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宗座无误论的宪制基础及孔汉思的批评
1
作者 孙怀亮 《基督宗教研究》 2022年第1期88-102,共15页
罗马宗座是绝对性质的机关权,而另外一个普世教会最高权威,即世界主教团,则并非常设权力机关,也不审批普世教会的财政预算,与国家议会的功能存在根本性差异。因而,教会训导权的无误性只能由罗马宗座去体现,其为宪制上的必然性所致。相反... 罗马宗座是绝对性质的机关权,而另外一个普世教会最高权威,即世界主教团,则并非常设权力机关,也不审批普世教会的财政预算,与国家议会的功能存在根本性差异。因而,教会训导权的无误性只能由罗马宗座去体现,其为宪制上的必然性所致。相反,孔汉思对宗座无误论信条以及其神学基础教会无误论提出了批评。同时,孔汉思也对与此紧密相关的教宗制度提出了批评,并呼吁教宗应由神职人员和平信徒共同选举产生。孔汉思的学说影响十分巨大,教廷信理部对其学说进行了两次公开谴责,认为其某些神学理论与教会基本教义相冲突。但孔汉思与路德、加尔文等宗教改革家有本质的不同,其明确反对另立教会,而主张在体制内进行改革,故总体上属于教会内的反对派。从个人角度说,受到教廷谴责的神学家是不幸的,但孔汉思在某种程度又是幸运的,因为其生活在一个有别于中世纪的法治化时代,其所有神学研究和出版均受《德国宪法》和《欧洲人权公约》等一系列法律的保障。 展开更多
关键词 孔汉思 宗座无误论 教会无误论 教会法
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孔汉思:从宗教对话到世界伦理
2
作者 李宜君 《基督宗教研究》 2022年第1期75-87,共13页
孔汉思作为当代“宗教对话”与“世界伦理”思想的倡导者与实践者,一生致力于通过跨宗教对话为人类社会建构一套最低限度的伦理共识,为促进世界和平贡献了毕生的智慧和力量。本文梳理了孔汉思从宗教对话到建构世界伦理思想的基本面貌,... 孔汉思作为当代“宗教对话”与“世界伦理”思想的倡导者与实践者,一生致力于通过跨宗教对话为人类社会建构一套最低限度的伦理共识,为促进世界和平贡献了毕生的智慧和力量。本文梳理了孔汉思从宗教对话到建构世界伦理思想的基本面貌,以及后来汉语学界对世界伦理观念的接受与反思,为理解当代基督教思想界对现实社会的关切和思考提供了一个视角。 展开更多
关键词 孔汉思 宗教对话 世界伦理
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回应“孔汉思难题”——以明末清初儒家基督徒的双重教籍及本土化实践作答
3
作者 冀倩茹 《基督宗教研究》 2022年第1期56-74,共19页
孔汉思在《中国宗教与基督教》一书的跋提出“文化双重身份”、“伦理双重身份”和“信仰双重身份”三个概念,认为在亚洲文化处境中,文化双重身份是可能的,伦理双重身份是必要的,但信仰双重身份不可能存在或被接受。对于多元宗教呈紧张... 孔汉思在《中国宗教与基督教》一书的跋提出“文化双重身份”、“伦理双重身份”和“信仰双重身份”三个概念,认为在亚洲文化处境中,文化双重身份是可能的,伦理双重身份是必要的,但信仰双重身份不可能存在或被接受。对于多元宗教呈紧张关系的现代世界来说,此现象的确可称为“孔汉思难题”。本文以16至17世纪明末清初基督教入华后产生的儒家基督徒的双重教籍现象及其本土化实践为例,尝试对“孔汉思难题”进行解答。明末清初儒家基督徒的宗教对话以及建构多重身份等实践表明:通过宗教间的深度学习及对自身传统的创造性转化,是有可能超越孔汉思难题的。 展开更多
关键词 儒家基督 双重教籍 宗教对话 孔汉思 基督教中国化
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九议孔汉思的学者品性与学术贡献
4
作者 张志刚 《基督宗教研究》 2022年第1期17-38,共22页
孔汉思教授的人生之旅堪称特立独行、角色复杂、跌宕起伏,看似带有戏剧性冲突,实则充满“理性与信仰”之恒久张力,若像海内外流行的人物介绍或评价那样,恐难让人铭记“一位真实的孔汉思”——他是一位什么样的神父?他是哪种类型的神哲学... 孔汉思教授的人生之旅堪称特立独行、角色复杂、跌宕起伏,看似带有戏剧性冲突,实则充满“理性与信仰”之恒久张力,若像海内外流行的人物介绍或评价那样,恐难让人铭记“一位真实的孔汉思”——他是一位什么样的神父?他是哪种类型的神哲学家?他何以力推世界宗教对话?他如何发起“全球伦理宣言”?他为啥具有浓厚的中国学术情结?凭什么说“他归来毕竟是学者”?这篇“九议”为此而作。 展开更多
关键词 孔汉思 学者品性 学术贡献 宗教对话 全球伦理
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