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胡瑗教育思想研究 被引量:12
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作者 金林祥 《南通师范学院学报(哲学社会科学版)》 2000年第2期101-106,共6页
胡瑗教育思想丰富 ,其“成天下之材者在教化”、“明体达用”等思想和首创分斋教学制度对后世影响较大。教人有法 ,与学生亲如父子 ,是胡瑗在教育上获得成功的重要原因。
关键词 胡瑗 教化 明体达用 分斋教学 示范
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胡瑗的教育改革实验及其文化效应 被引量:8
2
作者 姚成荣 《浙江师大学报(社会科学版)》 2001年第2期84-90,共7页
本文从勾勒胡瑗中年之后自苏州州学、湖州州学到中央太学的从教历程入手 ,依次分析了其分科教育法的核心内容以及取得成功的主要动因 ,最后则从更为宏观的视野探讨了胡瑗这一教育改革成果的文化效应 。
关键词 胡瑗 教育改革 文化效应 分科教育法 教育理念 教育制度 教育管理 北宋
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胡瑗“明体达用”教育思想的哲学思考 被引量:5
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作者 魏本亚 《湖州师范学院学报》 2003年第5期6-9,共4页
胡瑗顺应宋代社会政治、经济、教育的发展需要 ,在继承儒家教育传统基础上 ,创造了“苏湖教法”。胡瑗把“明体达用”作为“苏湖教法”的核心 ,以此选育人才 ,取得了极大的成功。胡瑗的“苏湖教法”成为了宋代主流的教育方法 ,胡瑗的“... 胡瑗顺应宋代社会政治、经济、教育的发展需要 ,在继承儒家教育传统基础上 ,创造了“苏湖教法”。胡瑗把“明体达用”作为“苏湖教法”的核心 ,以此选育人才 ,取得了极大的成功。胡瑗的“苏湖教法”成为了宋代主流的教育方法 ,胡瑗的“明体达用”也成为了宋代主流的教育思想。在教育急剧变革的今天 ,我们从哲学的角度审视胡瑗“明体达用”的社会价值就有着重要的现实意义。 展开更多
关键词 胡瑗 苏湖教法 明体达用 哲学思考
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宋儒《中庸》学之滥觞——从经学史与道学史的视角看胡瑗的《中庸》诠释 被引量:7
4
作者 郭晓东 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第1期27-32,共6页
胡氏之说《中庸》始于性情,其以"天地之性"作为善之依据,以"性其情"作为工夫之法门,已指揭橥了后来张、程、朱子等道学主流的论说方向。从经学史的角度来说,胡氏之注《中庸》,则明显表现出了一种摆落注疏、以义理... 胡氏之说《中庸》始于性情,其以"天地之性"作为善之依据,以"性其情"作为工夫之法门,已指揭橥了后来张、程、朱子等道学主流的论说方向。从经学史的角度来说,胡氏之注《中庸》,则明显表现出了一种摆落注疏、以义理说经的倾向。从中我们可以看到,作为宋儒《中庸》学之滥觞,其对《中庸》的诠释,其内涵虽不及后来张、程等人那么丰富与深刻,但无疑已经引领了一代人的思考方向,其意义或已在内容本身之上。 展开更多
关键词 胡瑗 《中庸》
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胡瑗教育思想的当代诠释 被引量:5
5
作者 胡璋剑 《湖州师范学院学报》 2005年第4期1-5,共5页
胡瑗是北宋时期著名的教育家,其教育思想具有较强的系统性。胡瑗厘清了治理国家与发展教育的复杂关系,首开“明体达用”先进教育观的先河,首创分斋教学制度,提倡“因材施教”与“亲历游学”等教学方式方法,形成了融洽的教学双边氛围。... 胡瑗是北宋时期著名的教育家,其教育思想具有较强的系统性。胡瑗厘清了治理国家与发展教育的复杂关系,首开“明体达用”先进教育观的先河,首创分斋教学制度,提倡“因材施教”与“亲历游学”等教学方式方法,形成了融洽的教学双边氛围。胡瑗教育思想与实践主要有三方面的现实意义:一是创新,只有在继承过去的同时不断地创新未来,才能不断地推动教育事业的发展与前进;二是尊重事物发展客观规律,以理性思考来决断达到目标的方式方法的科学态度;三是实干的实践精神。内化“明体达用”教育理念,就要找准与现实的结合点,创新内涵,抓好德育与教学两个主要方面。 展开更多
关键词 胡瑗 教育思想 当代诠释
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胡瑗“苏湖教法”的社会价值 被引量:4
6
作者 魏本亚 《徐州教育学院学报》 2003年第2期29-31,共3页
宋代的胡瑗顺应社会政治、经济、教育的发展需要 ,在继承宋以前儒家教育的传统基础上 ,创造了“苏湖教法”。胡瑗把“创新”作为“苏湖教法”的核心 ,以此选育人才 ,取得了极大的成功。胡瑗的“苏湖教法”成为宋代的主要教育方法 ,胡瑗... 宋代的胡瑗顺应社会政治、经济、教育的发展需要 ,在继承宋以前儒家教育的传统基础上 ,创造了“苏湖教法”。胡瑗把“创新”作为“苏湖教法”的核心 ,以此选育人才 ,取得了极大的成功。胡瑗的“苏湖教法”成为宋代的主要教育方法 ,胡瑗的教育思想也为“宋学” 展开更多
关键词 宋代 胡瑗 教学方法 教育思想 社会价值 分科教学 创新教育 教学目标
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胡瑗的“苏湖教法”及其当下意义 被引量:2
7
作者 余连祥 沈建民 《湖州师范学院学报》 2004年第5期110-113,共4页
胡瑗是宋初著名的学者和教育家 ,其“苏湖教法”的内涵十分丰富。胡瑗把“明体达用”作为“苏湖教法”的核心 ,以此选育人才 ,取得了极大的成功。研究胡瑗的“苏湖教法” ,有利于我们对当下的大学生进行革命理想教育、个性教育和素质教... 胡瑗是宋初著名的学者和教育家 ,其“苏湖教法”的内涵十分丰富。胡瑗把“明体达用”作为“苏湖教法”的核心 ,以此选育人才 ,取得了极大的成功。研究胡瑗的“苏湖教法” ,有利于我们对当下的大学生进行革命理想教育、个性教育和素质教育 ,从而培养高素质的复合型人才。 展开更多
关键词 胡瑗 苏湖教法 明体达用 当下意义
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胡瑗教育思想的当代启示 被引量:5
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作者 朱宾源 任一明 《沈阳教育学院学报》 2008年第3期43-46,共4页
对胡瑗的教育思想进行了阐释,认为胡瑗的教育思想清晰地理顺了治理国家与发展教育的复杂关系,首开"明体达用"先进教育观的先河,首创分斋教学制度,倡导"因材施教"与"亲历游学"等先进的教学方法,注重建构... 对胡瑗的教育思想进行了阐释,认为胡瑗的教育思想清晰地理顺了治理国家与发展教育的复杂关系,首开"明体达用"先进教育观的先河,首创分斋教学制度,倡导"因材施教"与"亲历游学"等先进的教学方法,注重建构和谐的师生关系。其思想的深邃对今天教育工作仍有借鉴意义。 展开更多
关键词 胡瑗 教育思想 当代启示
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论胡瑗“苏湖教法”及其对现代教育的启示
9
作者 王江波 曹月芳 《教育科学探索》 2023年第5期44-50,共7页
胡瑗是中国北宋杰出的教育家,他创立的“苏湖教法”有其深厚的政治、经济、文化背景以及个人因素。“苏湖教法”包括分斋教学法、分组教学法、快乐教学法、直观教学法、现场教学法、研讨式教学法、情感投入法和奖激教学法等内容。通过... 胡瑗是中国北宋杰出的教育家,他创立的“苏湖教法”有其深厚的政治、经济、文化背景以及个人因素。“苏湖教法”包括分斋教学法、分组教学法、快乐教学法、直观教学法、现场教学法、研讨式教学法、情感投入法和奖激教学法等内容。通过研究“苏湖教法”,有助于转变教学理念,改进教学方法,革新教育原则,完善教育评价标准。 展开更多
关键词 胡瑗 苏湖教法 分斋教学
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宋代湖州州学与胡瑗的教改实践 被引量:2
10
作者 黄山松 《杭州师范学院学报(社会科学版)》 2001年第1期98-101,共4页
北宋中期以后曾大规模兴办地方学校 ,但受诸多因素的影响 ,各地学校办学是否成功 ,需要做具体的分析。湖州州学自建校后 ,一些地方官员为解决诸如办学经费等问题做了各种努力 ;教育家胡瑗为培养人才 ,在湖州州学对脱离实际的教学内容和... 北宋中期以后曾大规模兴办地方学校 ,但受诸多因素的影响 ,各地学校办学是否成功 ,需要做具体的分析。湖州州学自建校后 ,一些地方官员为解决诸如办学经费等问题做了各种努力 ;教育家胡瑗为培养人才 ,在湖州州学对脱离实际的教学内容和陈旧的教学方法进行了卓有成效的改革。 展开更多
关键词 宋代 湖州州学 教育经费 胡瑗 教育改革 教学内容 教学方法
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走出“疑古”时代——胡适《读〈楚辞〉》的学术意义及其历史局限
11
作者 李昭锟 张庆利 《湖州师范学院学报》 2023年第3期79-85,共7页
胡适于1922年发表的《读〈楚辞〉》一文,在现当代《楚辞》研究史上具有重要意义。《读〈楚辞〉》对《楚辞》相关文献的考辨及《楚辞》注家的研究具有启发《楚辞》文献学研究与促进现代学术研究范式建立的意义。同时,胡适在文章中提出的... 胡适于1922年发表的《读〈楚辞〉》一文,在现当代《楚辞》研究史上具有重要意义。《读〈楚辞〉》对《楚辞》相关文献的考辨及《楚辞》注家的研究具有启发《楚辞》文献学研究与促进现代学术研究范式建立的意义。同时,胡适在文章中提出的“屈原否定论”等观点,更暴露出他的《楚辞》研究存在着立场过于主观、结论过于武断两大缺陷,而这两大缺陷的产生主要是受“疑古”思潮和胡适西化的文学观念的影响,折射出传统文史之学的现代转型历程。 展开更多
关键词 胡适 《读〈楚辞〉》 《楚辞》 屈原
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理学的兴起与胡瑗“明体达用”思想新探 被引量:2
12
作者 夏绍熙 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第1期41-43,共3页
为了考察宋明理学开创阶段社会与思想的互动关系,采用社会史与思想史结合的方法,通过对宋初思想家胡瑗"明体达用"的教育思想的分析,认为胡瑗的思想既具有鲜明的经世务实特色,又具有明显的独断主义气质,这些特征在理学发展史... 为了考察宋明理学开创阶段社会与思想的互动关系,采用社会史与思想史结合的方法,通过对宋初思想家胡瑗"明体达用"的教育思想的分析,认为胡瑗的思想既具有鲜明的经世务实特色,又具有明显的独断主义气质,这些特征在理学发展史上具有典型性。 展开更多
关键词 胡瑗 明体达用 理学
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胡瑗历史地位再评价——师道演进视野下的考察 被引量:4
13
作者 周扬波 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2016年第3期1-8,共8页
胡瑗作为杰出的学者和教育家,其历史地位长期受到误评。他最受关注的分斋教学与实学教育,其实只是将少数学生分类寝居自习讨论,因而成效有限。更值得关注的是他由湖学影响至太学的学规,由于政教并举的特色而成为中国首份重要学规。结合... 胡瑗作为杰出的学者和教育家,其历史地位长期受到误评。他最受关注的分斋教学与实学教育,其实只是将少数学生分类寝居自习讨论,因而成效有限。更值得关注的是他由湖学影响至太学的学规,由于政教并举的特色而成为中国首份重要学规。结合胡瑗学术史的贡献,置身于师道演进史的视野,可以确认其为帝制时代首位师道典范。 展开更多
关键词 胡瑗 分斋 学规 师道
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北魏《胡玄辉墓志》考释
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作者 鲍智 《云冈研究》 2023年第3期64-68,共5页
胡玄辉是北魏江阳王元叉妻,胡太后之妹。其生活和活动轨迹历北魏、东魏和北齐三代,在北魏晚期胡太后临朝专权时期以“皇姨”身份影响朝野,是北朝门阀士族政治联姻的典型代表。关于胡玄辉身份信息,史料记载甚少且零散。胡玄辉墓志则详细... 胡玄辉是北魏江阳王元叉妻,胡太后之妹。其生活和活动轨迹历北魏、东魏和北齐三代,在北魏晚期胡太后临朝专权时期以“皇姨”身份影响朝野,是北朝门阀士族政治联姻的典型代表。关于胡玄辉身份信息,史料记载甚少且零散。胡玄辉墓志则详细的记载了胡玄辉家族的背景和社会地位,以及其生平事迹,为我们深入研究北朝政治社会文化,尤其是有关女性在门阀士族大家政治婚姻的地位和作用提供了珍贵的实物资料。 展开更多
关键词 胡玄辉 元叉 墓志
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张载“性二元论”的思想渊源及其当代启示
15
作者 吴喜双 张培高 《西南交通大学学报(社会科学版)》 2023年第5期113-127,共15页
张载提出“性二元论”是儒家人性论史上的重要里程碑事件。学界对该论的思想来源争议较大,有道教说和佛教说的分歧。实际上,张载“性二元论”受到了禅宗大师圭峰宗密对立思维形式的影响,与道教并无关系。宗密认为人在身心结合之前,“真... 张载提出“性二元论”是儒家人性论史上的重要里程碑事件。学界对该论的思想来源争议较大,有道教说和佛教说的分歧。实际上,张载“性二元论”受到了禅宗大师圭峰宗密对立思维形式的影响,与道教并无关系。宗密认为人在身心结合之前,“真心”是“清净不染”的,然一旦“禀气受质”后,此“心”就受染了,从而遮蔽了本有的“清净”,这是一种先天与后天、本然与非本然之对立统一的思维形式。张载在此基础上对孟子性善论、王充与孔颖达“气稟”论、胡瑗的“天地之性”和传统“气质”观等思想进行综合创新,最终提出了“性二元论”。道教徒“天地之性”“气质之性”的说法恰是受张载的影响,而不是相反。 展开更多
关键词 儒家人性论 性二元论 天地之性 气质之性 宗密 张伯端 张载 胡瑗
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实践教学视角中的胡瑷教育思想 被引量:4
16
作者 蒋泽标 《贵阳学院学报(社会科学版)》 2013年第4期60-62,共3页
胡瑷顺应时代经济和教育发展的需求,形成了"明体达用"的教学理念,实施了"分斋教学"的制度,采取了考察法、直观教学法等新的教学方法,树立了新型的师生观,其教育思想与当今实践教学所倡导和追求的教育目的、教育内... 胡瑷顺应时代经济和教育发展的需求,形成了"明体达用"的教学理念,实施了"分斋教学"的制度,采取了考察法、直观教学法等新的教学方法,树立了新型的师生观,其教育思想与当今实践教学所倡导和追求的教育目的、教育内容、教育方法、学生主体观等方面都具有相似性,具有很强的理论和实践借鉴意义。 展开更多
关键词 胡瑷 教育思想 实践教学
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泰州学派宋代开山祖——胡瑗 被引量:2
17
作者 蔡文锦 《扬州职业大学学报》 2001年第3期1-6,共6页
本文依据《宋史》、胡瑗文、《蔡襄集》等历史资料 ,从胡瑗的学术思想、苏湖教法在中国历史上的地位 ,到胡瑗所开创的泰州学派的文化基因对宋元明清的深远影响 ,着重论述泰州学派的宋代开山祖师胡瑗的历史地位。
关键词 泰州学派 宋代 胡瑗 学术思想 历史地位
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对阮逸、胡瑗音律学成就的再评价 被引量:3
18
作者 刘秋华 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 CSSCI 北大核心 2010年第1期147-150,共4页
文章在戴念祖、徐飞二人研究的基础上,对阮逸、胡瑗二人的律学成就进行了重新评价:阮逸、胡瑗二人只是对部分律管进行了管口校正,达到的结果只能是使管律和弦律进一步近似,而不是基本或完全符合。
关键词 阮逸 胡瑗 皇祐新乐图记 律学 重新评价
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简论胡瑗的“大中之道” 被引量:2
19
作者 张树俊 《江苏行政学院学报》 2007年第6期41-44,共4页
"中"是宋代理学家胡瑗理学思想的重要基础。纵观胡瑗的所有论述,无不显示其"中"的底蕴。他把"中"看着是"正"的前提,无论是谈自然,还是言人事,都离不开一个"中"字。胡瑗一方面继承了... "中"是宋代理学家胡瑗理学思想的重要基础。纵观胡瑗的所有论述,无不显示其"中"的底蕴。他把"中"看着是"正"的前提,无论是谈自然,还是言人事,都离不开一个"中"字。胡瑗一方面继承了中庸之道,另一方面又发明创造,把中庸之道改造为他所说的具有辩证思想的"大中之道"。 展开更多
关键词 大中之道 胡瑗
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再谈《敕勒歌》和斛律金无关 被引量:3
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作者 阿尔丁夫 《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第1期60-66,共7页
学界近千年来的看法是:《敕勒歌》同斛律金有关。区别在于。在古代,或认为是他“作”,或认为是他“唱”;在现当代,绝大多数人认为是他所“唱”,只有个别的才认为是他“作”的。上述看法无不出于对史书原文的误解、曲解或盲从。以元好问... 学界近千年来的看法是:《敕勒歌》同斛律金有关。区别在于。在古代,或认为是他“作”,或认为是他“唱”;在现当代,绝大多数人认为是他所“唱”,只有个别的才认为是他“作”的。上述看法无不出于对史书原文的误解、曲解或盲从。以元好问《论诗三十首》之七作为旁证,证明“本天然”的北朝民歌《敕勒歌》同斛律金所唱“慷慨歌谣”无关。 展开更多
关键词 《敕勒歌》 斛律金 元好问 《论诗三十首》
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