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白鹿原、《白鹿原》与儒家文化和关学
被引量：
5
1
作者
韩星
Zhu Yuan
《孔学堂》
2016年第3期16-26,共11页
白鹿原的文化意蕴包含白鹿意象以及生于斯、长于斯的人们的传统、习俗、心理、生存方式和思维方式。《白鹿原》建构在白鹿原的地理坐标上,历史与现实、真实与想象、思想与情感等等交织融汇,为当代中国人创造了一个精神家园,其核心价值...
白鹿原的文化意蕴包含白鹿意象以及生于斯、长于斯的人们的传统、习俗、心理、生存方式和思维方式。《白鹿原》建构在白鹿原的地理坐标上,历史与现实、真实与想象、思想与情感等等交织融汇,为当代中国人创造了一个精神家园,其核心价值源于儒家文化。儒家文化以人为本、以仁为核心价值观,集中体现为'做人'二字。《白鹿原》中以牛兆濂为原型塑造的朱先生是儒家文化的精神象征,白嘉轩是儒家文化的实践者,同时作品展现了关学的人格魅力,是关学思想的活标本。《白鹿原》是文化反思与传统文化回归思潮影响下当代'寻根'文学的代表作,试图为构建中华民族共有的精神家园确立价值基础。
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关键词
白鹿原
《白鹿原》
儒家文化
关学
寻根文学
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职称材料
论管仲学派生态伦理思想的层次结构
被引量：
4
2
作者
王文东
《管子学刊》
CSSCI
2010年第2期5-11,共7页
管仲学派把天、地、人看作是一个以"道"为根据和调节机制的有机系统,认为天地人遵循着共同的基本生存法则,由此阐述了以"人与天调"、"天人相因"为基础的生态存在论。《管子》一书以"道为物要"...
管仲学派把天、地、人看作是一个以"道"为根据和调节机制的有机系统,认为天地人遵循着共同的基本生存法则,由此阐述了以"人与天调"、"天人相因"为基础的生态存在论。《管子》一书以"道为物要"的价值观为总依据,把自然现象道德化,根据人类道德与自然万物的内在依存关系,提出"德润万物"的生态伦理命题;揭示了自然现象的属性与人的能力品质的一致性,主张入世行为要遵循以"人与天调"、"德润万物"、"时之处事"为中心的伦理原则,并提出了取用有度的生态伦理规范,即合理利用,开发有度;依时禁放,顺天应人;宽猛并济,令行禁止;多管齐下,综合治理。管仲学派的生态伦理思想与其政治思想是紧密结合的,直接服务于治国安邦、发展经济和满足民众需求,它开创了中国生态伦理思想史的先河。
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关键词
管仲学派
管子
生态伦理
层次结构
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职称材料
关学、实学与心学
被引量：
1
3
作者
武占江
孟昭信
《西安电子科技大学学报（社会科学版）》
1999年第4期21-26,共6页
:广义的关学指从宋代张载到清末刘古愚的关中理学 ,主要特点是注重实践。关学由张载奠基 ,李二曲将其发展到理学与实学想结合的新阶段 ,刘古愚在实学精神的指导下 ,将近代科学技术及相关思想引入关中 ,传统意义上的关学即告终结。
关键词
关学
张载
李二曲
实学
刘古愚
终结
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职称材料
论明代史学家王世贞对管仲的评价
4
作者
张艳丽
《管子学刊》
CSSCI
2010年第4期26-30,共5页
明代著名史学家王世贞对春秋时期杰出的政治家管仲,曾给予全面且较高的评价。王世贞关注管仲,与当时朱明王朝取代蒙元政权关系密切,还与王世贞曾在青州任职有关。王世贞的治史思想,还不可避免地受到明中后期阳明心学的影响。通过分析王...
明代著名史学家王世贞对春秋时期杰出的政治家管仲,曾给予全面且较高的评价。王世贞关注管仲,与当时朱明王朝取代蒙元政权关系密切,还与王世贞曾在青州任职有关。王世贞的治史思想,还不可避免地受到明中后期阳明心学的影响。通过分析王世贞对管仲的评价,可以明晰王世贞的治史特点,并为分析明代的时代特征和社会变迁提供佐证。
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关键词
王世贞
管仲
评述
心学
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职称材料
《三国志通俗演义》:秩序的重建──浅说罗贯中对历史的独特体认
5
作者
孟祥荣
尤清华
《鄂州大学学报》
2000年第4期39-42,共4页
本文认为，《三国志通俗演义》是罗贯中为寻求封建秩序重建的一种探索，他从史传中寻找依据，又不断地从民间寻找新鲜血液，从而最终形成了这部巨著。罗贯中利用墨家思想对儒家文化传统进行了改造，其所持的小生产者的立场，注定它会消...
本文认为，《三国志通俗演义》是罗贯中为寻求封建秩序重建的一种探索，他从史传中寻找依据，又不断地从民间寻找新鲜血液，从而最终形成了这部巨著。罗贯中利用墨家思想对儒家文化传统进行了改造，其所持的小生产者的立场，注定它会消解在儒家的宗法制血缘关系里。
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关键词
罗贯中
墨家
《三国志通俗演义》
封建秩序重建
儒家
中国
历史小说
文学研究
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题名
白鹿原、《白鹿原》与儒家文化和关学
被引量：
5
1
作者
韩星
Zhu Yuan
机构
中国人民大学国学院
School of Foreign Languages at Renmin University of China
出处
《孔学堂》
2016年第3期16-26,共11页
文摘
白鹿原的文化意蕴包含白鹿意象以及生于斯、长于斯的人们的传统、习俗、心理、生存方式和思维方式。《白鹿原》建构在白鹿原的地理坐标上,历史与现实、真实与想象、思想与情感等等交织融汇,为当代中国人创造了一个精神家园,其核心价值源于儒家文化。儒家文化以人为本、以仁为核心价值观,集中体现为'做人'二字。《白鹿原》中以牛兆濂为原型塑造的朱先生是儒家文化的精神象征,白嘉轩是儒家文化的实践者,同时作品展现了关学的人格魅力,是关学思想的活标本。《白鹿原》是文化反思与传统文化回归思潮影响下当代'寻根'文学的代表作,试图为构建中华民族共有的精神家园确立价值基础。
关键词
白鹿原
《白鹿原》
儒家文化
关学
寻根文学
Keywords
White
Deer
Plain
White
Deer
Plain
Confucian
culture
guan
zhong
school
root-seeking
literature
分类号
I207.425 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
论管仲学派生态伦理思想的层次结构
被引量：
4
2
作者
王文东
机构
中央民族大学哲学与宗教学院
出处
《管子学刊》
CSSCI
2010年第2期5-11,共7页
文摘
管仲学派把天、地、人看作是一个以"道"为根据和调节机制的有机系统,认为天地人遵循着共同的基本生存法则,由此阐述了以"人与天调"、"天人相因"为基础的生态存在论。《管子》一书以"道为物要"的价值观为总依据,把自然现象道德化,根据人类道德与自然万物的内在依存关系,提出"德润万物"的生态伦理命题;揭示了自然现象的属性与人的能力品质的一致性,主张入世行为要遵循以"人与天调"、"德润万物"、"时之处事"为中心的伦理原则,并提出了取用有度的生态伦理规范,即合理利用,开发有度;依时禁放,顺天应人;宽猛并济,令行禁止;多管齐下,综合治理。管仲学派的生态伦理思想与其政治思想是紧密结合的,直接服务于治国安邦、发展经济和满足民众需求,它开创了中国生态伦理思想史的先河。
关键词
管仲学派
管子
生态伦理
层次结构
Keywords
guan
zhong
school
＇
guan
Zi＇
ecological
ethics
systems
and
structures
分类号
B226.1 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
关学、实学与心学
被引量：
1
3
作者
武占江
孟昭信
机构
河北经贸大学公关文秘系
出处
《西安电子科技大学学报（社会科学版）》
1999年第4期21-26,共6页
文摘
:广义的关学指从宋代张载到清末刘古愚的关中理学 ,主要特点是注重实践。关学由张载奠基 ,李二曲将其发展到理学与实学想结合的新阶段 ,刘古愚在实学精神的指导下 ,将近代科学技术及相关思想引入关中 ,传统意义上的关学即告终结。
关键词
关学
张载
李二曲
实学
刘古愚
终结
Keywords
guan
zhong
school
Zhang
Zai
Li
Erqu
Actualism
Liu
Guyu
分类号
B244.4 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
论明代史学家王世贞对管仲的评价
4
作者
张艳丽
机构
山东理工大学齐文化研究院
出处
《管子学刊》
CSSCI
2010年第4期26-30,共5页
文摘
明代著名史学家王世贞对春秋时期杰出的政治家管仲,曾给予全面且较高的评价。王世贞关注管仲,与当时朱明王朝取代蒙元政权关系密切,还与王世贞曾在青州任职有关。王世贞的治史思想,还不可避免地受到明中后期阳明心学的影响。通过分析王世贞对管仲的评价,可以明晰王世贞的治史特点,并为分析明代的时代特征和社会变迁提供佐证。
关键词
王世贞
管仲
评述
心学
Keywords
Wang
Shizhen
guan
zhong
review
school
of
Mind
分类号
K207 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
《三国志通俗演义》:秩序的重建──浅说罗贯中对历史的独特体认
5
作者
孟祥荣
尤清华
机构
荆州师范学院中文系
湖北宜昌葛洲坝六中
出处
《鄂州大学学报》
2000年第4期39-42,共4页
文摘
本文认为，《三国志通俗演义》是罗贯中为寻求封建秩序重建的一种探索，他从史传中寻找依据，又不断地从民间寻找新鲜血液，从而最终形成了这部巨著。罗贯中利用墨家思想对儒家文化传统进行了改造，其所持的小生产者的立场，注定它会消解在儒家的宗法制血缘关系里。
关键词
罗贯中
墨家
《三国志通俗演义》
封建秩序重建
儒家
中国
历史小说
文学研究
Keywords
Luo
guan
-
zhong
Mohist
school
reconstruction
of
public
order
分类号
I207.413 [文学—中国文学]
I206.2
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
白鹿原、《白鹿原》与儒家文化和关学
韩星
Zhu Yuan
《孔学堂》
2016
5
下载PDF
职称材料
2
论管仲学派生态伦理思想的层次结构
王文东
《管子学刊》
CSSCI
2010
4
下载PDF
职称材料
3
关学、实学与心学
武占江
孟昭信
《西安电子科技大学学报（社会科学版）》
1999
1
下载PDF
职称材料
4
论明代史学家王世贞对管仲的评价
张艳丽
《管子学刊》
CSSCI
2010
0
下载PDF
职称材料
5
《三国志通俗演义》:秩序的重建──浅说罗贯中对历史的独特体认
孟祥荣
尤清华
《鄂州大学学报》
2000
0
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职称材料
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