对于关公信仰的人类学分析 被引量：18

1

作者 刘志军 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2003年第4期61-69,共9页

本文运用文化人类学、宗教人类学的理论和方法 ,从关公信仰的民族文化背景和历史文化功能两个方面 ,对关公信仰的文化渊源进行了系统的考察。本文从四个方面来解读关公信仰的民族文化背景 。

关键词 关公信仰 民族文化 民间信仰 宗教人类学 功利色彩 儒家思想

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关公文化对外传播的策略研究 被引量：2

2

作者 李涛 《运城学院学报》 2018年第4期29-33,共5页

本研究在共文化理论的指导下探讨关公文化对外传播的策略。研究发现关公文化在东西方对外传播中呈现不同发展趋势,并保持与时俱进的生命力。深入研究和探讨关公文化传播策略有助于提高对外推广的精准度,同时推进中国传统文化在世界范围... 本研究在共文化理论的指导下探讨关公文化对外传播的策略。研究发现关公文化在东西方对外传播中呈现不同发展趋势,并保持与时俱进的生命力。深入研究和探讨关公文化传播策略有助于提高对外推广的精准度,同时推进中国传统文化在世界范围内的传承和创新。 展开更多

关键词 关公 关公文化 共文化理论 传播 适应

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关公忠义文化与山陕商人探析 被引量：2

3

作者 侯杰 杨林源 《天津师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第3期1-5,共5页

关公形象在历史上经历了漫长的演变过程,忠义作为关公形象中最突出的符号,已经成为关公文化的典型特征。山陕商人将关公作为祭祀和崇拜的主要神灵,满足了文化认同、信仰认同等多重需要,因此在全国各地建立山陕会馆,祭拜和供奉关公。山... 关公形象在历史上经历了漫长的演变过程,忠义作为关公形象中最突出的符号,已经成为关公文化的典型特征。山陕商人将关公作为祭祀和崇拜的主要神灵,满足了文化认同、信仰认同等多重需要,因此在全国各地建立山陕会馆,祭拜和供奉关公。山陕会馆在某种意义上来说就是关帝庙,是山陕商人祭祀关公,寄托信仰,传承忠义文化的重要活动空间和场域,被赋予丰富的文化内涵和象征意义。不仅如此,关公忠义文化透过山陕会馆,对山陕商人的商业伦理和道德追求等均产生重要影响。 展开更多

关键词 关公 忠义文化 山陕商人 山陕会馆

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重写神话——影视媒介时代的关公形象 被引量：1

4

作者 任少云 《运城学院学报》 2018年第5期31-33,共3页

关公崇拜是中国传统文化中的独特现象,他"凡人殁而为神",由《三国志》中的历史人物,发展为民间与官方、三教九流共同信仰的护国佑民的神祇。在关公被塑造成神的过程中,关公形象正是藉由传播媒介的发展而不断重塑。在当代传播... 关公崇拜是中国传统文化中的独特现象,他"凡人殁而为神",由《三国志》中的历史人物,发展为民间与官方、三教九流共同信仰的护国佑民的神祇。在关公被塑造成神的过程中,关公形象正是藉由传播媒介的发展而不断重塑。在当代传播语境中,影视艺术逐渐成为媒介的主流,对传统文化造成了巨大的冲击和解构。众多影视作品塑造出了前所未有的、多样化的、直呈而具象的关公形象,视听兼备、画面逼真而充满叙事张力,"重写神话"的最终结果是使神圣化的关公重新回归大众文化,再造文化经典。 展开更多

关键词 关公 影视媒介 形象传播

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正典化的多元互构:对马来西亚马六甲关公文化节的人类学考察

5

作者 高莉莎 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2020年第4期89-98,共10页

对马来西亚马六甲关公文化节的田野考察表明:正典的实现形式和呈现方式可以是多元的。正典不仅可以是传统意义上的宗教典籍与文学经典文本,还可以延伸拓展为空间性的仪式;正典化不仅可以由上至下赋权,还可以打破上层与下层,中心与边缘... 对马来西亚马六甲关公文化节的田野考察表明:正典的实现形式和呈现方式可以是多元的。正典不仅可以是传统意义上的宗教典籍与文学经典文本,还可以延伸拓展为空间性的仪式;正典化不仅可以由上至下赋权,还可以打破上层与下层,中心与边缘的藩篱实现互构。但从本质上说,正典的实现始终是政治意识形态、经济资本、文化资本、象征资本等多重力量博弈的结果。中国解州关帝祖庙与马六甲关帝庙相互“借力”,实现正典化互构。在双方寻求正典性的过程中,中国的国家力量给解州祖庙赋能;马六甲关帝庙通过将中华文化与在地多元族群文化拼贴,形成有中国国家力量介入的独特关帝崇拜现象。关公文化节可视为正典化的有效跨国空间实践。 展开更多

关键词 正典 仪式 关公 马来西亚

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从孙子到关公:军事活动中的诡道与忠义

6

作者 粟盛玉 曹立行 《淄博师专论丛》 2018年第4期62-64,共3页

在军事活动的自我表述中,既强调诡道,又凸显忠义。这对似乎自相矛盾的原则却缺一不可地统一在了这一领域里。在中国传统文化的意象群落中,孙子与关公分别是两种原则最典型的代表,其广泛地流传与被接受绝非偶然。通过对二者内涵的挖掘、... 在军事活动的自我表述中,既强调诡道,又凸显忠义。这对似乎自相矛盾的原则却缺一不可地统一在了这一领域里。在中国传统文化的意象群落中,孙子与关公分别是两种原则最典型的代表,其广泛地流传与被接受绝非偶然。通过对二者内涵的挖掘、分析,找出其与军事活动的内在关联,可以更深刻地把握军事领域的外部规定及内在逻辑,更透彻地理解诡道与忠义何以能在军事活动中实现内在统一。 展开更多

关键词 孙子 关公 军事活动 诡道 忠义

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关公人物形象的多角度阐释

7

作者 方奕 《兵团教育学院学报》 2009年第2期17-19,32,共4页

本文在运用辩证唯物主义和历史唯物主义研究关公人物形象的同时,也用"二律背反"的哲学观点观照他,历史并辩证地剖析了关公思想及行为中均可以论证但又相互背反的三对命题,从而对关公人物形象有了更加立体、丰富的审美剖析,并... 本文在运用辩证唯物主义和历史唯物主义研究关公人物形象的同时,也用"二律背反"的哲学观点观照他,历史并辩证地剖析了关公思想及行为中均可以论证但又相互背反的三对命题,从而对关公人物形象有了更加立体、丰富的审美剖析,并从哲学的角度提出了关公悲剧诞生的根本原因。 展开更多

关键词 关公 二律背反 悲剧 审美意蕴

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地理环境与村落信仰——以福建省周宁县洋尾弄村关公庙为个案

8

作者 孙绍旭 许莲 《福建省社会主义学院学报》 2010年第3期55-57,共3页

洋尾弄,位于周宁县与政和县交界处,一个因为地处古道之交通要冲而形成的商业村落。在这个村落中有一处庙堂,其中的九尊神灵排序看似极不符合中国传统文化之"礼"序。通过对村落周围左近的调研,本文对此颇耐人寻味之排序作出尝... 洋尾弄,位于周宁县与政和县交界处,一个因为地处古道之交通要冲而形成的商业村落。在这个村落中有一处庙堂,其中的九尊神灵排序看似极不符合中国传统文化之"礼"序。通过对村落周围左近的调研,本文对此颇耐人寻味之排序作出尝试性解释,力求立论公允,言之有据。 展开更多

关键词 洋尾弄 关公 观世音菩萨 村落信仰

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地方文化系统中的关帝信仰——山西解州关帝庙庙会及关帝信仰调查研究 被引量：9

9

作者 闫爱萍 《山西师大学报（社会科学版）》 北大核心 2010年第2期68-72,共5页

民间信仰中影响重大的关公信仰,在关帝故里是由国家与当地社会双向影响和共同建构的民俗事象。在这个过程中,不论是关帝故里还是关公信仰,都是由地方多重话语来解释的,体现了社会不同主体之间交往实践的过程。关帝信仰在一个地方传承的... 民间信仰中影响重大的关公信仰,在关帝故里是由国家与当地社会双向影响和共同建构的民俗事象。在这个过程中,不论是关帝故里还是关公信仰,都是由地方多重话语来解释的,体现了社会不同主体之间交往实践的过程。关帝信仰在一个地方传承的生命力,在于它不仅与地方社会生活,而且与这个地方社会拥有的其它各方面历史传统文化结成了可以"互释"的密切关系。也就是说,只有发生"在地化"的关公信仰,才能使关公信仰得以普遍流行。 展开更多

关键词 关公信仰 解州镇 地方文化系统

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明代戏曲中关羽形象的多种形态探析 被引量：5

10

作者 刘海燕 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2001年第2期63-69,共7页

朱有火敦《关云长义勇辞金》杂剧和无名氏《古城记》传奇是以关羽为主要人物的戏曲作品 ,这两部作品是明代关公戏的代表。明代孤本戏曲选集中 ,以关羽为主角的单出戏被大量选入。关羽作为神的形象也广泛散见于其它题材的戏曲作品。这向... 朱有火敦《关云长义勇辞金》杂剧和无名氏《古城记》传奇是以关羽为主要人物的戏曲作品 ,这两部作品是明代关公戏的代表。明代孤本戏曲选集中 ,以关羽为主角的单出戏被大量选入。关羽作为神的形象也广泛散见于其它题材的戏曲作品。这向人们充分表明代关公戏创作和演出的繁荣。本文选取明代这一时间横断面 ,考察并分析戏曲中关羽形象共时并存的多种形态。 展开更多

关键词 明代 《关云长义勇辞金》 《古城记》 明选本关公戏 戏曲 关公形象 比较研究 情节

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晋商精神视域下的运城市武圣关公武术研究

11

作者 常林浩 王冬慧 邵坚博 《中华武术》 2023年第10期92-93,共2页

关公故里山西运城,晋商和关公武术的关系密不可分,通过研究得出结论:武圣关公作为中华民族的精神支柱,承载了数千年的武圣文化与晋商文化相互融合,其中,武术作为最重要的载体,是两者文化最重要的体现,侧面体现出关公文化的包容性,赋予... 关公故里山西运城,晋商和关公武术的关系密不可分,通过研究得出结论:武圣关公作为中华民族的精神支柱,承载了数千年的武圣文化与晋商文化相互融合,其中,武术作为最重要的载体,是两者文化最重要的体现,侧面体现出关公文化的包容性,赋予关公文化和晋商文化独特的理解。本文同时对于关公武术的发展提出一些可行性建议。 展开更多

关键词 武圣关公 晋商文化 关公武术

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武圣关公、晋商与武术互动发展研究

12

作者 王冬慧 常林浩 杨晓宇 《中华武术》 2023年第4期78-80,共3页

山西运城作为关公文化的发源地,一直以来承载的都是武圣关公的精气神,在数千年的传承中,对运城以及周边的影响深远,晋商作为山西特有的商业文化,更无例外。在晋商盛行的时代,关公武术一度作为护身符,为晋商的保驾护航起到了很大作用。

关键词 武圣关公 晋商文化 关公武术

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论关公信仰与社会主义核心价值观建设 被引量：4

13

作者 范会勋 《河南司法警官职业学院学报》 2017年第2期113-116,共4页

关公文化是中国优秀传统文化的典型代表。关公精神是中国传统价值观的重要组成部分,是社会主义核心价值观形成的重要思想源泉。研究关公精神的价值内涵和关公信仰的形成、发展,对今天推动社会主义核心价值观建设具有非常重要的现实意义。

关键词 关公精神 关公信仰 社会主义核心价值观

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山西关公文化当代价值与传播策略研究

14

作者 冯美珍 《文化创新比较研究》 2024年第5期91-95,共5页

山西是我国文化大省,关公文化具有一定的代表性,关公文化内涵可概括为“忠、义,仁、勇”,短短4个字却成为上至帝王将相,下至士农工商所顶礼膜拜的神圣偶像。该文分析了山西关公文化的当代价值,即促进民俗旅游文化经济转型、丰富民俗文... 山西是我国文化大省,关公文化具有一定的代表性,关公文化内涵可概括为“忠、义,仁、勇”,短短4个字却成为上至帝王将相,下至士农工商所顶礼膜拜的神圣偶像。该文分析了山西关公文化的当代价值,即促进民俗旅游文化经济转型、丰富民俗文化体育活动、丰富社会道德文化传承、提升晋商商业合作地位,也看到了山西省在传承和传播关公文化时面临文旅形式单一、文体活动有限、传播媒介落后、商业合作封闭等一系列问题,提出协同打造丰富多彩的关公文化旅游节、加强非物质文化遗产的申请与保护、利用新媒体弘扬山西关公忠义形象、积极鼓励晋商自强不息与开拓创新等措施,助力山西关公文化更好地传承与发展。 展开更多

关键词 山西 关公文化:旅游文化 民俗文化:价值 传播策略

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关公大刀的民俗信仰研究

15

作者 靳晓斌 《武术研究》 2024年第5期14-18,共5页

关公大刀的民俗信仰是关公信仰的延伸,也是中华民族尚武崇义的精神寄托。文章运用文献资料法、历史分析法和逻辑推理法,对关公大刀的民俗信仰进行研究,梳理反映信仰观念、行为习惯、祭奉仪式的民俗信仰事象,从而诠释关公大刀的民俗信仰... 关公大刀的民俗信仰是关公信仰的延伸,也是中华民族尚武崇义的精神寄托。文章运用文献资料法、历史分析法和逻辑推理法,对关公大刀的民俗信仰进行研究,梳理反映信仰观念、行为习惯、祭奉仪式的民俗信仰事象,从而诠释关公大刀的民俗信仰内涵:尚力、尚速、尚斗、尚战的民俗尚武情结,至忠、至义、至仁、至勇的民俗道德诉求,兵器、礼器、道器、法器的民俗观念进阶,护民、护主、护国、护法的民俗精神寄托。当前,关公大刀的民俗信仰体系交融了民俗祭祀仪式和民俗武术活动双重因素,进一步砥砺全球华人勇毅前行。 展开更多

关键词 关公大刀 青龙偃月刀 民俗信仰 尚武精神

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“凝视理论”视角下关帝故里关公信仰的阐析 被引量：6

16

作者 闫爱萍 《科学技术哲学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第4期108-112,共5页

20世纪有关关公信仰的研究主要集中于信仰生成、演化、传播、影响、功能等问题的探讨。进入21世纪,关公信仰问题进入多学科交叉研究的时期。通过引入"凝视理论"对关帝故里关公信仰"在地化"问题进行阐析,发现"... 20世纪有关关公信仰的研究主要集中于信仰生成、演化、传播、影响、功能等问题的探讨。进入21世纪,关公信仰问题进入多学科交叉研究的时期。通过引入"凝视理论"对关帝故里关公信仰"在地化"问题进行阐析,发现"凝视"作为一种隐形力量,构建了关帝故里特殊信仰场域,呈现出多重信仰主体和复合的信仰观念。同时,"凝视"的结果是关帝故里信仰空间的建构,完整序列祭祀仪式展演和不同权力脉络解读。最终,完成了关公信仰"在地化"的过程。 展开更多

关键词 凝视理论 关公信仰 阐析

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韩国关庙与中国关庙戏台 被引量：4

17

作者 姜春爱 《戏剧（中央戏剧学院学报）》 CSSCI 北大核心 2003年第3期78-92,共15页

韩国关羽显灵助战的传说 ,流行于壬辰倭乱 (15 92— 15 98)时期。为了击退日军 ,韩国和明朝派来的军队共同作战 ,当时人们认为胜利是由于关公显灵帮助 ,于是在宣祖 3 1年(15 98年 )开始建关庙。建成以后 ,明清朝鲜燕行使节写了一些道中... 韩国关羽显灵助战的传说 ,流行于壬辰倭乱 (15 92— 15 98)时期。为了击退日军 ,韩国和明朝派来的军队共同作战 ,当时人们认为胜利是由于关公显灵帮助 ,于是在宣祖 3 1年(15 98年 )开始建关庙。建成以后 ,明清朝鲜燕行使节写了一些道中见闻录 ,人们称之为“燕行录” ,其中有关于明清以来的关公信仰、关帝庙以及戏台的记载。本文以这些文献为基础 ,阐释这些记载的内容以及它们的影响。本文还论述了两国关庙戏台的构造形式。以现存韩国东庙与解州关帝庙相比较 ,阐述了作为迎神赛会专用舞台的祠庙戏台与韩国祠庙的仪式空间。 展开更多

关键词 关公信仰 关庙 关庙戏台 东庙 韩国 关羽 中国

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关公信俗与民间演剧述评--以山西为例 被引量：2

18

作者 刘霄 《文化艺术研究》 CSSCI 2020年第1期60-69,共10页

关公崇拜是中国历史上一个极其特殊的文化现象,它本身并不是以个人的历史功绩来阐述其文化内涵的,而是一种通过社会信仰、民间习俗、文艺作品等形式来传承的文化形态,戏曲表演更是传播、发展关公信俗的重要载体。山西作为关羽的故乡所... 关公崇拜是中国历史上一个极其特殊的文化现象,它本身并不是以个人的历史功绩来阐述其文化内涵的,而是一种通过社会信仰、民间习俗、文艺作品等形式来传承的文化形态,戏曲表演更是传播、发展关公信俗的重要载体。山西作为关羽的故乡所在地保留了大量祭祀演剧的资料,这些文字(或文物)直观地反映出当地关公崇拜的活动内涵,对关公信俗的形成与推广起到了积极的作用。 展开更多

关键词 关公信俗 关公戏 祭祀 演剧

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台湾关公文化探论 被引量：1

19

作者 何绵山 《长江大学学报（社会科学版）》 2003年第6期16-20,共5页

台湾和公关信仰,主要由闽南移民将家乡关公香火带到台湾,在台湾又增添了新内容。台湾每个关庙都有自己的祭典形式,还繁衍了许多关公灵异的传统并成为当地新区活动中心。台湾的关庙建筑亦有其独特的形式。

关键词 台湾关公研究 关公信仰 关庙建筑

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试论运城关公文化的发展与保护路径 被引量：4

20

作者 王进云 闫果棠 《忻州师范学院学报》 2018年第4期88-91,共4页

随着十九大提出文化自信,弘扬中华民族优秀文化的呼声高涨,文章以山西运城关公文化为例,对名人文化进行保护和发展,首先,要充分认识文化开放,加大开放力度,要尊重文化的多样性和包容性;其次,要加强文化教育,奠定文化传承基础,要加强文... 随着十九大提出文化自信,弘扬中华民族优秀文化的呼声高涨,文章以山西运城关公文化为例,对名人文化进行保护和发展,首先,要充分认识文化开放,加大开放力度,要尊重文化的多样性和包容性;其次,要加强文化教育,奠定文化传承基础,要加强文化与生活的联系,大力宣传;第三,要增加文化的附加值,要弘扬关公精神,加强文化创意产业的培育,扩大产业链,同时要大力协调好开发与保护的关系;最后要注重媒体力量,规范文明传承。 展开更多

关键词 名人文化 关公文化 文化创意 文化产业

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