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再读《鸟人》:探索“荒诞”的民族形式和内核
1
作者
刘欣蕾
《惠州学院学报》
2023年第1期68-73,共6页
中国当代荒诞喜剧创作经历了从借鉴西方到寻找自身表达方式和内容的过程,在这一过程中二十世纪九十年代初期过士行创作的《鸟人》是一个独特的文本。《鸟人》虽继承了京味儿话剧的民族形式,更以怪诞人物的塑造和象征空间的建构打破了现...
中国当代荒诞喜剧创作经历了从借鉴西方到寻找自身表达方式和内容的过程,在这一过程中二十世纪九十年代初期过士行创作的《鸟人》是一个独特的文本。《鸟人》虽继承了京味儿话剧的民族形式,更以怪诞人物的塑造和象征空间的建构打破了现实主义的框架成为一部现代寓言。剧作中互相解构的对话和翻转的戏剧结构,诗意而怪诞地呈现了交流的徒劳这一根本处境。《鸟人》戏剧性地演绎了“成心”和破除“成心”的过程,以庄子的道家思想揭示了这荒诞背后的深层缘由。该剧一方面直面了九十年代初跨入全球化时代所面临的文化碰撞、文化误读的当代命题,具有深刻的现实性。另一方面使“荒诞”真正有了具有民族性的精神内核。因此《鸟人》可以看作过士行探索“荒诞”的民族形式和内核的一个成功突破。
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关键词
过士行
荒诞
民族性
道家思想
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职称材料
悬置与象征:过士行早期剧作的疾病意象分析
2
作者
田亚东
《戏剧（中央戏剧学院学报）》
北大核心
2023年第2期156-169,共14页
精神病患、医生、死亡这些与疾病相关的意象在过士行早期的代表剧作《鱼人》《鸟人》《棋人》中均有亮相。这些意象有所象征但又被刻意“悬置”。而这些悬置的疾病意象不仅象征着不同人群的社会困境,亦指向了不同层面的“生存难题”。
关键词
过士行
疾病意象
悬置
原文传递
疯癫的棋人与忧郁的王子——试论林兆华和过士行的戏剧双簧
3
作者
陈文勇
《浙江艺术职业学院学报》
CSSCI
2011年第4期14-18,共5页
《棋人》中的司炎与哈姆莱特都是有着疯狂与忧郁性格的人物。林兆华在1990年执导的解构版《哈姆莱特》以简陋的服饰与布景、随意的人物角色互换和"人人都是哈姆莱特"的导演阐述震惊了剧坛。林兆华还将《棋人》导演成了后现代...
《棋人》中的司炎与哈姆莱特都是有着疯狂与忧郁性格的人物。林兆华在1990年执导的解构版《哈姆莱特》以简陋的服饰与布景、随意的人物角色互换和"人人都是哈姆莱特"的导演阐述震惊了剧坛。林兆华还将《棋人》导演成了后现代与行为艺术嫁接的产物。"生命的承诺"使得过士行常常隐藏在导演意识强烈的林兆华的阴影之中,他们犹如双簧似的错位的合作使得过士行的自我仿佛成了镜像之中的幻象。过士行需要召回自我,实现镜像突围。
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关键词
《棋人》
《哈姆莱特》
林兆华
过士行
镜像
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职称材料
单一与多元——过士行剧作论
4
作者
高锐
《株洲师范高等专科学校学报》
2005年第1期74-77,共4页
过士行的剧作在传统与现代之间找到了一个结合点，使传统在现代演绎中显出了独特的意义。这种意义表现在他剧作的单一与多元两个特点上。单一指的是视角、人物设置、对话方式和和人物命运的相似性和重复性。多元指的是过士行剧作内涵的...
过士行的剧作在传统与现代之间找到了一个结合点，使传统在现代演绎中显出了独特的意义。这种意义表现在他剧作的单一与多元两个特点上。单一指的是视角、人物设置、对话方式和和人物命运的相似性和重复性。多元指的是过士行剧作内涵的多元化，主要包括人的嗜好、精神牢笼和人与自然的对立三个方面。
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关键词
单一
多元
过士行
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职称材料
生活仪式与自我认同——对过士行“闲人”形象的解读
被引量：
2
5
作者
张琦
《北京社会科学》
CSSCI
2003年第4期96-100,118,共6页
本文试图从自我认同的角度来解读过士行的剧作“闲人三部曲”中的“闲人”形象。“闲人”的痴癖是个人的生活仪式 ,是他们自我命名的媒介 ,借此免于沉默无声 ,实现对平凡黯淡人生的超越。尽管生存于当代 ,但“闲人”认同的却是传统文化...
本文试图从自我认同的角度来解读过士行的剧作“闲人三部曲”中的“闲人”形象。“闲人”的痴癖是个人的生活仪式 ,是他们自我命名的媒介 ,借此免于沉默无声 ,实现对平凡黯淡人生的超越。尽管生存于当代 ,但“闲人”认同的却是传统文化及其人格形象 ,这种向传统文化的寻求庇护 ,为的是使自己免于裸露在时代的震荡中。在关于人的有限性、人在世界中的位置的问题上 ,“闲人”在将各自的痴癖推向极致的同时 ,也呈现出两种不同的态度 :僭越与敬畏。
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关键词
自我认同
过士行
“闲人三部曲”
生活仪式
传统文化
戏剧
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职称材料
题名
再读《鸟人》:探索“荒诞”的民族形式和内核
1
作者
刘欣蕾
机构
惠州学院文学与传媒学院
出处
《惠州学院学报》
2023年第1期68-73,共6页
基金
广东省普通高校青年创新人才类项目(哲学社科类)(2020WQNCX065)
惠州学院教授、博士科研启动项目(2018JB028)。
文摘
中国当代荒诞喜剧创作经历了从借鉴西方到寻找自身表达方式和内容的过程,在这一过程中二十世纪九十年代初期过士行创作的《鸟人》是一个独特的文本。《鸟人》虽继承了京味儿话剧的民族形式,更以怪诞人物的塑造和象征空间的建构打破了现实主义的框架成为一部现代寓言。剧作中互相解构的对话和翻转的戏剧结构,诗意而怪诞地呈现了交流的徒劳这一根本处境。《鸟人》戏剧性地演绎了“成心”和破除“成心”的过程,以庄子的道家思想揭示了这荒诞背后的深层缘由。该剧一方面直面了九十年代初跨入全球化时代所面临的文化碰撞、文化误读的当代命题,具有深刻的现实性。另一方面使“荒诞”真正有了具有民族性的精神内核。因此《鸟人》可以看作过士行探索“荒诞”的民族形式和内核的一个成功突破。
关键词
过士行
荒诞
民族性
道家思想
Keywords
guo
shixing
Absurd
nationality
Taoism
分类号
I234 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
悬置与象征:过士行早期剧作的疾病意象分析
2
作者
田亚东
机构
福建师范大学文学院
出处
《戏剧（中央戏剧学院学报）》
北大核心
2023年第2期156-169,共14页
基金
2016年国家社会科学基金艺术学一般项目“20世纪中国现代戏剧的‘疾病表现’研究”(项目编号:16BB017)的中期成果。
文摘
精神病患、医生、死亡这些与疾病相关的意象在过士行早期的代表剧作《鱼人》《鸟人》《棋人》中均有亮相。这些意象有所象征但又被刻意“悬置”。而这些悬置的疾病意象不仅象征着不同人群的社会困境,亦指向了不同层面的“生存难题”。
关键词
过士行
疾病意象
悬置
Keywords
guo
shixing
disease
images
suspension
分类号
J82 [艺术—戏剧戏曲]
原文传递
题名
疯癫的棋人与忧郁的王子——试论林兆华和过士行的戏剧双簧
3
作者
陈文勇
机构
南京大学文学院戏剧影视所
出处
《浙江艺术职业学院学报》
CSSCI
2011年第4期14-18,共5页
基金
南京大学人文社会科学"985"三期改革型重大项目<二十世纪中国戏剧研究>阶段性成果之一。(项目编号:NJU985JD04)
文摘
《棋人》中的司炎与哈姆莱特都是有着疯狂与忧郁性格的人物。林兆华在1990年执导的解构版《哈姆莱特》以简陋的服饰与布景、随意的人物角色互换和"人人都是哈姆莱特"的导演阐述震惊了剧坛。林兆华还将《棋人》导演成了后现代与行为艺术嫁接的产物。"生命的承诺"使得过士行常常隐藏在导演意识强烈的林兆华的阴影之中,他们犹如双簧似的错位的合作使得过士行的自我仿佛成了镜像之中的幻象。过士行需要召回自我,实现镜像突围。
关键词
《棋人》
《哈姆莱特》
林兆华
过士行
镜像
Keywords
Chess
Person
Hamlet
Lin
Zhaohua
guo
shixing
the
mirror
image
分类号
J803 [艺术—戏剧戏曲]
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职称材料
题名
单一与多元——过士行剧作论
4
作者
高锐
机构
北京师范大学文学院
出处
《株洲师范高等专科学校学报》
2005年第1期74-77,共4页
文摘
过士行的剧作在传统与现代之间找到了一个结合点，使传统在现代演绎中显出了独特的意义。这种意义表现在他剧作的单一与多元两个特点上。单一指的是视角、人物设置、对话方式和和人物命运的相似性和重复性。多元指的是过士行剧作内涵的多元化，主要包括人的嗜好、精神牢笼和人与自然的对立三个方面。
关键词
单一
多元
过士行
Keywords
singleness
diversity
guo
shixing
分类号
I207.34 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
生活仪式与自我认同——对过士行“闲人”形象的解读
被引量：
2
5
作者
张琦
机构
北京师范大学中文系
出处
《北京社会科学》
CSSCI
2003年第4期96-100,118,共6页
文摘
本文试图从自我认同的角度来解读过士行的剧作“闲人三部曲”中的“闲人”形象。“闲人”的痴癖是个人的生活仪式 ,是他们自我命名的媒介 ,借此免于沉默无声 ,实现对平凡黯淡人生的超越。尽管生存于当代 ,但“闲人”认同的却是传统文化及其人格形象 ,这种向传统文化的寻求庇护 ,为的是使自己免于裸露在时代的震荡中。在关于人的有限性、人在世界中的位置的问题上 ,“闲人”在将各自的痴癖推向极致的同时 ,也呈现出两种不同的态度 :僭越与敬畏。
关键词
自我认同
过士行
“闲人三部曲”
生活仪式
传统文化
戏剧
Keywords
guo
shixing
:Beijing
writer
rite
in
life
self
identity
hobby
arrogate
awe
分类号
I207.3 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
再读《鸟人》:探索“荒诞”的民族形式和内核
刘欣蕾
《惠州学院学报》
2023
0
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职称材料
2
悬置与象征:过士行早期剧作的疾病意象分析
田亚东
《戏剧（中央戏剧学院学报）》
北大核心
2023
0
原文传递
3
疯癫的棋人与忧郁的王子——试论林兆华和过士行的戏剧双簧
陈文勇
《浙江艺术职业学院学报》
CSSCI
2011
0
下载PDF
职称材料
4
单一与多元——过士行剧作论
高锐
《株洲师范高等专科学校学报》
2005
0
下载PDF
职称材料
5
生活仪式与自我认同——对过士行“闲人”形象的解读
张琦
《北京社会科学》
CSSCI
2003
2
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职称材料
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