隋唐长安城市规划中的模数制及其对日本城市的影响 被引量：9

1

作者 王才强 《世界建筑》 北大核心 2003年第1期101-107,共7页

在东亚,城市建设有着悠久的历史。在其漫长的发展历史过程中,中国城市经历了重大变革和细微的演变,这些变化有时是受到客观因素的影响,但某些时候是由于统治者的意愿或是受到规划者个人智慧的影响。本文从都城长安的城市布置,推测出隋... 在东亚,城市建设有着悠久的历史。在其漫长的发展历史过程中,中国城市经历了重大变革和细微的演变,这些变化有时是受到客观因素的影响,但某些时候是由于统治者的意愿或是受到规划者个人智慧的影响。本文从都城长安的城市布置,推测出隋代城市规划的一个重要原型。建于新纪元开端的长安城,折衷都城规划的两大传统,以模数制为基础,开创了一种崭新的城市模式,并以之来回应新王朝的勃勃雄心,它的规划深刻影响了东亚城市的演化,八世纪日本的平城(奈良),长冈和平安,以及渤海帝国的五都,皆以其为范本。[1] 展开更多

关键词 隋唐长安 模数制 长冈京 平安京 平城京

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清少纳言与日本随笔文学 被引量：1

2

作者 蓝泰凯 《铜仁学院学报》 2015年第6期141-145,共5页

清少纳言是日本平安时代的著名歌人。她的《枕草子》为日本随笔文学的发轫之作。作品以日记、随笔等形式,表达了作者对宫中生活及自然风物的直观感受和审美理念,对日本随笔文学的形成与发展具有开创性和奠基性意义。

关键词 平安时代 清少纳言 枕草子 随笔文学

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中国古代文学对日本日记与日记文学的影响 被引量：6

3

作者 张晓希 《天津外国语学院学报》 2004年第3期51-54,63,共5页

日本古代文学的发展经历了一个从对中国古代文学的摄取、模仿、消化、吸收到最后形成具有自己民族特色的文学这样一个过程。平安时代的日记与日记文学便是这种文学发展轨迹的最好证明。如果说平安时代的日记是由中国古代日记发展而来的... 日本古代文学的发展经历了一个从对中国古代文学的摄取、模仿、消化、吸收到最后形成具有自己民族特色的文学这样一个过程。平安时代的日记与日记文学便是这种文学发展轨迹的最好证明。如果说平安时代的日记是由中国古代日记发展而来的话 ,那么到了日记文学阶段 。 展开更多

关键词 平安时代 日记 日记文学 女性日记文学

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日本“女性日记文学”经典化试析——自产生至二战前 被引量：4

4

作者 王宗杰 孟庆枢 《重庆大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第3期132-136,共5页

诞生之初未被纳入批评视野的"平安假名日记",经过"国学"、"国文学"运动的推升,作为"国语"的基础——"和文",以及描写了所谓的日本的"国民性"而受到高度评价,最终成为作为&... 诞生之初未被纳入批评视野的"平安假名日记",经过"国学"、"国文学"运动的推升,作为"国语"的基础——"和文",以及描写了所谓的日本的"国民性"而受到高度评价,最终成为作为"制度"而被创造出来的"国文学"的一部分,被经典化为"平安女性日记文学"。 展开更多

关键词 平安假名日记 国民国家 文学史 经典研究 平安女性日记文学

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从《切韵》到《东宫切韵》——兼论日本平安时代省试诗的用韵问题

5

作者 孙士超 《日语学习与研究》 2024年第4期26-34,共9页

陆法言撰《切韵》在有唐一代被作为官方指定韵书,成为科举考试中诗赋用韵的评判标准。《切韵》系韵书于奈良时代前期东传日本,至平安时代初开始在日本广为流传。通过对平安时代省试诗用韵中“独用”“同用”现象的分析,可以断定《切韵... 陆法言撰《切韵》在有唐一代被作为官方指定韵书,成为科举考试中诗赋用韵的评判标准。《切韵》系韵书于奈良时代前期东传日本,至平安时代初开始在日本广为流传。通过对平安时代省试诗用韵中“独用”“同用”现象的分析,可以断定《切韵》系韵书在平安时代的文章生试诗中已经成为官方指定韵书被广泛使用。贞观十三年(870)前后,菅原是善汇集十四家《切韵》系韵书,撰成《东宫切韵》,该书不仅方便了日本学人赋诗用韵之需,促进了平安时代韵学的进一步发展,也是日本诗赋用韵逐步走向成熟的标志。 展开更多

关键词 切韵 东宫切韵 平安时代 省试诗 用韵

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中日“海上丝路”与唐诗东传 被引量：5

6

作者 潘伟利 《海南大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2020年第1期107-115,共9页

与通往中亚、西亚的"陆上丝绸之路"不同,通往日本的"海上丝绸之路"除运载香料、瓷器外,还是一条"书籍之路"。从汉至唐,中日主要交通路线有三条:汉代开始经壹岐、对马后途径朝鲜半岛的陆路,412年开通的中... 与通往中亚、西亚的"陆上丝绸之路"不同,通往日本的"海上丝绸之路"除运载香料、瓷器外,还是一条"书籍之路"。从汉至唐,中日主要交通路线有三条:汉代开始经壹岐、对马后途径朝鲜半岛的陆路,412年开通的中日"海上丝路"北线,702年开通的中日"海上丝路"南线。其中南线与唐诗关系最大,顺着南线,唐诗被遣唐使、留学生、入宋僧和往来商人等大量携至日本。唐诗到达日本后,为适应日本读者的需要,经历了一个"日本化"的过程,主要包括:重新抄写以扩大传播、重新编纂以优中选优、加训点以符合日文习惯,还将诗意画成绘卷以使其意象、意境更形象具体。 展开更多

关键词 “海上丝路” 书籍之路 平安时代 遣唐使 唐诗传播

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日本平安时代对中国文学的移植与创新 被引量：5

7

作者 臧运发 《解放军外国语学院学报》 北大核心 2002年第1期80-83,共4页

平安时代是日本民族文学觉醒的时代 ,该时代前期日本文学的主要特点是对汉文学 (中国文学 )的吸收和借鉴 ,自从 894年菅原道真提出“和魂汉才”的主张 ,并建议朝廷废除遣唐使制度开始 ,日本文学开始摆脱汉文学的重压 ,走上了民族文学发... 平安时代是日本民族文学觉醒的时代 ,该时代前期日本文学的主要特点是对汉文学 (中国文学 )的吸收和借鉴 ,自从 894年菅原道真提出“和魂汉才”的主张 ,并建议朝廷废除遣唐使制度开始 ,日本文学开始摆脱汉文学的重压 ,走上了民族文学发展之路。 展开更多

关键词 日本平安时代 中国文学 移植与创新 营原道真

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简析日本平安时代女性文学及其成因 被引量：4

8

作者 赵小柏 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第2期115-119,共5页

平安时代是日本文学文化活动最为兴盛的时期 ,这一时期女性作家的活跃则成为日本乃至世界文学史上一个罕见的现象。日本平安时代女性文学的主要作品及其特征 ,应从日本平安时代的摄关政治与女性文学之间的关系入手 ,在政治、文化和文学... 平安时代是日本文学文化活动最为兴盛的时期 ,这一时期女性作家的活跃则成为日本乃至世界文学史上一个罕见的现象。日本平安时代女性文学的主要作品及其特征 ,应从日本平安时代的摄关政治与女性文学之间的关系入手 ,在政治、文化和文学形式三个方面 ,研究日本平安时代女性文学的成因。 展开更多

关键词 日本 平安时代 摄关政治 女性作家 文学

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《日本灵异记》中的日本古代社会及民众生活

9

作者 贺倩 《辽东学院学报（社会科学版）》 2023年第5期83-88,共6页

《日本灵异记》成书于日本平安时代初期,其中记述的故事多发生在奈良时代,探究其中的故事可以了解日本古代社会风貌及民众生活,对于开展文学文化研究、历史民俗研究及中日比较研究都有重要的意义和价值。

关键词 《日本灵异记》 奈良时代 平安时代

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作为风俗画的日本绘卷《病草纸》——兼与宋代图像相比较

10

作者 向伟 《古代文明（中英文）》 2023年第1期142-155,M0007,共15页

绘制于12世纪末的《病草纸》出自日本后白河上皇的宫廷绘师之手,是一部以疾病为主题、图文并茂的绘卷作品。先行研究主要关注《病草纸》与《饿鬼草纸》《地狱草纸》在绘画风格等方面的相似性,因而将《病草纸》视为佛教艺术“六道绘”的... 绘制于12世纪末的《病草纸》出自日本后白河上皇的宫廷绘师之手,是一部以疾病为主题、图文并茂的绘卷作品。先行研究主要关注《病草纸》与《饿鬼草纸》《地狱草纸》在绘画风格等方面的相似性,因而将《病草纸》视为佛教艺术“六道绘”的一环,即通过形形色色的疑难杂症来表现“人道”的苦相。本文将《病草纸》置于东亚的视域下重新理解,着重比较《病草纸》与《村医图》等宋代图像的异同,指出《病草纸》具有较强的风俗画和“戏画”特征,患者的失态形象、旁观者的嘲笑表情等,都暗示着这是一部旨在满足后白河上皇等平安时代末期没落贵族猎奇欲与自尊心的绘卷作品。 展开更多

关键词 《病草纸》 日本 平安时代末期 宋代 风俗画

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平安物语文学中的古琴 被引量：4

11

作者 张龙妹 《日语学习与研究》 2012年第6期1-6,共6页

古琴在我国是与帝王治国、君子修身密切相关的乐器,由遣唐使传到日本后,也是作为礼乐思想的一个组成部分,由天皇、亲王们亲自弹奏古琴。然而,在古琴的琴技失传以后,反而出现了把古琴视作贵族女性修养的传说。本文通过对平安物语文学的考... 古琴在我国是与帝王治国、君子修身密切相关的乐器,由遣唐使传到日本后,也是作为礼乐思想的一个组成部分,由天皇、亲王们亲自弹奏古琴。然而,在古琴的琴技失传以后,反而出现了把古琴视作贵族女性修养的传说。本文通过对平安物语文学的考察,探讨了这种传说产生的渊源以及对后世文学的影响。 展开更多

关键词 古琴 日本琴《宇津保物语》《源氏物语》平安后期物语

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唐风东渐:日本平安初期天皇子女的教育

12

作者 闰华芳 张剑光 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2023年第2期137-143,共7页

日本平安初期,嵯峨天皇提出文章经国的理念,即以中国的典籍知识作为国家运行的可鉴之道。在这种理念指导下,以天皇为首的皇室积极学习汉文典籍,并对天皇子女教育施以各种办法。在精心挑选才学兼备之士教授诸位子女的同时,往往超越制度... 日本平安初期,嵯峨天皇提出文章经国的理念,即以中国的典籍知识作为国家运行的可鉴之道。在这种理念指导下,以天皇为首的皇室积极学习汉文典籍,并对天皇子女教育施以各种办法。在精心挑选才学兼备之士教授诸位子女的同时,往往超越制度给教师以顺畅仕途。天皇本人亦会在朝政之余亲自加以教养。 展开更多

关键词 平安初期 天皇子女 汉文教育

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《红楼梦》与《源氏物语》的人性观研究

13

作者 许艺然 《文化创新比较研究》 2023年第8期7-11,共5页

该文分别从不同的视角出发,通过对《红楼梦》与《源氏物语》两部作品中的人物进行事例分析及情感剖析,挖掘曹雪芹与紫式部所传达的人性观,并将两者的异同进行比较。《红楼梦》中借贾雨村“论气”阐明了“正邪两赋”的人性观,肯定了善恶... 该文分别从不同的视角出发,通过对《红楼梦》与《源氏物语》两部作品中的人物进行事例分析及情感剖析,挖掘曹雪芹与紫式部所传达的人性观,并将两者的异同进行比较。《红楼梦》中借贾雨村“论气”阐明了“正邪两赋”的人性观,肯定了善恶并存之人性,即人性与兽性共生于我们心中,此消彼长,此长彼消。《源氏物语》中亦将光源氏及其情人们于交往时微妙的两极心理变化统一在瞬间的描写之中,以此间的内心博弈体现最真实的复杂人性。两部作品虽所处时代和社会背景都不同,但在人性刻画上却都深刻且全面,都传达出人性与兽性共生共存的真谛,指引着我们对人性积极追求的方向,彰显着对人性的包容和谅解。 展开更多

关键词 《红楼梦》 《源氏物语》 正邪两赋 平安时代婚姻 中日比较文学 人性观

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文学是现实的镜子——论日本平安时代文学作品中的婚姻问题

14

作者 郜碧澄 夏晶 《皖西学院学报》 2013年第3期96-98,共3页

"访妻婚"是日本古代的一种特有婚姻形式,从大和时代开始盛行,一直延续到平安时代。平安时代是日本古代文学大放异彩的时代,鉴于文学作品本身的史料价值,从平安文学入手研究平安时代婚姻问题就具有可行性。从文学作品角度出发... "访妻婚"是日本古代的一种特有婚姻形式,从大和时代开始盛行,一直延续到平安时代。平安时代是日本古代文学大放异彩的时代,鉴于文学作品本身的史料价值,从平安文学入手研究平安时代婚姻问题就具有可行性。从文学作品角度出发,梳理了迄今为止的研究中出现的各种观点,并对其中一些观点进行了探讨,提出了正确对待史料及文学作品虚构性的建议。 展开更多

关键词 平安时代 婚姻问题 平安文学

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论“私小说”与“平安女性日记文学”的发展流变——从国民国家的角度出发

15

作者 刘金举 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第6期92-97,共6页

所谓的"女性柔弱气质","平安假名日记"自诞生之日起长期不受文坛重视,但进入近代以来,适应国民国家建设的需要,它却被经典化为"平安女性日记文学"。近代所出现的"私小说"之所以发展成为日本文... 所谓的"女性柔弱气质","平安假名日记"自诞生之日起长期不受文坛重视,但进入近代以来,适应国民国家建设的需要,它却被经典化为"平安女性日记文学"。近代所出现的"私小说"之所以发展成为日本文坛的主流,很大程度上也与国民国家建设密切相关。二者互为促进,推动了彼此的发展。 展开更多

关键词 平安假名日记 私小说 国民国家 经典形成 平安女性日记文学

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论日本平安时期女性文学的繁荣 被引量：2

16

作者 杨笛 《六盘水师范学院学报》 2013年第6期45-48,共4页

日本平安时期是日本古典文学的高峰时期,这一时期出现了诸如紫式部、清少纳言等等一大批杰出的女作家,形成了一个世界文学史上罕见的女性文学的繁荣景象,这与封建时代男尊女卑的社会形成巨大的反差,这种特异现象的出现,与平安时代的社... 日本平安时期是日本古典文学的高峰时期,这一时期出现了诸如紫式部、清少纳言等等一大批杰出的女作家,形成了一个世界文学史上罕见的女性文学的繁荣景象,这与封建时代男尊女卑的社会形成巨大的反差,这种特异现象的出现,与平安时代的社会文化背景和摄关政治等有着密切的关系。 展开更多

关键词 女性文学 日本 平安时期 摄政关白

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平安时代的女性日记文学 被引量：1

17

作者 张晓希 《天津外国语学院学报》 2001年第3期42-45,共4页

本文以平安时代最具代表性的日记为中心 ,考察了这个时期女性日记文学的产生、内容、艺术特点以及这些作品对后世文学创作的影响 ,同时对这种世界文学史上绝无仅有文学现象的原因及历史局限性进行了分析。

关键词 平安时代 文学史 女性日记 日记文学

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浅谈电影摄影中小津安二郎电影镜头的运用 被引量：2

18

作者 李嘉 周世波 《艺术与设计（理论版）》 2011年第5X期274-275,共2页

画面是电影艺术形式的终端,在小津安二郎的电影镜头中,他仰拍画面的人物饱满圆润,固定机位下记录的是平静生活下的尘埃落定。他把镜头,把自己当成人物最好的观众,在沉静中有了写意画般的美感,所反映的都是现代日本社会的风俗习惯和世态... 画面是电影艺术形式的终端,在小津安二郎的电影镜头中,他仰拍画面的人物饱满圆润,固定机位下记录的是平静生活下的尘埃落定。他把镜头,把自己当成人物最好的观众,在沉静中有了写意画般的美感,所反映的都是现代日本社会的风俗习惯和世态人情。在这些具有代表性的镜头画面中间,我们一起来细细体会,一起周游小津安二郎的精神世界。 展开更多

关键词 镜头 物哀观 平安文化

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平安时代日本重阳节文化的变迁 被引量：2

19

作者 邱丽君 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2020年第11期82-88,共7页

在日本平安时代初期和中期,由中国传入的重阳节文化,在以嵯峨天皇为首的数位天皇的重视与努力下,得到了快速发展,其主题内涵丰富多元,形式题材特色多样。平安时代形成的贵族宴会礼节为重阳宴的延续创造了大环境,神泉苑的建立为重阳节文... 在日本平安时代初期和中期,由中国传入的重阳节文化,在以嵯峨天皇为首的数位天皇的重视与努力下,得到了快速发展,其主题内涵丰富多元,形式题材特色多样。平安时代形成的贵族宴会礼节为重阳宴的延续创造了大环境,神泉苑的建立为重阳节文化的传播提供了得天独厚的物质载体,嵯峨天皇在重阳宴中增加的赋诗环节对传承重阳节文化起到了决定性的作用。纵观史乘,可以发现在重阳节众多习俗中唯有赋诗几乎贯穿了整个平安时代。赋诗环节使重阳活动的参与群体由单一化走向多元化,由贵族化走向庶民化,从而开辟了重阳节文化延续的新途径。平安时代末期,虽然"摄政关白"大臣专权阻碍了重阳宴的发展,但后宫女眷们在重阳节赏菊、用菊棉擦身祈求延年益寿等行为,都是对重阳节庆祝活动内容的丰富和创新。 展开更多

关键词 重阳节文化 日本 平安时代 重阳宴 “摄政关白”大臣

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观人间净土——宇治平等院凤凰堂的宗教本源,建筑形制与外部环境空间 被引量：2

20

作者 余思奇 李理 张林 《华中建筑》 2015年第8期180-183,共4页

平等院位于京都府宇治市,始建于平安时期,原本是一座公家贵族的别墅,后"舍宅为寺"成为寺院。平安中后期世界末法思想盛行,基于这样的社会背景,1053年(天喜元年)在平等院中依据中国传来的净土宗西方净土变画作,兴建了阿弥陀堂... 平等院位于京都府宇治市,始建于平安时期,原本是一座公家贵族的别墅,后"舍宅为寺"成为寺院。平安中后期世界末法思想盛行,基于这样的社会背景,1053年(天喜元年)在平等院中依据中国传来的净土宗西方净土变画作,兴建了阿弥陀堂(即凤凰堂)供奉阿弥陀佛以求往生西方极乐净土。凤凰堂具有独具特色的"一殿二堂"的三段式的建筑形制,水与建筑交融的外部环境空间。建筑与景观的整体营造,生动形象地表达了西方极乐净土的庄严和浪漫。 展开更多

关键词 平安时期 净土宗 西方极乐净土 平等院 凤凰堂 世界遗产

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