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“汉制”新探——论西汉前期的“汉承秦制”与“汉家法周”
被引量：
5
1
作者
李禹阶
《华南师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2020年第2期153-166,192,共15页
在西汉前期的“汉制”建构中,因政治、经济形势的需求,汉代政治制度在继承、改造秦旧制的基础上,其制度创新主要源于由儒家学者所改造的周代礼仪制度。宗法血缘尊卑之制成为“汉制”的重要组成部分,从而形成了“汉制”中“汉承秦制”与...
在西汉前期的“汉制”建构中,因政治、经济形势的需求,汉代政治制度在继承、改造秦旧制的基础上,其制度创新主要源于由儒家学者所改造的周代礼仪制度。宗法血缘尊卑之制成为“汉制”的重要组成部分,从而形成了“汉制”中“汉承秦制”与“汉家法周”的制度架构。这种政治体制重新建构了汉代国家与基层社会的相互关系,并适应了汉朝廷对关东广大地域的统治。
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关键词
“汉制”
“汉承秦制”
“汉家法周”
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职称材料
秦汉时期的历史特征与历史地位
被引量：
2
2
作者
王子今
《石家庄学院学报》
2018年第4期42-48,共7页
"秦汉"往往连说,与"汉承秦制"有关。就秦汉政制对后世的影响,政论家与史论家有对于"秦汉之典"与"秦汉之规摹"的分析。而"秦汉之所赐",即秦汉历史创造对我们民族文化的重要贡献,有学...
"秦汉"往往连说,与"汉承秦制"有关。就秦汉政制对后世的影响,政论家与史论家有对于"秦汉之典"与"秦汉之规摹"的分析。而"秦汉之所赐",即秦汉历史创造对我们民族文化的重要贡献,有学者以为"中国成为一统国,自秦启之,而汉承之"。鲁迅言秦汉时代精神所谓"豁达闳大之风",所谓"气魄深沈雄大",均切实准确。所谓"闳大"和"雄大",其实既可以看作对秦汉时期社会文化风格的总结,也可以看作对当时我们民族性格与民族精神的表述。而进取意识、务实态度、开放胸怀,也是这一时期社会文化的基本风格。历代史家对于秦汉历史地位之重要,均曾予以重视。当前的秦汉史研究,在具体的历史细节说明之外,对历史大趋势的走向应予认真考察。在对当时社会生产和社会生活的具体问题更细致地研究之外,就社会结构、阶级关系、民族动态、文化格局等宏观问题,也应当进行认真地探索和说明。
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关键词
秦汉
汉承秦制
秦汉之典
大一统
时代精神
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职称材料
黄老学说:法家之东方“别派”与另类的“汉承秦制”
3
作者
李禹阶
《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2023年第5期46-59,共14页
战国后期形成的黄老学说系法家在东方齐地的一门“别派”,由于东方齐地特殊的政治文化,使它与三晋法家和西秦商、韩法家理论都有着重要区别,但是它们的基本共同点则是为建构大一统君主集权政治服务,主张以“法”治国,以“术”“势”驭...
战国后期形成的黄老学说系法家在东方齐地的一门“别派”,由于东方齐地特殊的政治文化,使它与三晋法家和西秦商、韩法家理论都有着重要区别,但是它们的基本共同点则是为建构大一统君主集权政治服务,主张以“法”治国,以“术”“势”驭臣。黄老学说在汉初通过“萧规曹随”,走上帝制时代另类的“汉承秦制”之路,从而使汉初的“汉承秦制”具有更复杂的特点。在文景时期,由于皇权与外戚、宗室、军功大臣之间博奕的张力,促使黄老之学与儒家学派成为维护各派政治利益的理论武器,导致西汉前期政治制度的建构、变革异常错综复杂。
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关键词
黄老学说
齐地法家
“汉承秦制”
汉代儒老之争
《黄帝四经》
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职称材料
题名
“汉制”新探——论西汉前期的“汉承秦制”与“汉家法周”
被引量：
5
1
作者
李禹阶
机构
重庆师范大学历史与社会学院
出处
《华南师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2020年第2期153-166,192,共15页
基金
国家社会科学基金重大招标项目“秦汉时期的国家建构、民族认同、社会整合研究”(17ZDA180)。
文摘
在西汉前期的“汉制”建构中,因政治、经济形势的需求,汉代政治制度在继承、改造秦旧制的基础上,其制度创新主要源于由儒家学者所改造的周代礼仪制度。宗法血缘尊卑之制成为“汉制”的重要组成部分,从而形成了“汉制”中“汉承秦制”与“汉家法周”的制度架构。这种政治体制重新建构了汉代国家与基层社会的相互关系,并适应了汉朝廷对关东广大地域的统治。
关键词
“汉制”
“汉承秦制”
“汉家法周”
Keywords
han
system
han
cheng
qin
zhi
han
Jia
Fa
Zhou
分类号
K21 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
秦汉时期的历史特征与历史地位
被引量：
2
2
作者
王子今
机构
中国人民大学国学院
出土文献与中国古代文明研究协同创新中心
出处
《石家庄学院学报》
2018年第4期42-48,共7页
基金
国家社会科学基金重大项目"秦统一及其历史意义再研究"(14ZDB028)
文摘
"秦汉"往往连说,与"汉承秦制"有关。就秦汉政制对后世的影响,政论家与史论家有对于"秦汉之典"与"秦汉之规摹"的分析。而"秦汉之所赐",即秦汉历史创造对我们民族文化的重要贡献,有学者以为"中国成为一统国,自秦启之,而汉承之"。鲁迅言秦汉时代精神所谓"豁达闳大之风",所谓"气魄深沈雄大",均切实准确。所谓"闳大"和"雄大",其实既可以看作对秦汉时期社会文化风格的总结,也可以看作对当时我们民族性格与民族精神的表述。而进取意识、务实态度、开放胸怀,也是这一时期社会文化的基本风格。历代史家对于秦汉历史地位之重要,均曾予以重视。当前的秦汉史研究,在具体的历史细节说明之外,对历史大趋势的走向应予认真考察。在对当时社会生产和社会生活的具体问题更细致地研究之外,就社会结构、阶级关系、民族动态、文化格局等宏观问题,也应当进行认真地探索和说明。
关键词
秦汉
汉承秦制
秦汉之典
大一统
时代精神
Keywords
qin
and
han
han
cheng
qin
zhi
rules
of
qin
and
han
Dynasties
grand
unification
time
spirit
分类号
K232 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
黄老学说:法家之东方“别派”与另类的“汉承秦制”
3
作者
李禹阶
机构
重庆师范大学历史与社会学院
出处
《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2023年第5期46-59,共14页
基金
国家社会科学基金重大项目“秦汉时期的国家建构、民族认同与社会整合研究”(17ZDA180)。
文摘
战国后期形成的黄老学说系法家在东方齐地的一门“别派”,由于东方齐地特殊的政治文化,使它与三晋法家和西秦商、韩法家理论都有着重要区别,但是它们的基本共同点则是为建构大一统君主集权政治服务,主张以“法”治国,以“术”“势”驭臣。黄老学说在汉初通过“萧规曹随”,走上帝制时代另类的“汉承秦制”之路,从而使汉初的“汉承秦制”具有更复杂的特点。在文景时期,由于皇权与外戚、宗室、军功大臣之间博奕的张力,促使黄老之学与儒家学派成为维护各派政治利益的理论武器,导致西汉前期政治制度的建构、变革异常错综复杂。
关键词
黄老学说
齐地法家
“汉承秦制”
汉代儒老之争
《黄帝四经》
Keywords
the
Huang-Lao
the
Eastern“faction”of
Fajia
alternative“
han
cheng
qin
zhi
”
the
dispute
between
Confucianism
and
Taoism
in
the
han
Dynasty
Huangdi
Sijing
分类号
K234.1 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“汉制”新探——论西汉前期的“汉承秦制”与“汉家法周”
李禹阶
《华南师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2020
5
下载PDF
职称材料
2
秦汉时期的历史特征与历史地位
王子今
《石家庄学院学报》
2018
2
下载PDF
职称材料
3
黄老学说:法家之东方“别派”与另类的“汉承秦制”
李禹阶
《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2023
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