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以牙还牙报复法和黄金法则——对相关背景的批判性分析 被引量：5
1
作者 鲁边.阿普列相 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第3期13-22,共10页
从历史文化发展背景分析,以牙还牙报复法和黄金法则是不同历史阶段的道德表达,尽管两者之间有差异,但两者是联系的,黄金法则是从以牙还牙报复法发展而来,是它的转化和普遍化。"你怎么对待别人,别人就怎么对待你",是两者的共... 从历史文化发展背景分析,以牙还牙报复法和黄金法则是不同历史阶段的道德表达,尽管两者之间有差异,但两者是联系的,黄金法则是从以牙还牙报复法发展而来,是它的转化和普遍化。"你怎么对待别人,别人就怎么对待你",是两者的共同点。如果离开了作为道德基础的爱的诫命的规范准则,任何关于以牙还牙报复法和与黄金法则的比较是不完整的。以牙还牙报复法是历史上第一个公正形式,通过伦理更新,不能忽视其作为当代道德框架内的人类相互关系的调节器的重要意义。 展开更多
关键词 以牙还牙 黄金法则 伦理 道德
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换位意识对法治中国建设的意义
2
作者 刘风景 王园 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 2021年第5期25-39,共15页
换位意识是人际交往的黄金规则,它植根于人的自然性、社会性和政治性。换位意识内在地包含着民主、限权、人权、平等、正义等价值,对法治中国建设具有重要意义。实际上,换位意识的培育和践行面临障碍,法治中国建设也遭遇阻力。立足法治... 换位意识是人际交往的黄金规则,它植根于人的自然性、社会性和政治性。换位意识内在地包含着民主、限权、人权、平等、正义等价值,对法治中国建设具有重要意义。实际上,换位意识的培育和践行面临障碍,法治中国建设也遭遇阻力。立足法治工作的基本格局,将换位意识融入立法、执法、司法和守法诸环节,将有力推进法治中国建设。换位意识融入法治系统的限度是,不得损害法律权威,不得公权私用,不得私自动用暴力,不得设置过高的行为标准。 展开更多
关键词 换位意识 道德黄金法则 法治中国建设 良法善治
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试论道德金规则的普遍性
3
作者 唐大凤 《天水师范学院学报》 2021年第4期12-18,共7页
"己所不欲,勿施于人"这一推己及人的思想在许多文化中都有所反映,它被称为检验道德行为的道德金规则。而道德金规则的普遍性有多广,是其"金"的具体体现。通过对道德金规则"金"在何处这个问题的讨论,揭示... "己所不欲,勿施于人"这一推己及人的思想在许多文化中都有所反映,它被称为检验道德行为的道德金规则。而道德金规则的普遍性有多广,是其"金"的具体体现。通过对道德金规则"金"在何处这个问题的讨论,揭示人的群性行为要适用道德金规则,需要以作为动机的"不欲"为出发点,并用"己""他"对称的方式作为衡量标准。道德金规则的"金"并不体现在任何一种人际关系的处理上,而是体现在对它所涉领域的具体问题的处理上。我们对道德金规则的适用需要尊重文化差异,同时也要避免落入道德相对主义的陷阱。 展开更多
关键词 道德金规则 《论语》 道德普遍性 共性 特殊性
原文传递
为“金规则”辨 被引量：3
4
作者 韩东屏 《伦理学研究》 2003年第1期80-83,97,共5页
学界近年在对“已所不欲,勿施于人”这个中国式的“金规则”的议论中,存在不少误读、误解。择要言之,一是将“金规则”之“金”理解为“道德价值最高”;二是用“知道做不到”质疑、贬低“金规则”;三是以“不同”的存在否证“金规则”;... 学界近年在对“已所不欲,勿施于人”这个中国式的“金规则”的议论中,存在不少误读、误解。择要言之,一是将“金规则”之“金”理解为“道德价值最高”;二是用“知道做不到”质疑、贬低“金规则”;三是以“不同”的存在否证“金规则”;四是认为“金规则”不适合现代社会。然而经过仔细辨析可以发现,这些其实都是不确之语。 展开更多
关键词 “金规则” 辨析 道德规则 道德价值 孔子 “己所不欲 勿施于人” 儒家文化
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