公羊学与汉代政治文化 被引量：1

1

作者 仝晰纲 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 2004年第1期86-91,共6页

公羊学是研究阐述《春秋》大义的一个学术流派。经汉代董仲舒的发扬光大而在汉武帝时期的政治文化转型中发挥了重大作用。公羊学在两汉时期的兴盛多少带有依托政治的意味,因此公羊学常常会在政治实践中被视作理论依据,从而形成两汉政治... 公羊学是研究阐述《春秋》大义的一个学术流派。经汉代董仲舒的发扬光大而在汉武帝时期的政治文化转型中发挥了重大作用。公羊学在两汉时期的兴盛多少带有依托政治的意味,因此公羊学常常会在政治实践中被视作理论依据,从而形成两汉政治文化的一大特色。东汉时期,公羊学的官学地位受到冲击。但经李育、何休等人对公羊学理论体系的发挥和总结,最终构建成完整的公羊学理论体系。 展开更多

关键词 公羊学 汉代 政治文化

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晚清公羊学与变法维新 被引量：3

2

作者 陈煜 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第10期84-96,163,共13页

清代公羊学在乾隆后期逐渐崛起,后来经过常州学派、龚自珍、魏源等承袭和传播,逐渐蔚为大观,由学术影响到政治,最后转化为激进的变法工具,乃至与维新变法同归歇绝。考查清代公羊学,我们不仅要从学术发展本身的规律上去看,更要将之与时... 清代公羊学在乾隆后期逐渐崛起,后来经过常州学派、龚自珍、魏源等承袭和传播,逐渐蔚为大观,由学术影响到政治,最后转化为激进的变法工具,乃至与维新变法同归歇绝。考查清代公羊学,我们不仅要从学术发展本身的规律上去看,更要将之与时代和政治形势相联系。公羊学开始作为"汉学"的竞争者而出现,但是当后世学者逐渐将之用于改变现实的学术工具之后,公羊的"本义"渐渐被"引申义"所取代,但是于社会而言,公羊变法的影响却也变得更为有力。所以考查清代公羊学与晚清变法的关系,可视为传统学术和政治关系最为经典的注脚。甚至极端而言,近代的一切变革思潮,都是以公羊学为"里子"而以舶来的西学为"面子"的结合。 展开更多

关键词 公羊学 晚清 变法维新

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清代公羊学的奠基人——刘逢禄 被引量：2

3

作者 郑任钊 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2008年第2期20-27,共8页

刘逢禄撰《春秋公羊经何氏释例》,接续汉代董仲舒和何休之公羊统绪,系统总结公羊义例,重启今古文之争,推动以公羊学为核心的今文经学成为晚清学术主流。他对公羊学的总结与阐发,奠定了清代公羊学的基础;对公羊学变革改制理论的挖掘,确... 刘逢禄撰《春秋公羊经何氏释例》,接续汉代董仲舒和何休之公羊统绪,系统总结公羊义例,重启今古文之争,推动以公羊学为核心的今文经学成为晚清学术主流。他对公羊学的总结与阐发,奠定了清代公羊学的基础;对公羊学变革改制理论的挖掘,确立了清代公羊学的发展方向。 展开更多

关键词 今文经学 公羊学 乾嘉 晚清 经世

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何休公羊学“条例”研究综述

4

作者 张振 《怀化学院学报》 2017年第12期94-98,共5页

何休的《春秋公羊解诂》是公羊学研究的"重镇"。当今对何休公羊学的研究主要集中在其"条例",如"三科九旨"、"五始"、"七等"、"六辅"、"二类"。只有对何休"... 何休的《春秋公羊解诂》是公羊学研究的"重镇"。当今对何休公羊学的研究主要集中在其"条例",如"三科九旨"、"五始"、"七等"、"六辅"、"二类"。只有对何休"条例"的来源、性质、内容、意义作全面的了解,才可能更好地进行进一步的研究。 展开更多

关键词 何休 公羊学 《春秋公羊解诂》 条例

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孔广森春秋公羊学的“通义”解

5

作者 黄开国 黄子鉴 《江苏师范大学学报（哲学社会科学版）》 2017年第3期115-118,124,共5页

在清代今文经学发展史上,孔广森的《公羊春秋经传通义》是第一部以"公羊传"为名的著作,但此书却并不是公羊学的一家之言,而是一部"通义"性质的著述。该书并不墨守公羊学家法,而是主张兼通三传,甚至六经及其子史之说... 在清代今文经学发展史上,孔广森的《公羊春秋经传通义》是第一部以"公羊传"为名的著作,但此书却并不是公羊学的一家之言,而是一部"通义"性质的著述。该书并不墨守公羊学家法,而是主张兼通三传,甚至六经及其子史之说,在治学方法上还带有乾嘉汉学重视文字训诂的特色。而他探求的"通义"不过是孔子著《春秋》的"新意",但他发明的"新意",只是春秋公羊学的大义,而非微言。 展开更多

关键词 孔广森 公羊学 通义

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汉初改制与春秋学的兴起 被引量：1

6

作者 任蜜林 Liu Huawen 《孔学堂》 2017年第2期62-68,共7页

秦汉之变,是中国历史上的一大变局。如何认识这一转变,对于了解董仲舒和西汉春秋学的兴起有着重要意义。秦朝治理国家以法为主,这一统治政策并没有达到秦朝统治者长治久安的愿望,最终使得秦朝二世而亡。秦朝的短暂灭亡,对于汉初的统治... 秦汉之变,是中国历史上的一大变局。如何认识这一转变,对于了解董仲舒和西汉春秋学的兴起有着重要意义。秦朝治理国家以法为主,这一统治政策并没有达到秦朝统治者长治久安的愿望,最终使得秦朝二世而亡。秦朝的短暂灭亡,对于汉初的统治者和知识分子有着极大的震动。这也成为他们思考如何避免重蹈秦朝灭亡的老路从而实现汉代长久统治问题的历史背景。汉初的统治思想最先以黄老道家为指导,这与当时的形势有关。到了汉武帝时代,儒学的兴起已经势不可挡。以董仲舒为代表的春秋学顺应了历史发展的趋势,最终受到当时统治者的青睐,从而奠定了儒学在两汉政治中的意识形态地位。 展开更多

关键词 董仲舒 法家 黄老 春秋学

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存国以重宗庙:公羊学“祭仲行权”义理发微--兼与《孟子》比较

7

作者 王文军 《北京社会科学》 北大核心 2024年第4期56-64,共9页

在公羊学中,“祭仲行权”可以是一个伦理学问题,但更多是一个政治哲学问题。实际上,《公羊传》之所以提出“祭仲行权”,就是为了以“借事明义”的方式阐明一个重要的政治原则:君死国亡之际,存国以重宗庙。而在公羊家的解释中,从董仲舒... 在公羊学中,“祭仲行权”可以是一个伦理学问题,但更多是一个政治哲学问题。实际上,《公羊传》之所以提出“祭仲行权”,就是为了以“借事明义”的方式阐明一个重要的政治原则:君死国亡之际,存国以重宗庙。而在公羊家的解释中,从董仲舒《春秋繁露》言祭仲“重宗庙”,到何休《春秋公羊解诂》言祭仲“知国重君轻”,其中义理皆本于此。睽之于《孟子》,何休论“权”虽然出于《公羊传》,但对《孟子》“权”说亦有所资用。然而,孟子合于《公羊传》者,实在于其社稷为重君为轻的政治主张,这才是何休资其“权”说以释“祭仲行权”的缘由所在。 展开更多

关键词 祭仲行权 政治哲学 重宗庙 公羊学 孟子

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嘉道常州诸子与清代公羊学叙述的定型

8

作者 辛智慧 《国际儒学（中英文）》 2023年第3期82-90,179,共10页

作为清代公羊学的开创者,庄存与在其生活的时代声光甚暗,但在其过世后的五十年中,随着家人的揄扬,尤其是围绕着其著作的刊刻,他的学问逐渐得到部分常州年轻学人以及这些学人周边的友朋的关注。更借着为庄存与撰写碑传及为刊刻其著作撰... 作为清代公羊学的开创者,庄存与在其生活的时代声光甚暗,但在其过世后的五十年中,随着家人的揄扬,尤其是围绕着其著作的刊刻,他的学问逐渐得到部分常州年轻学人以及这些学人周边的友朋的关注。更借着为庄存与撰写碑传及为刊刻其著作撰写序言的契机,形成了首次对庄氏学问成规模的总结与论述。此次总结,直接形塑了后世对庄存与公羊学的理解。由于嘉道时代衰微,经世意识高涨,年轻学人多从庄存与为学的关怀,而非庄氏学术本身的言说出发,推求发掘庄存与治学的精神意趣,并以此突出他与汉学家的差别,借以批判周遭的汉学家务为琐碎,于世无补。经过此番论述,铺平了后世公羊学的发展之路,使公羊学成为晚清最有经世关怀的学问之一,但同时也在有意无意间抹平了庄存与同其后学之间的诸多差别,遮蔽了庄存与的学术本相,影响了后人对清代公羊学的全面认识。 展开更多

关键词 庄存与 公羊学 常州 经世

原文传递

《春秋繁露·灭国》的存亡思想

9

作者 甘立娟 《衡水学院学报》 2023年第6期56-63,共8页

《春秋繁露·灭国》考察春秋亡国阐发的存亡思想,是董仲舒春秋公羊学政治学说的重要内容,主要包括三个方面:一,表明‚群‛能凝聚力量、对抗风险,主张君主对内不失其群,对外要与诸侯为群。二,强调君臣推心、托付得当的重要性,并以之为... 《春秋繁露·灭国》考察春秋亡国阐发的存亡思想,是董仲舒春秋公羊学政治学说的重要内容,主要包括三个方面:一,表明‚群‛能凝聚力量、对抗风险,主张君主对内不失其群,对外要与诸侯为群。二,强调君臣推心、托付得当的重要性,并以之为治国者不可不知的存亡之端。三,推崇霸主兴灭国、继绝世的华夏互助,视之为各国存亡的重要保证。《灭国》论及的所有灭国,或因三点不居一而致灭,或因有始无终而遽亡。《灭国》蕴含之存亡思想与治理原则,不仅可为汉鉴,还具有较强的现实意义。 展开更多

关键词 董仲舒 《春秋繁露·灭国》 灭国 存亡 公羊学

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学术史中的话语演变与谱系构建——清代公羊学史与庄存与 被引量：4

10

作者 王鸷嘉 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2018年第3期139-150,共12页

目前对清代学术史的普遍认知中，以公羊学为核心的“今文学”在治学方法等多方面同乾嘉学术存在鸿沟，且存在以庄存与为始祖的独立传承谱系。然而，清代公羊学奠基人刘逢禄自述学术渊源，却并不承认其春秋学源于外祖庄存与。考察刘氏对... 目前对清代学术史的普遍认知中，以公羊学为核心的“今文学”在治学方法等多方面同乾嘉学术存在鸿沟，且存在以庄存与为始祖的独立传承谱系。然而，清代公羊学奠基人刘逢禄自述学术渊源，却并不承认其春秋学源于外祖庄存与。考察刘氏对《公羊春秋》相关研究著作，其中的治学立场与具体观点同庄存与《春秋正辞》迥然有别。在此观察的基础上，考察19世纪以来学术史的论述，发现“庄-刘”一脉学术谱系的构建中以魏源为代表的“今文”学者人为推动的因素。随着西汉今文派影响的扩大，这一论述被不断地强化并成为目前的主流认识。这是学术话语变迁显著影响学术虫叙述的绝佳之例。 展开更多

关键词 庄存与 刘逢禄 魏源 公羊学 今文学

原文传递

公羊学与汉代政治——由海昏侯墓所出《春秋》类简牍引发 被引量：2

11

作者 宋艳萍 《东方论坛（青岛大学学报）》 2022年第1期30-57,共28页

海昏侯墓新出《春秋》类简牍,据北京大学简牍整理小组的整理和释读,发现与《公羊传》关系密切。海昏侯墓《春秋》类简牍,反映了西汉中期公羊学的发展状况,折射出公羊学与汉代政治的密切关系。依据所见汉代文献,对汉代人引用公羊学思想... 海昏侯墓新出《春秋》类简牍,据北京大学简牍整理小组的整理和释读,发现与《公羊传》关系密切。海昏侯墓《春秋》类简牍,反映了西汉中期公羊学的发展状况,折射出公羊学与汉代政治的密切关系。依据所见汉代文献,对汉代人引用公羊学思想的事例进行细致梳理,可以发现,公羊学被广泛应用于当时政治、法律、社会生活等各个领域,成为上自皇帝下至士人普遍引用的理论指导思想,对汉代政治产生了重大影响。 展开更多

关键词 公羊学 汉代 政治 海昏侯 《春秋》类简牍

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《公羊春秋经传通义》思想成就新探 被引量：1

12

作者 陈冬冬 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第6期149-152,共4页

清人孔广森所著《公羊春秋经传通义》是其公羊学代表作。学术界对该书的思想价值存在争议。其实,该书肯定"人情"的价值,呼吁发挥"亲情"的作用;援引《孟子》,提倡民本思想;持有发展进步的历史观,鼓励面对社会危机应... 清人孔广森所著《公羊春秋经传通义》是其公羊学代表作。学术界对该书的思想价值存在争议。其实,该书肯定"人情"的价值,呼吁发挥"亲情"的作用;援引《孟子》,提倡民本思想;持有发展进步的历史观,鼓励面对社会危机应灵活应对,实行"行权";质疑"灾异""祥瑞"学说,在训诂、考据背后包含了丰富的思想资源,应予以肯定。 展开更多

关键词 孔广森 《公羊春秋经传通义》 公羊学

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论何休灾异说 被引量：1

13

作者 吴从祥 《绥化学院学报》 2008年第3期49-51,共3页

何休认为异先于事而灾后于事,异是警示而灾是惩罚。何休是以天人感应说为理论基础,以阴阳说为理论武器来解说灾异的,认为灾异是阴阳失衡或错位的结果。何休常借助对灾异的解说表现出对一统王权、君权的拥护,对僭王、弑君、强臣专权等行... 何休认为异先于事而灾后于事,异是警示而灾是惩罚。何休是以天人感应说为理论基础,以阴阳说为理论武器来解说灾异的,认为灾异是阴阳失衡或错位的结果。何休常借助对灾异的解说表现出对一统王权、君权的拥护,对僭王、弑君、强臣专权等行为多加谴责。何休的灾异说表现出浓郁的民本思想:一是对民生的关注,另一是对民声的重视。 展开更多

关键词 何休 公羊学 《春秋公羊传解诂》 灾异说

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公羊学的夷夏之辨思想

14

作者 武跃 赵丽春 《包头职业技术学院学报》 2009年第3期14-16,共3页

"夷夏之辨"是汉代公羊学理论的重要组成部分。从公羊学的奠基之作《公羊传》,到形成公羊学的关键人物董仲舒,再到公羊学的集大成者何休,他们的夷夏观具体反映了这一理论的发展轨迹。夷夏之辨,从本质而言,其实就是一个民族文... "夷夏之辨"是汉代公羊学理论的重要组成部分。从公羊学的奠基之作《公羊传》,到形成公羊学的关键人物董仲舒,再到公羊学的集大成者何休,他们的夷夏观具体反映了这一理论的发展轨迹。夷夏之辨,从本质而言,其实就是一个民族文化认同问题,而这种民族文化认同,却对民族统一国家的形成和发展有着重要的影响。 展开更多

关键词 公羊学 夷夏之辩 民族意识 文化认同

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试论春秋公羊学派对“例”的认识

15

作者 张振 《山东青年政治学院学报》 2012年第2期135-139,共5页

春秋公羊学是经典诠释学,它从历史文本《春秋》中诠释出了带有历史哲学性质的"三科九旨"理论体系。产生于公羊学派诠释实践的"例",即诠释规则,对公羊学派的经典诠释具有指导作用;同时,它也限制了公羊学理论体系的... 春秋公羊学是经典诠释学,它从历史文本《春秋》中诠释出了带有历史哲学性质的"三科九旨"理论体系。产生于公羊学派诠释实践的"例",即诠释规则,对公羊学派的经典诠释具有指导作用;同时,它也限制了公羊学理论体系的生成。汉代公羊学者即以"春秋无达辞(例)"的诠释命题突破了例的限制,以便于理论建构。清末康有为彻底抛弃了例,从而终结了公羊学派的经典诠释学。 展开更多

关键词 《春秋》 公羊学 历史哲学 例 诠释规则

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汉儒权说研究述论

16

作者 岳天雷 《江南大学学报（人文社会科学版）》 2019年第1期14-20,共7页

汉儒权说的核心命题是"反经合道"说。学术界围绕这一命题,不仅从经学、哲学、政治、法律以及中西比较等视角作了全方位的发掘和研究,而且还凸显了汉儒权说的思想地位,研究方法也呈现出多样化趋势,可谓成果丰硕。但毋庸讳言,... 汉儒权说的核心命题是"反经合道"说。学术界围绕这一命题,不仅从经学、哲学、政治、法律以及中西比较等视角作了全方位的发掘和研究,而且还凸显了汉儒权说的思想地位,研究方法也呈现出多样化趋势,可谓成果丰硕。但毋庸讳言,现有研究也存在一些薄弱之处,如与孔孟权说研究相比,汉儒权说研究较为薄弱,尚未建构其思想学术体系,问题意识有待突出,学术视野也有待扩大,等等。 展开更多

关键词 汉儒 《公羊》学 董仲舒 权说 综述

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