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题名象可以观——从“易象”到“六艺”之“象”
被引量：1
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作者
王秀臣
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机构
中国社会科学院文学研究所
中国社科院大学
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出处
《北方论丛》
2021年第6期36-42,71,共8页
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基金
国家社科基金重点项目“六艺‘象’论”(20AZW005)。
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文摘
“象”具有“可见性”,“象可以观”是“象”发生作用的基本前提,也是“象”实现其表意功能的根本保障。在先秦典籍文本中,不仅《易》中有“象”,《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》“六艺”均包含“象”。走出《周易》之“象”,在更为广泛的领域产生思想和理论影响。通过“六艺”文本解读,解析“象”的各种存在形态,可以认识到“象”内涵的丰富性和复杂性。由此进一步探求“象”与文本的联系,揭示“象”丰富复杂的审美内涵和文本内涵,可以为中国古代文艺思想的民族特征提供实证依据和理论支持,理清中国古代学术思想发生发展的基本脉络和理论线索。
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关键词
《周易》
六艺
象
辞
观
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Keywords
i ching(The book of changes)
Liu Yi(Six Classics)
image
Ci(a type of classical Chinese literature)View
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分类号
B22
[哲学宗教—中国哲学]
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题名略论《易经》的类比思维及其对中国古代科技的影响
被引量：5
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作者
许外芳
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机构
华南师范大学中文系
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出处
《学术探索》
2007年第5期102-106,共5页
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文摘
类比推理是一种与归纳推理不同的逻辑方式,《易经》的思维方式是类比而不是归纳。类比思维有其优点,但也有缺点,它在一定程度上阻碍了中国古代科技的发展;类比思维是原始思维的遗留。
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关键词
《易经》
类比
中国古代科技
原始思维
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Keywords
i ching ： book Of changes
analogism
ancient China＇ s science and technology
archaic thinking
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分类号
B221
[哲学宗教—中国哲学]
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题名中国索隐派与西方易学研究的兴起
被引量：2
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作者
王宏超
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机构
上海师范大学人文与传播学院
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出处
《云梦学刊》
2013年第3期23-28,共6页
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文摘
索隐思想是一种神学阐释方法,认为世界各民族都本源于基督教,后来的人类历史也都在《旧约》中有所预示。利玛窦在华建立了"适应"的传教策略,希望在原始儒家文献中找到基督教的痕迹。利玛窦重视儒家经典,尤其是《四书》,其"适应"策略可视为中国索隐派之先声。中国索隐派由白晋建立,傅圣泽、马若瑟、郭中传等人是核心人物,他们把研究的重点放在《易经》上,希望从中解释中国古代的上帝信息。因为礼仪之争,耶稣会在华传教在清中期中断,到晚清才由新教重续其业。晚清来华新教传教士理雅各以译介中国经典而著名,他对于《易经》以及其他中国古代典籍的一个重要观点是,这些书籍中的"上帝",即是基督教的God。理雅各的思想可视为中国索隐派之后继者。易学研究在西方的兴起,与这些来华的传教士,特别是中国索隐派有密切之关系。
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关键词
索隐派
《周易》
利玛窦
白晋
傅圣泽
理雅各
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Keywords
Figurist
i-ching（The book of changes）
Matteo Ricci
Joachim Bouvet
Jean Francoise Foucquet
James Legge
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分类号
G112
[文化科学]
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题名论朱伯崑先生的中国哲学史观和中国哲学史的研究
被引量：1
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作者
乔清举
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机构
南开大学哲学系
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出处
《邯郸学院学报》
2005年第1期13-25,共13页
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文摘
文章属于中国哲学史学史的探讨。首先介绍了朱伯崑先生的中国哲学史研究的工作与成果,其次介绍和分析了朱先生50年代以来对中国哲学史研究的方法论的反思和他的哲学史观,最后阐述了朱先生易学哲学研究对中国哲学史研究的意义。文章也提供了一些从中国哲学史学史的角度来看较为重要的史料。
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关键词
中国哲学
50年代
哲学研究
史学史
方法论
文章
易学
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Keywords
History of study in history of Chinese philosophy
methodology
philosophy in commentaries on i-ching (book of changes)
cosmology
ontology
metaphysics
neo-Taoism
neo-confucianism
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分类号
B2
[哲学宗教—中国哲学]
B0-0
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