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题名天马与骆驼——汉代丝绸之路标识符号的新释
被引量：8
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作者
葛承雍
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机构
首都师范大学历史学院
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出处
《故宫博物院院刊》
CSSCI
北大核心
2018年第1期55-64,共10页
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文摘
敦煌悬泉汉简的记载和河西出土文物透露了汉代重视天马轻视骆驼的原因。汉代张骞通西域后,骆驼被逐步引进汉地,其作为外来"奇畜"不为人知与熟悉,也缺少相应精湛造型的艺术品,与唐代出现的大量骆驼文物相比,汉代骆驼文物寥寥无几,因而汉代人们梦幻的天马成为真实的外来引进物种,代替真实的骆驼成为了充满想象的神奇动物。可见汉代丝绸之路真正的标识符号应是天马而不是骆驼。
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关键词
汉代
天马
骆驼
丝绸之路
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Keywords
The Han dynasty
heavenly horse
camel
the silk-road
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名汉代丝绸之路的敦煌枢纽
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作者
王子今
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机构
西北大学历史学院
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出处
《敦煌研究》
北大核心
2023年第2期107-118,共12页
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基金
国家社科基金中国历史研究院重大研究专项(“兰台学术计划”)“中华文明起源与历史文化研究专题”委托项目“中华文化基因的渊源与演进”(20@WTC004)。
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文摘
汉武帝时代置河西四郡,西域之路得以畅通。悬泉置遗址出土汉简资料,可以说明东西交通干线上敦煌的作用。敦煌在河西交通格局中具有重要地位,敦煌西通西域有玉门关、阳关两条路径,这里又是隔绝南北“羌胡”军事交通的重心,在丝绸之路交通体系中于是具有枢纽的意义。就南行“之蜀”通道的运输组织而言,敦煌汉简资料提供了宝贵的实证。赵充国经营河湟及鲜水地方的交通建设,是以敦煌为策应方位的。敦煌市场较长时段的高度繁荣,体现了汉胡羌多民族共同营造交通便利条件的历史文化作用。敦煌汉简所见来自各国“客”的活跃,也可以看作体现交通文化面貌的现象。敦煌人才群体的跨地域影响,敦煌与“高原丝绸之路”的关联,都可以通过交通史考察予以理解和说明。
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关键词
敦煌
汉代
丝绸之路
天马
悬泉置
之蜀
交通
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Keywords
Dunhuang
Han dynasty
Silk Road
heavenly horse
Xuanquan Post
road to Shu
traffic
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分类号
K901.9
[历史地理—人文地理学]
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题名“马踏飞燕”新解
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作者
王古今
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机构
中央美术学院
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出处
《丝绸之路研究集刊》
2019年第1期297-309,423,共14页
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文摘
前言1969年,独立铜圆雕'马踏飞燕'(图1)出土于甘肃省武威县城北二里的雷台墓,又称'铜奔马'或'马超龙雀'。'马踏飞燕'通高34.5厘米、长45厘米、宽13厘米,马匹昂首嘶鸣,躯干强壮且四肢修长;头顶鬃毛和马尾向后方飘飞,躯体呈流线型,四肢动感强烈,右后蹄踏回头观望的飞鸟,极富感染力。雕塑整体构思奇特、造型优美,且完全符合力学平衡原理,成功塑造了运动速度与整体平衡相统一的奔马与飞鸟。
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关键词
'The
GALLOPING
horse
TREADING
on
a
FLYING
Swallow'
Dayuan
horse
heavenly
horse
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Keywords
'The Galloping horse Treading on a Flying Swallow'
Dayuan horse
heavenly horse
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分类号
K876.41
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名试析汉画中的天马
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作者
贾勇
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机构
南阳市汉画馆
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出处
《南阳理工学院学报》
2010年第3期55-57,共3页
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文摘
汉代喜尚马,是其它朝代所不能比拟的。在现存的汉画中,马便成为最突出的时代特征。马在农业和战争中发挥的巨大作用是汉代产生马崇拜习俗、出现天马的根源所在。天马是汉代人对一般意义上的马的神格化,其具有显著的"神性"特征,是汉代先民崇马至极的必然产物。汉画中的天马并非都有外在的特征,有的有翼,有的无翼,但它们都是主要用来作为升仙工具的,是汉代人升仙思想的一种反映。
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关键词
汉画
天马
崇拜
神性
升仙
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Keywords
Han Dynasty stone relief
heavenly horse
Worship
Godship
Immortalization
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分类号
G112
[文化科学]
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题名武威雷台东汉墓出土铜马命名之思考
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作者
刘文性
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机构
西北民族学院
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出处
《西北民族学院学报（哲学社会科学版）》
2001年第4期52-57,共6页
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文摘
武威雷台东汉墓出土之铜马，既不是文学作品和史籍上曾被描述过的某一匹马，也不是历史上某个名人乘骑过的某一匹马；既不能把册籍中赞誉某匹马的称谓移植到武威铜马的身上，更没有理由为其贴上任何一种毛色；它足下的飞鸟仅起底座的作用；不是确指意义上的某种鸟，而是泛指意义上一切疾飞的鸟。将其命名为“铜天马”最相宜。
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关键词
牙威铜马
命名
铜天马
武威县
雷台
东汉墓
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Keywords
Bronze horse in Wuwei
Naming
bronze heavenly horse
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分类号
K878.8
[历史地理—考古学及博物馆学]
K876.41
[历史地理—历史学]
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题名《周易》“坎于马”与李白《天马歌》
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作者
康怀远
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机构
重庆三峡学院
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出处
《重庆三峡学院学报》
2020年第2期55-62,共8页
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文摘
李白《天马歌》,学界大致确定是诗人晚年的作品,抑或流放夜郎遇赦后的"自喻"诗,旨在干谒求赎。他晚年的诗歌,尤其是流放夜郎遇赦后的多数作品所流露的悲愤、怨嗟和不甘心与《天马歌》当是同一意脉。天马情结与"书剑"情怀凝聚着李白人生轨迹,美脊"坎"马与龙马阳刚标志着李白诚心可鉴,刚健奋力与乾天之马意味着李白借天马以自况,汉唐精神与尚武风气在李白身上体现为老骥伏枥。
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关键词
周易
坎卦
李白
天马歌
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Keywords
Zhouyi
Kan hexagram
Li Bai
Song of a heavenly horse
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分类号
I222.7
[文学—中国文学]
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题名鸠杖·天马·玉团——玉帛之路踏查之武威笔记(二)
被引量：1
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作者
叶舒宪
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机构
湖北民族学院
西安外国语大学
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出处
《百色学院学报》
2015年第2期1-8,共8页
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基金
国家社科基金重大招标项目"中国文学人类学理论与方法研究"(10&ZD100)
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文摘
文章为2014年玉帛之路田野考察的武威笔记。从河西走廊出土的汉代木鸠杖,探讨华夏王杖、玉杖的源流。通过武威雷台汉墓出土铜奔马解说天马神话观的由来,再通过河西走廊上历来向东输送最多最频繁的两种物资——玉石和马匹,解说西玉东输现象与天马西来说的物质与精神互动及其叠加影响,兼及中原王朝与西域民族间贡物贸易的纽带关系,诠释中国所以为巨大版图之多民族国家的道理。
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关键词
玉帛之路
鸠杖
天马
西玉东输
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Keywords
Road of Jade Objects and Silk Fabrics
Turtledove Canes
heaven horses
transporting west jade to the East
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分类号
C95
[社会学—民族学]
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题名转捩与贯通:从江小鹣早期艺术经历谈起
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作者
尚莲霞
李淑蓥
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机构
南京大学艺术学院
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出处
《美术》
北大核心
2023年第5期89-95,共7页
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基金
国家社科基金艺术学项目《中国红色主题雕塑史研究(1921—2021)》(批准号:22BF093)的阶段性研究成果。
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文摘
近代美术史往往把江小鹣看成中国现代雕塑的奠基人,却忽视他的洋画家身份。本文通过对江小鹣艺术活动与创作实践的史料梳理,总结出20世纪20年代末江小鹣艺术生涯的重要转捩:二维平面到三维立体的转变、自然柔美向庄重浑厚的过渡、写实基础与写意传统的融合。同时,由于社会环境的影响,他承接大型雕塑项目、开办铸铜厂、组织社团、举办展览、摄影等艺术活动,还进行复制出售青铜工艺品和开办裁缝店等商业行为,是一位社交能力极强,涉足多领域的多样性人才。这不仅仅是他基于个人志趣的选择,也是学科之间的跨界,更是技与艺的贯通,巩固了他在中国近代美术史中的地位,进而对中国现代雕塑早期探索起到推波助澜的作用。
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关键词
江小鹣
西画创作
现代雕塑
天马会
中西融合
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Keywords
Jiang Xiaojian
western painting creation
modern sculpture
Tianma Hui(heaven horse Society)
integration of Chinese and western art
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分类号
J205
[艺术—美术]
J305
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