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家园遗产的地方性与公共性——以哈尼族《四季生产调》为例
1
作者 薛家越 《原生态民族文化学刊》 北大核心 2024年第4期93-103,155,共12页
哈尼族《四季生产调》是家园遗产的代表,在传承实践过程中凸显出地方性和公共性两种不同的特征。一是《四季生产调》根植于哈尼族完整的农耕体系和传统社会,全面体现着哈尼族以村寨利益为最高原则来组织和维系村寨社会文化的村寨主义,... 哈尼族《四季生产调》是家园遗产的代表,在传承实践过程中凸显出地方性和公共性两种不同的特征。一是《四季生产调》根植于哈尼族完整的农耕体系和传统社会,全面体现着哈尼族以村寨利益为最高原则来组织和维系村寨社会文化的村寨主义,凸显地方性特征;二是进入“非遗”体系后,打破传统家园边界,以其文化内涵促进产业化创新,优化公共性结构。《四季生产调》在传承实践过程中,反映了国家层面在文化保护与传承中的重要性,探讨跨越地方性与公共性边界所具有的新时代价值。 展开更多
关键词 家园遗产 哈尼族 四季生产调 地方性 公共性
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文化空间视野下的苗族古歌 被引量：2
2
作者 张馨凌 《百色学院学报》 2017年第3期12-17,共6页
西江作为苗人之家园,呈现了时间和空间的交合,具有深厚的历史感和人文内涵。作为文化空间,西江不仅发展出与生计相应的农业文化模式;同时,又以宗族关系和血缘纽带来形塑和深化西江社会的内部空间。这些西江苗人在家园栖居中的文化表述,... 西江作为苗人之家园,呈现了时间和空间的交合,具有深厚的历史感和人文内涵。作为文化空间,西江不仅发展出与生计相应的农业文化模式;同时,又以宗族关系和血缘纽带来形塑和深化西江社会的内部空间。这些西江苗人在家园栖居中的文化表述,都与古歌及其相关的口头传统密切相关。古歌是苗人历史的写照和依据,其中关于西江苗人历史来源的叙述,对确认和强化苗人在西江"家园"中的"主人"身份发挥了一定的功用。 展开更多
关键词 文化空间 表述 家园遗产
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道之生生:线路遗产视域下的道路景观——以滇缅通道和顺古镇为考察对象
3
作者 黄玲 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2017年第4期81-85,共5页
本文以文化线路和人类学的理论视域来审视我国的古道遗产,通过对中国古道的知识考古,反思西方学界对道路景观的定义与观照,并以西南丝绸之路蜀身毒道之滇缅通道上的和顺侨乡为考察对象,聚焦道路沿线所发生的族群沟通与文化互动,通过和顺... 本文以文化线路和人类学的理论视域来审视我国的古道遗产,通过对中国古道的知识考古,反思西方学界对道路景观的定义与观照,并以西南丝绸之路蜀身毒道之滇缅通道上的和顺侨乡为考察对象,聚焦道路沿线所发生的族群沟通与文化互动,通过和顺人"穷走夷方"与"荣归家园"的迁徙生计与观念交流,呈现出从生计之道-生业之道-生存之道到生命之道、开放之道、反哺之道的衍化与生长,进而尝试通过这一"道之生生"的"家园遗产",重新审视古道作为线路遗产多维度的历史内涵与精神价值,为跨区域整体性的保护与传承提供借鉴。 展开更多
关键词 线路遗产 滇缅通道 和顺古镇 迁移 家园遗产
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