五行、九宫与八卦——胡渭《易图明辨》"五行、九宫"说述评 被引量：6

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作者 刘保贞 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2005年第2期46-51,共6页

胡渭对后人以"五行生成数"和"九宫数"为"河图"、"洛书"的来龙去脉进行了剖析,辨明了五行、九宫与八卦的关系,指出,春秋战国时期的阴阳五行之说,是一套独立的系统,它的五行生成之数说与《周易... 胡渭对后人以"五行生成数"和"九宫数"为"河图"、"洛书"的来龙去脉进行了剖析,辨明了五行、九宫与八卦的关系,指出,春秋战国时期的阴阳五行之说,是一套独立的系统,它的五行生成之数说与《周易》中的天地之数说还是相矛盾的,也没和八卦发生任何关系。"九宫数"原本与九数图的"河图"(或称"洛书")也毫无关系,也是后人硬把它们扯到一起的。胡渭的考证虽有待进一步的深入,但他认为五行数、九宫数与八卦、古河图原不相涉的说法,还是无可辩驳的。 展开更多

关键词 胡渭 易图明辨 五行 九宫 八卦

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宋代集句诗“以词为诗”现象梳理及诗学意义 被引量：1

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作者 张福清 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2013年第2期52-57,共6页

吴致尧、陈造、闻人祥正、胡伟、史铸、陈毕万、李龏等集句诗人的集句诗中有"以词为诗"100余条,引用了晚唐五代花间词或本朝宋祁、二晏、张先、欧阳修、苏轼、黄庭坚、张耒、晁补之、秦观、朱敦儒、李清照、张孝祥等著名词人... 吴致尧、陈造、闻人祥正、胡伟、史铸、陈毕万、李龏等集句诗人的集句诗中有"以词为诗"100余条,引用了晚唐五代花间词或本朝宋祁、二晏、张先、欧阳修、苏轼、黄庭坚、张耒、晁补之、秦观、朱敦儒、李清照、张孝祥等著名词人的词句。将此现象纳入整个宋代文学,尤其是诗词创作视野来分析,"以词为诗"正好丰富了"以诗为词"的内涵,同时也看到词的地位不断提升,诗词渗透的倾向以及对宋代宫词的影响。 展开更多

关键词 闻人祥正 胡伟 史铸 李龏 集句诗 以诗为词 以词为诗

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胡渭《禹贡锥指》的研究方法与成就

3

作者 孔祥军 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 2011年第2期27-32,共6页

浙江大儒胡渭贯通经学,精熟舆地,撰有《禹贡》研究的集大成之作《禹贡锥指》二十卷。胡渭综合运用博征文献、援经证经、详度地势等多种研究方法,对《禹贡》的地理所涉及的同名异地、记载抵牾等问题作了合理深入的考辨推断,对蔡沈旧传讹... 浙江大儒胡渭贯通经学,精熟舆地,撰有《禹贡》研究的集大成之作《禹贡锥指》二十卷。胡渭综合运用博征文献、援经证经、详度地势等多种研究方法,对《禹贡》的地理所涉及的同名异地、记载抵牾等问题作了合理深入的考辨推断,对蔡沈旧传讹误进行了系统彻底的梳理厘正,体现了胡氏深厚的文献功底和卓越的考据水准。然而,胡渭考据中也不可避免地存在一些问题,清人丁晏《禹贡锥指正误》对此多有匡正。 展开更多

关键词 胡渭 《禹贡锥指》 地理考据

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儒道分野:胡渭对图书易学的批判

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作者 姜广辉 杨丹 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2018年第6期17-25,共9页

胡渭的《易图明辨》是考辨图书易学的集大成著作。以往关于《周易》图书之学是否属于易学正统的问题,只要指出对方有道家思想,那便等于宣判对方为异端。此书的好处在于,它并不是简单指出图书易学属于道家之学,而是具体指出它属于道家内... 胡渭的《易图明辨》是考辨图书易学的集大成著作。以往关于《周易》图书之学是否属于易学正统的问题,只要指出对方有道家思想,那便等于宣判对方为异端。此书的好处在于,它并不是简单指出图书易学属于道家之学,而是具体指出它属于道家内丹养生学,并提出以修炼内丹养生为宗旨的图书易学,与文王、周公、孔子以来的圣人之《易》,"离之则双美,合之则两伤"。这一立场便使得胡渭对图书易学的论断较时贤高出一筹。 展开更多

关键词 胡渭 《易图明辨》 图书易学 道家内丹养生学

原文传递

《中庸》“莫[不]见乎隐,莫[不]显乎微”校勘与“慎独”新诠

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作者 蔡鑫泉 《语文学刊》 2024年第2期48-56,共9页

《中庸》“莫见乎隐,莫显乎微”,当校勘为“莫[不]见乎隐,莫[不]显乎微”。《大学》“十目所视,十手所指”,当校勘为“(十)[二]目所视,十手所指”。“可离,非道也”提出“非道”问题,承接其后的“戒慎恐惧”指向“非道”。“莫[不]见乎... 《中庸》“莫见乎隐,莫显乎微”,当校勘为“莫[不]见乎隐,莫[不]显乎微”。《大学》“十目所视,十手所指”,当校勘为“(十)[二]目所视,十手所指”。“可离,非道也”提出“非道”问题,承接其后的“戒慎恐惧”指向“非道”。“莫[不]见乎隐,莫[不]显乎微”点明“非道”隐、微的特点,进而指出认识“非道”的方法——“慎独”。“慎独”语义维度指向方法论,而不是空间方位、伦理观念。“独”的训诂支持这样理解。《大学》《五行》“慎独”的寓意与《中庸》一致。《五行》“慎独”的阐述最丰富,提出思辨过程中的“轻”“形”的概念具有开创性,仍然具有现实意义。流行“慎独”释读,忽略了校勘、语句贯通关系等语言形态,缺乏对方法论应有的敏感和自觉,忽略了《中庸》《大学》的诚的概念。貌似有理,但不啻郢书燕说。 展开更多

关键词 “莫[不]见乎隐 莫[不]显乎微” “(十)[二]目所视 十手所指” 慎独

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刘基死因考 被引量：4

6

作者 陈梧桐 《江南大学学报（人文社会科学版）》 2011年第4期35-45,共11页

关于刘基的死因,至今众说纷纭,主要有被胡惟庸毒死、朱元璋指使胡惟庸毒死和正常死亡即病故三种说法。朱元璋指使胡惟庸毒死刘基之说,全凭主观臆测和推理,缺乏史料依据;正常死亡之说的种种论据,也都经不起推敲。细检史料,胡惟庸既有毒... 关于刘基的死因,至今众说纷纭,主要有被胡惟庸毒死、朱元璋指使胡惟庸毒死和正常死亡即病故三种说法。朱元璋指使胡惟庸毒死刘基之说,全凭主观臆测和推理,缺乏史料依据;正常死亡之说的种种论据,也都经不起推敲。细检史料,胡惟庸既有毒死刘基的明确动机,又有指使医生下毒的具体行动,实难逃毒死刘基的罪责。 展开更多

关键词 刘基 胡惟庸 朱元璋 毒死 病死 主谋

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关于“白虎为害”若干问题的探讨 被引量：2

7

作者 曾超 《商丘师范学院学报》 CAS 2003年第4期42-45,共4页

秦灭巴蜀后对巴蜀进行了积极地经略与治理,因为政苛酷,爆发了“白虎为害”的反抗斗争,它具有巴人起义、复国运动及民族斗争的多重倾向,秦行民族分化政策致“夷人射虎”,使巴人分化为白虎夷与白虎复夷,影响了其后巴人土家族白虎信仰及风... 秦灭巴蜀后对巴蜀进行了积极地经略与治理,因为政苛酷,爆发了“白虎为害”的反抗斗争,它具有巴人起义、复国运动及民族斗争的多重倾向,秦行民族分化政策致“夷人射虎”,使巴人分化为白虎夷与白虎复夷,影响了其后巴人土家族白虎信仰及风俗的变异。 展开更多

关键词 秦朝 白虎为害 巴人起义 复国运动 民族斗争 民族分化政策 夷人射虎 白虎信仰

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清代学者对“河图”“洛书”的考辨

8

作者 杨效雷 《湖南科技学院学报》 2005年第1期57-62,共6页

本文考述了黄宗羲、黄宗炎、毛奇龄和胡渭等清代学者对“河图”“洛书”的考辨,并在此基础上指出:(1)以“一六居下”和“戴九履一”两种图式为先秦文献所记载的“河图”“洛书”,缺乏史料依据,难以使人信服;(2)清代学者对“河图”“洛... 本文考述了黄宗羲、黄宗炎、毛奇龄和胡渭等清代学者对“河图”“洛书”的考辨,并在此基础上指出:(1)以“一六居下”和“戴九履一”两种图式为先秦文献所记载的“河图”“洛书”,缺乏史料依据,难以使人信服;(2)清代学者对“河图”“洛书”的考据成果符合辨伪通例,值得重视;(3)“一六居下”和“戴九履一”两种图式虽非无源之水,但只宜称“大衍图”“九宫图”,不必托名“河图”“洛书”。 展开更多

关键词 黄宗羲 黄宗炎 毛奇龄 胡渭 河图 洛书 先秦文献

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族群社会艺术视点的“世界民族音乐学研究”分析

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作者 马琦玥 《民族艺术研究》 CSSCI 2016年第1期113-119,共7页

文章基于对"世界民族音乐学会第五届年会暨东南亚音乐论坛"的全景式观察和思考,结合研究实践,比较研究后认为:世界民族音乐学研究需要新视野、沉入"族群社会"深耕世界民族音乐学、信守"理气互为"的世界... 文章基于对"世界民族音乐学会第五届年会暨东南亚音乐论坛"的全景式观察和思考,结合研究实践,比较研究后认为:世界民族音乐学研究需要新视野、沉入"族群社会"深耕世界民族音乐学、信守"理气互为"的世界民族音乐学研究;在中国的"世界民族音乐学"和"少数民族音乐""民族音乐学""民间音乐"研究中,引入和确立"族群社会艺术学"观念与理论,有助于从"族群社会"这个更全面的思想与角度,去深入立体地透析世界各个族群社会的音乐艺术内涵与特色。 展开更多

关键词 族群社会艺术 世界民族音乐学 东南亚音乐 理气互为

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《晋灵公不君》释义指瑕二例

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作者 彭慧 《内江师范学院学报》 2011年第7期95-97,共3页

《晋灵公不君》是《左传》中的名篇,为多家古汉语教材所收录。然而,对于文中"君能有终,则社稷之固也"和"使尽之,而为之箪食与肉"两句的释义问题,一般教材的处理都难以差强人意。由古汉语的句法特点入手,并参照所涉... 《晋灵公不君》是《左传》中的名篇,为多家古汉语教材所收录。然而,对于文中"君能有终,则社稷之固也"和"使尽之,而为之箪食与肉"两句的释义问题,一般教材的处理都难以差强人意。由古汉语的句法特点入手,并参照所涉词语的音义,对句中"固"、"为"二词的意义进行重新审视,指出"固"并非"巩固",而应读为"祜",属用字的假借;"为"则与"作"无关,应理解为"赐予、给予"。 展开更多

关键词 《晋灵公不君》 “固” “为”

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肺结核患者服药依从性现状及影响因素分析 被引量：34

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作者 胡琼伟 徐凌忠 +5 位作者 周成超 盖若琰 王兴洲 张茜 郭彬 汪心海 《中国公共卫生》 CAS CSCD 北大核心 2014年第4期403-405,共3页

目的了解居家化疗传染性肺结核患者服药依从性状况,探讨其可能的影响因素。方法采用分层随机抽样方法,选取山东省6个地区共720例居家化疗肺结核患者作为研究对象,使用自行编制的问卷对其进行调查。结果 720例调查对象中,男性506例(70.3... 目的了解居家化疗传染性肺结核患者服药依从性状况,探讨其可能的影响因素。方法采用分层随机抽样方法,选取山东省6个地区共720例居家化疗肺结核患者作为研究对象,使用自行编制的问卷对其进行调查。结果 720例调查对象中,男性506例(70.3%),女性214例(19.7%);服药依从者316例(43.9%),服药不依从者404例(56.1%);未婚118例(16.4%),已婚551例(76.5%),离婚或丧偶50例(6.9%),以离婚或丧偶作为参照,在婚者服药依从性较好(OR=0.490,P=0.026);新农合621例(86.2%),城镇职工医保99例(13.8%),以新农合为参照,城镇职工医保患者服药依从性较差(OR=2.415,P=0.003);城镇户籍56例(7.8%),农村户籍664例(97.2%),以城镇户籍为参照,农村户籍患者服药依从性较差(OR=2.019,P=0.044)。结论山东6县区居家化疗传染性肺结核患者半数以上存在服药不依从行为,服药依从性与婚姻状态、医疗保障类型以及家庭户籍类型相关。 展开更多

关键词 居家化疗传染性肺结核患者 服药依从性 影响因素

原文传递

河北磁县北朝墓群发现东魏皇族元祜墓 被引量：18

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作者 朱岩石 何利群 沈丽华 《考古》 CSSCI 北大核心 2007年第11期3-6,共4页

河北省南水北调中线工程的输水渠道计划通过磁县北朝墓群所在地区，渠线工程将影响到一些古遗址和古墓葬，需要进行抢救性发掘清理。受河北省文物局南水北调工程文物保护办公室的委托，中国社会科学院考古研究所河北工作队于2006年9月至... 河北省南水北调中线工程的输水渠道计划通过磁县北朝墓群所在地区，渠线工程将影响到一些古遗址和古墓葬，需要进行抢救性发掘清理。受河北省文物局南水北调工程文物保护办公室的委托，中国社会科学院考古研究所河北工作队于2006年9月至2007年7月发掘了磁县北朝墓群M003号墓（即元祜墓）。 展开更多

关键词 河北磁县 北朝墓群 元祜墓 东魏

原文传递

利用楚文字校读《淮南子》之“饥虎可尾”

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作者 李俊涛 《出土文献》 2024年第3期73-77,171,共6页

《淮南子》中有句作“饥虎可尾”,在《淮南子》的各个注本中,注家对其多未讨论。现代的译注本中,学者们或把这句话解释为“饥饿的老虎尾随”,或解释为“牵着老虎尾巴”,均不甚妥帖。这里的“尾”应该读为“徙”,通“縰”或“躧”,训为... 《淮南子》中有句作“饥虎可尾”,在《淮南子》的各个注本中,注家对其多未讨论。现代的译注本中,学者们或把这句话解释为“饥饿的老虎尾随”,或解释为“牵着老虎尾巴”,均不甚妥帖。这里的“尾”应该读为“徙”,通“縰”或“躧”,训为踩踏、践踏义。楚文字中“徙”一般作“■”“■”等形,但有时会省去声符“少”,而直接写成“尾”。“饥虎可縰(躧)”应解释为饥饿待食的老虎也可以踩踏。 展开更多

关键词 《淮南子》 饥虎可尾 縰(躧) ■

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山野里的小花芬芳宜人——浅析黄虎威的三首儿歌

14

作者 罗丽 廖红梅 《四川教育学院学报》 2005年第10期17-18,共2页

著名作曲家黄虎威的充满中国民族风情的代表作钢琴组曲《巴蜀之画》享誉海内外,“每一段曲子都像一首精致的小诗或一幅淡雅的小画。”他创作的三首小而精致的儿童歌曲,把民族音乐文化和科学理想融入童趣世界,让孩子们在优美的歌声中展... 著名作曲家黄虎威的充满中国民族风情的代表作钢琴组曲《巴蜀之画》享誉海内外,“每一段曲子都像一首精致的小诗或一幅淡雅的小画。”他创作的三首小而精致的儿童歌曲,把民族音乐文化和科学理想融入童趣世界,让孩子们在优美的歌声中展开理想的翅膀。 展开更多

关键词 黄虎威 儿歌创作 民族风格 科学理想

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麦洼牦牛和犏牛乳中特异乳酸脱氢酶的研究 被引量：2

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作者 郑玉才 韩正康 《西南民族学院学报（自然科学版）》 1997年第3期297-300,共4页

用琼脂糖凝胶电泳分析了麦洼牦牛和犏牛脱脂乳中乳酸脱氢酶（ＬＤＨ）同工酶，并用比色法测定其活力．结果显示，除部分初乳样品中ＬＤＨ可见到３～４条区带外，其余乳样ＬＤＨ仅分离出一条ＬＤＨ１区带，并且其中有少数牦牛和犏牛乳中... 用琼脂糖凝胶电泳分析了麦洼牦牛和犏牛脱脂乳中乳酸脱氢酶（ＬＤＨ）同工酶，并用比色法测定其活力．结果显示，除部分初乳样品中ＬＤＨ可见到３～４条区带外，其余乳样ＬＤＨ仅分离出一条ＬＤＨ１区带，并且其中有少数牦牛和犏牛乳中的ＬＤＨ１为快带，命名为ＦＬＤＨ１．用聚丙烯酰胺凝胶电泳也证实了该快带的存在．初乳中ＬＤＨ活力以分娩当天最高，牦牛乳中ＬＤＨ活力高于犏牛． 展开更多

关键词 牦牛 乳酸脱氢酶 犏牛 牛乳

全文增补中

浅析钢琴独奏曲《嘉陵江幻想曲》的创作特色 被引量：1

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作者 李倩 华明玲 《西南科技大学学报（哲学社会科学版）》 2008年第6期69-73,共5页

《嘉陵江幻想曲》是作曲家、四川音乐学院作曲系前系主任黄虎威教授创作的一首中国民族风格钢琴独奏曲。作品以四川民歌为主题材料,写作中充分运用了民族音乐语汇,并把西方作曲技法巧妙地与中国民族音乐文化相结合,使作品具有鲜明的时... 《嘉陵江幻想曲》是作曲家、四川音乐学院作曲系前系主任黄虎威教授创作的一首中国民族风格钢琴独奏曲。作品以四川民歌为主题材料,写作中充分运用了民族音乐语汇,并把西方作曲技法巧妙地与中国民族音乐文化相结合,使作品具有鲜明的时代风貌和较为突出的个性特征。 展开更多

关键词 黄虎威 嘉陵江幻想曲 创作特色 钢琴独奏曲

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胡超伟综合疗法治疗小儿脑瘫疗效观察 被引量：1

17

作者 王远庆 《中医临床研究》 2014年第20期80-82,共3页

目的:观察胡超伟综合疗法治疗小儿脑瘫的疗效。方法:将130例脑瘫患儿随机分为治疗组和对照组各65例。治疗组采用穴位注射、怪三针、超微针刀、微创埋线治疗;对照组采用运动疗法(主要应用Bobath法和Vojta法)等治疗。1次/d,40次为1个疗程... 目的:观察胡超伟综合疗法治疗小儿脑瘫的疗效。方法:将130例脑瘫患儿随机分为治疗组和对照组各65例。治疗组采用穴位注射、怪三针、超微针刀、微创埋线治疗;对照组采用运动疗法(主要应用Bobath法和Vojta法)等治疗。1次/d,40次为1个疗程;治疗6个疗程后综合评定。结果:治疗组总有效率100.0%,明显高于对照组72.3%,差异有统计学意义(P<0.01)。结论:胡超伟综合疗法对小儿脑瘫有很好的治疗效果,且操作简便,便于临床推广。 展开更多

关键词 胡超伟 脑性瘫痪 穴位注射 怪三针 超微针刀 微创埋线 运动疗法

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“护卫固表”法治疗慢性荨麻疹30例观察

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作者 黄彦 梁承志 +2 位作者 欧柏生 钟江 王艺 《成都中医药大学学报》 2014年第2期90-91,98,共3页

目的:观察以"护卫固表"理论立方的息敏颗粒治疗慢性荨麻疹的临床疗效。方法:60例患者按随机数字表法分为治疗组和对照组,各30例。治疗组口服息敏颗粒;对照组口服氯雷他定分散片,连续用药2个月,服药30 d和60 d时进行疗效判定,... 目的:观察以"护卫固表"理论立方的息敏颗粒治疗慢性荨麻疹的临床疗效。方法:60例患者按随机数字表法分为治疗组和对照组,各30例。治疗组口服息敏颗粒;对照组口服氯雷他定分散片,连续用药2个月,服药30 d和60 d时进行疗效判定,比较2组患者瘙痒程度、风团(数目、大小、出现次数、持续时间)的情况。结果:治疗组和对照组30 d时疗效相当,差异无统计学意义(P>0.05);60d时治疗组优于对照组,差异具有统计学意义(P<0.05)。结论:息敏颗粒治疗慢性荨麻疹短期内疗效与氯雷他定分散片相当,随着时间的延长,其治疗组的远期疗效开始显现出来,从而降低复发率。 展开更多

关键词 护卫固表 息敏颗粒 慢性荨麻疹

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略论汉代对羌的多元民族管理建置

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作者 安梅梅 李晓东 《天水师范学院学报》 2016年第4期60-63,共4页

汉代对内徙羌族部落主要采用属国、护羌校尉和道的管理建置,这种多元民族管理建置具有各自不同的管理系统,职责和权限也不同,相当于郡县二级制的管理模式。其适应了当时羌族部落大分散、小聚居的分布格局,也适应了汉代羌族部落社会经济... 汉代对内徙羌族部落主要采用属国、护羌校尉和道的管理建置,这种多元民族管理建置具有各自不同的管理系统,职责和权限也不同,相当于郡县二级制的管理模式。其适应了当时羌族部落大分散、小聚居的分布格局,也适应了汉代羌族部落社会经济和文化发展水平不一的现状,体现了汉代对羌民族政策的灵活性、多样性和包容性,具有一定的合理性。 展开更多

关键词 汉代 属国 护羌校尉 道 建置

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