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走马观“花儿”看非遗——关于西北“花儿”实地调研后的再思考
1
作者 和云峰 《云南艺术学院学报》 2024年第3期50-67,共18页
“花儿”是广泛流行于我国青海、甘肃、宁夏、新疆、陕西五省区汉族、回族、藏族、土族、东乡族、保安族、撒拉族、裕固族、蒙古族9个民族共生共创共享的民歌;是西北地区多民族长期交往交流交融的文化结晶;是中华民族共同体意识在传统... “花儿”是广泛流行于我国青海、甘肃、宁夏、新疆、陕西五省区汉族、回族、藏族、土族、东乡族、保安族、撒拉族、裕固族、蒙古族9个民族共生共创共享的民歌;是西北地区多民族长期交往交流交融的文化结晶;是中华民族共同体意识在传统音乐中的最佳范例。因而对其“民歌源流”和“生态文化”进行更为深入、全面调研的目的与意义亦在于此。本文结合此次及以往的实地调研展开论述。 展开更多
关键词 西北“花儿” 实地调研 资料爬梳 源考流辨 几点思考 再留余论
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明清西北回族花儿的“中阿”传统文化因素
2
作者 马冬雅 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2015年第2期62-67,共6页
明清时期出现在中国西北的回族花儿是"多道男女情致"的山歌。"花儿"兼具中国传统文化和阿拉伯传统文化两方面因素。一方面,"花儿"的称谓、创作观念、演唱场域与中国传统文化相关;另一方面,"花儿&qu... 明清时期出现在中国西北的回族花儿是"多道男女情致"的山歌。"花儿"兼具中国传统文化和阿拉伯传统文化两方面因素。一方面,"花儿"的称谓、创作观念、演唱场域与中国传统文化相关;另一方面,"花儿"反映出的伊斯兰教伦理观和阿拉伯传统音乐习俗与阿拉伯传统文化相关,从中可见回族作为河州型花儿最主要的创造者所具有的历史根源。 展开更多
关键词 西北花儿 回族花儿 “中阿”传统文化
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洮岷“花儿”的戏谑事象与戏谑理论探讨 被引量：2
3
作者 范剑 《西北民族研究》 北大核心 2002年第4期186-194,共9页
洮岷花儿以古朴的民歌样式和丰富的民俗文化的完美结合而显示其独特个性。花儿会是洮岷人民盛大的狂欢节日。田野资料进一步说明，“狂欢”是洮岷花儿的一般性格，戏谑事象在民间生活中的广泛存在是这一性格的重要内容。对戏谑理论的探... 洮岷花儿以古朴的民歌样式和丰富的民俗文化的完美结合而显示其独特个性。花儿会是洮岷人民盛大的狂欢节日。田野资料进一步说明，“狂欢”是洮岷花儿的一般性格，戏谑事象在民间生活中的广泛存在是这一性格的重要内容。对戏谑理论的探讨和建构是基于实地的田野材料。这些初步的理论也许对认识现实的民间文艺和文化现象中的戏谑事象会有一些借鉴意义。 展开更多
关键词 戏Nue事象 戏Nue理论 洮岷花儿 戏Nue 习俗
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