人文社会科学版）》
2020年第6期54-58,共5页
强制阐释与过度阐释是导致文本意义异化的两种主要形态。前者不顾文本的逻辑连贯性和历史文化语境,强制裁剪和阉割文学文本,以实现阐释者主观意图和论证,造成了阐释的失效;后者过分突破文本的自在性而对文本意图“无限衍义”,造成了阐...
强制阐释与过度阐释是导致文本意义异化的两种主要形态。前者不顾文本的逻辑连贯性和历史文化语境,强制裁剪和阉割文学文本,以实现阐释者主观意图和论证,造成了阐释的失效;后者过分突破文本的自在性而对文本意图“无限衍义”,造成了阐释的失控。我们必须以普遍的历史前提为基点,在作者、文本、世界和读者之间保持一种必要的张力和逻辑的自洽,尽量在多向度的思考中进行有公共理性的“公共阐释”。
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关键词
强制阐释
过度阐释
动态阐释圈
公共阐释
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职称材料
解释现象学分析应用于教师教育研究的方法与论争
被引量：
1
3
作者
周钧
李福珍
沈辉
《成都师范学院学报》
2023年第8期1-8,共8页
解释现象学分析是一种质性研究路径,其特点体现在选题上聚焦于特定人群的重要经历和体验,以及个体赋予经验的意义;研究对象的选择要求同质性、小样本;迭代性的数据分析流程促使研究过程透明化,同时使研究结果从描述走向双重诠释。作为...
解释现象学分析是一种质性研究路径,其特点体现在选题上聚焦于特定人群的重要经历和体验,以及个体赋予经验的意义;研究对象的选择要求同质性、小样本;迭代性的数据分析流程促使研究过程透明化,同时使研究结果从描述走向双重诠释。作为一种新的研究路径,解释现象学分析存在的一些问题和论争需要有所探讨与回应,包括从方法论层面探究解释现象学分析与现象学研究的关系;从研究方法层面回应数据分析的原则、过程及解释现象学分析路径的应用范围。结合解释现象学分析的特点对目前存在问题作出回应,在此基础上提出解释现象学在多视角设计、历时性研究及灵活的资料收集途径等三方面的未来发展方向及应用于我国教师教育研究领域的价值和方法。
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关键词
解释现象学
教师教育研究
双重诠释
诠释循环
特则取向
现象学
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职称材料
历史的古今融合与诠释循环——《管锥编》诠释方法研究之二
被引量：
1
4
作者
何明星
《湖北大学学报（哲学社会科学版）》
北大核心
2005年第5期572-574,共3页
《管锥编》诠释古代典籍是为了认识到过去东西里的现实意义,“古事时事相影射复相映发”,所以它对古代典籍的诠释虽然是以历史为对象,但又视过去、现在与将来为一个整体,既“鉴古明今”,又“察今识古”,古今融合,循环诠释。
关键词
《管锥编》
循环诠释
古今融合
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职称材料
孔子对礼乐文化的创造性解释——兼论礼与乐的分与合
5
作者
周德清
《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》
2013年第1期103-106,共4页
周代礼乐制度对于维系和稳定周人的血缘宗法社会结构及其统治秩序具有至关重要的作用,但到了春秋时期面临严峻挑战,史称"礼坏乐崩"。为了挽救时代困境和王朝危局,孔子通过"承礼启仁"、"以仁释礼"等一系...
周代礼乐制度对于维系和稳定周人的血缘宗法社会结构及其统治秩序具有至关重要的作用,但到了春秋时期面临严峻挑战,史称"礼坏乐崩"。为了挽救时代困境和王朝危局,孔子通过"承礼启仁"、"以仁释礼"等一系列工作,对礼乐文化重新加以创造性的解释。孔子的贡献一是深入反思并激活礼的内在精神,二是对于礼乐关系及其各自的文化功能进行重新定位。孔子对于礼乐文明的创造性阐释,构成了华夏礼乐文明由合到分、又由分到合的逻辑转进过程的关键环节。
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关键词
礼乐文明
承礼启仁
以仁释礼
逻辑圆圈
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职称材料
题名
制定法解释中的文本论:终结循环?
被引量：
3
1
作者
王云清
机构
厦门大学法学院
出处
《人大法律评论》
CSSCI
2018年第3期245-261,共17页
基金
国家社会科学基金青年项目“司法裁量的运作机制与偏差控制研究”(17CFX054)的阶段性成果
文摘
在经历主观意图论和客观目的论解释方法之后,美国制定法解释开始呈现向文本论回归的趋势。文本论坚持法律文本的优先性,并拒绝参考立法史等非文本因素。实证研究表明,美国法院越来越倾向于援引词典、降低对立法史的依赖、减少与意图和目的有关的修辞。然而,更详细的分析表明,当前美国法院的司法实践与文本论只是'貌合神离'。在强语义论据下,文本论、目的论和意图论之间仅仅是经验性分歧;在弱语义论据下,美国法院更倾向于目的论主导下的多元立场。由于文本论并非当前美国制定法解释的共识,因此并没有终结解释循环。
关键词
制定法解释
解释循环
文本论
目的论
Keywords
Statutory
interpret
ation
interpretive
circle
Textualism
Purposivism
分类号
D971.2 [政治法律—法学]
DD916.2
原文传递
题名
强制阐释与过度阐释:文本意义异化的两种主要形态
2
作者
盛显容
机构
武汉音乐学院
出处
《湖北理工学院学报（人文社会科学版）》
2020年第6期54-58,共5页
文摘
强制阐释与过度阐释是导致文本意义异化的两种主要形态。前者不顾文本的逻辑连贯性和历史文化语境,强制裁剪和阉割文学文本,以实现阐释者主观意图和论证,造成了阐释的失效;后者过分突破文本的自在性而对文本意图“无限衍义”,造成了阐释的失控。我们必须以普遍的历史前提为基点,在作者、文本、世界和读者之间保持一种必要的张力和逻辑的自洽,尽量在多向度的思考中进行有公共理性的“公共阐释”。
关键词
强制阐释
过度阐释
动态阐释圈
公共阐释
Keywords
forced
interpret
ation
over
interpret
ation
dynamic
interpretive
circle
public
interpret
ation
分类号
I206 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
解释现象学分析应用于教师教育研究的方法与论争
被引量：
1
3
作者
周钧
李福珍
沈辉
机构
北京师范大学教师教育研究中心
出处
《成都师范学院学报》
2023年第8期1-8,共8页
基金
2017年度教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(17JJD880003)。
文摘
解释现象学分析是一种质性研究路径,其特点体现在选题上聚焦于特定人群的重要经历和体验,以及个体赋予经验的意义;研究对象的选择要求同质性、小样本;迭代性的数据分析流程促使研究过程透明化,同时使研究结果从描述走向双重诠释。作为一种新的研究路径,解释现象学分析存在的一些问题和论争需要有所探讨与回应,包括从方法论层面探究解释现象学分析与现象学研究的关系;从研究方法层面回应数据分析的原则、过程及解释现象学分析路径的应用范围。结合解释现象学分析的特点对目前存在问题作出回应,在此基础上提出解释现象学在多视角设计、历时性研究及灵活的资料收集途径等三方面的未来发展方向及应用于我国教师教育研究领域的价值和方法。
关键词
解释现象学
教师教育研究
双重诠释
诠释循环
特则取向
现象学
Keywords
interpret
ative
phenomenology
teacher
education
research
double
hermeneutic
hermeneutic
circle
idiography
phenomenology
分类号
G40-034 [文化科学—教育学原理]
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职称材料
题名
历史的古今融合与诠释循环——《管锥编》诠释方法研究之二
被引量：
1
4
作者
何明星
机构
广东外语外贸大学中国语言文化学院
出处
《湖北大学学报（哲学社会科学版）》
北大核心
2005年第5期572-574,共3页
文摘
《管锥编》诠释古代典籍是为了认识到过去东西里的现实意义,“古事时事相影射复相映发”,所以它对古代典籍的诠释虽然是以历史为对象,但又视过去、现在与将来为一个整体,既“鉴古明今”,又“察今识古”,古今融合,循环诠释。
关键词
《管锥编》
循环诠释
古今融合
Keywords
Guan
Zui
Bian
the
interpret
ing
circle
the
merging
of
the
past
and
the
present
分类号
I206 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
孔子对礼乐文化的创造性解释——兼论礼与乐的分与合
5
作者
周德清
机构
西藏民族学院文学院
出处
《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》
2013年第1期103-106,共4页
文摘
周代礼乐制度对于维系和稳定周人的血缘宗法社会结构及其统治秩序具有至关重要的作用,但到了春秋时期面临严峻挑战,史称"礼坏乐崩"。为了挽救时代困境和王朝危局,孔子通过"承礼启仁"、"以仁释礼"等一系列工作,对礼乐文化重新加以创造性的解释。孔子的贡献一是深入反思并激活礼的内在精神,二是对于礼乐关系及其各自的文化功能进行重新定位。孔子对于礼乐文明的创造性阐释,构成了华夏礼乐文明由合到分、又由分到合的逻辑转进过程的关键环节。
关键词
礼乐文明
承礼启仁
以仁释礼
逻辑圆圈
Keywords
etiquette
and
music
civilization
carrying
forward
etiquette
and
promoting
music
interpret
ing
etiquette
through
benevolence
logical
circle
分类号
G02 [文化科学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
制定法解释中的文本论:终结循环?
王云清
《人大法律评论》
CSSCI
2018
3
原文传递
2
强制阐释与过度阐释:文本意义异化的两种主要形态
盛显容
《湖北理工学院学报（人文社会科学版）》
2020
0
下载PDF
职称材料
3
解释现象学分析应用于教师教育研究的方法与论争
周钧
李福珍
沈辉
《成都师范学院学报》
2023
1
下载PDF
职称材料
4
历史的古今融合与诠释循环——《管锥编》诠释方法研究之二
何明星
《湖北大学学报（哲学社会科学版）》
北大核心
2005
1
下载PDF
职称材料
5
孔子对礼乐文化的创造性解释——兼论礼与乐的分与合
周德清
《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》
2013
0
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职称材料
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