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崇尚质量,追求卓越——国际大学翻译学院联合会(CIUTI)的翻译教育理念 被引量:18
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作者 苗菊 杨清珍 《语言教育》 2014年第3期52-55,66,共5页
国际大学翻译学院联合会(CIUTI)在国际翻译教育发展中发挥着引领方向的重要作用,它重视时代变迁发展和社会背景需要、开拓高等教育改革创新的模式、致力于推动翻译教育培养应用型人才。CIUTI及时提出了符合时代发展大方向的翻译教育理... 国际大学翻译学院联合会(CIUTI)在国际翻译教育发展中发挥着引领方向的重要作用,它重视时代变迁发展和社会背景需要、开拓高等教育改革创新的模式、致力于推动翻译教育培养应用型人才。CIUTI及时提出了符合时代发展大方向的翻译教育理念和国际高质量职业口笔译工作的标准,帮助翻译人才发展应用能力以适应市场竞争变化的职业环境,在全球范围内开展口笔译理论研究,联合培训口笔译实践所需要的优秀人才。CIUTI在新的国际背景下,引领世界翻译教育与时俱进,促进国际化交流合作,推动全球经济文化的发展融合。 展开更多
关键词 CIUTI 翻译教育 质量评估
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中医养生中庸思想探讨 被引量:16
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作者 邓月娥 《北京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2012年第6期370-372,共3页
通过探讨中医养生学理论和养生方法的中庸思想,指出中庸、和谐、平衡是中医养生的核心思想。在保养生命的过程中,顺应四时阴阳,起居有常,劳逸适度,饮食有节,房事适当,形神共养,动静适宜,时时秉持中庸思想,就能使人体外与大自然协调一致... 通过探讨中医养生学理论和养生方法的中庸思想,指出中庸、和谐、平衡是中医养生的核心思想。在保养生命的过程中,顺应四时阴阳,起居有常,劳逸适度,饮食有节,房事适当,形神共养,动静适宜,时时秉持中庸思想,就能使人体外与大自然协调一致,内为一个阴阳和谐平衡的统一体,因而身体健康,精神安乐。 展开更多
关键词 中庸 中和 平衡 中医养生
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经权、常变的智慧——中庸之道的哲学根据 被引量:15
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作者 余治平 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第1期120-126,共7页
经权、常变是儒家哲学的重要范畴。孔子思想中既有对"经"的坚守,也十分重视"权",甚至还使"权"获得超越于"经"的意义。惟有"权"才是人世生活中最难把握的方法,是道德伦理实践的最高... 经权、常变是儒家哲学的重要范畴。孔子思想中既有对"经"的坚守,也十分重视"权",甚至还使"权"获得超越于"经"的意义。惟有"权"才是人世生活中最难把握的方法,是道德伦理实践的最高境地。"权"是一门艺术,是融入族群日常生活的共同智慧。经有经道,权有权道。权虽是变,但有定则可寻,即董仲舒所说的"可以然之域"。能否合理适当地行权,关键在于能否把握中庸之道。中庸之道不可能在认识论上被掌握,只能在每一次当下的亲自操作过程中才能获得。由经权、常变而中庸的思想理路,打造出中国人无执的哲学气质。儒家、道家都反对坚执,主张无执。对规则的遵守必须以有执为条件。所以,中国社会之法治局面的形成,仍缺乏足够的精神基础。在市场经济与后现代社会里,"经"已失去了养尊处优的地位,不再具有绝对的权威性和严肃性。 展开更多
关键词 中庸
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我国大学生“思辨缺席症”成因深层分析及对策--以大学英语教育为例 被引量:15
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作者 马爽 冯革 《外国语文》 北大核心 2018年第1期140-146,共7页
中国教育整体水平在不断提高,但不得不承认我们培养的学生在创造力方面相对薄弱。究其原因,中国教育体系中一直缺乏思辨内容,学生的"思辨缺席"成了中国高等教育之殇。21世纪是人才竞争的世纪,创新型国际化人才在当今中国乃至... 中国教育整体水平在不断提高,但不得不承认我们培养的学生在创造力方面相对薄弱。究其原因,中国教育体系中一直缺乏思辨内容,学生的"思辨缺席"成了中国高等教育之殇。21世纪是人才竞争的世纪,创新型国际化人才在当今中国乃至世界都有极大的需求。我们有责任找到教育层面思辨缺席的深层原因,克服困难,锐意改革,让批判性思维给中国大学教育带来新鲜活力和永久生命,这是中国在未来世界的政治、经济、文化等各个领域的竞争中立于不败之地的基础。 展开更多
关键词 思辨缺席 批判性思维 文化过滤 中庸之道 中西思维差异 对策
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指数标度中重要度的研究 被引量:10
5
作者 许永峰 《纺织高校基础科学学报》 CAS 2003年第2期138-140,共3页
在总结指数标度的基础上,给出了重要度α的值,α^(-1)为中外比。
关键词 指数标度 重要度 α值 中外比 层次分析法
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中庸:作为普世伦理的考量 被引量:12
6
作者 任剑涛 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第1期33-42,共10页
中庸在中西古典伦理思想中占有中心地位。当代伦理致思中对于普世伦理的吁求 ,应当从古典中庸思想中吸取思想资源。中庸作为可能的普世伦理的理由在于 :其一 ,中庸存在于中西古典伦理思想中 ,是一种各大文化传统可以共享的伦理资源。其... 中庸在中西古典伦理思想中占有中心地位。当代伦理致思中对于普世伦理的吁求 ,应当从古典中庸思想中吸取思想资源。中庸作为可能的普世伦理的理由在于 :其一 ,中庸存在于中西古典伦理思想中 ,是一种各大文化传统可以共享的伦理资源。其二 ,中庸具有伦理常识的特性 ;在中西伦理的不同历史演变中 ,中庸成为终结伦理偏执的最佳选择。其三 ,中庸适应各有传统的伦理互动的需求。在普世伦理的建构中 。 展开更多
关键词 中庸 普世伦理 古典伦理思想 中庸德性观 儒家 道德规范 中国伦理学 西方伦理学
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儒家饮食观与中医养生 被引量:11
7
作者 陈沛沛 项平 《南京中医药大学学报(社会科学版)》 2005年第1期32-34,共3页
儒家饮食观中的“中庸”和“守礼”的思想,曾对古代中医食疗理论的形成产生过巨大而深远的影响,也是我国食疗文化的一大特色。在人人都享有健康保健的今天,儒家“中庸”、“守礼”思想表达的“无过”、“适度”、“节制”的饮食养生观,... 儒家饮食观中的“中庸”和“守礼”的思想,曾对古代中医食疗理论的形成产生过巨大而深远的影响,也是我国食疗文化的一大特色。在人人都享有健康保健的今天,儒家“中庸”、“守礼”思想表达的“无过”、“适度”、“节制”的饮食养生观,不仅与中医养生一脉相承,也与现代食疗科学的研究成果相符合。适应了现代人们要“吃出健康”、“吃出长寿”的需求,顺应了人们探索饮食文化、提高生活质量的精神追求。因此,继承学习和深入研究古代儒家的饮食思想,对于促进现代中医食疗科学的发展有着重要的现实意义。 展开更多
关键词 儒家学说 中庸 礼制 中医食疗 饮食文化
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华东地区气候舒适度精细化估算及其分布特征研究 被引量:12
8
作者 张狄 史岚 +2 位作者 丁浒 张广运 王锋 《云南大学学报(自然科学版)》 CAS CSCD 北大核心 2015年第5期695-704,共10页
结合1964—2013年华东区域常规气象站气象观测资料与数字高程模型DEM(Digital Elevation Model),利用"黄金分割"舒适度指数计算方法,在GIS平台上对起伏地形下华东区域气候舒适度进行精细化空间估算,并分析其在该区域的时空分... 结合1964—2013年华东区域常规气象站气象观测资料与数字高程模型DEM(Digital Elevation Model),利用"黄金分割"舒适度指数计算方法,在GIS平台上对起伏地形下华东区域气候舒适度进行精细化空间估算,并分析其在该区域的时空分布特征,其结果可为区域气候资源开发利用提供参考.结果表明:气候舒适度在空间上其等级分布趋势为由低纬到高纬、由低海拔到高海拔、由近海到内陆而逐渐降低;在时间上春季4、5月和秋季9、10月最为舒适;从各省份来看,气候舒适度等级年内变化差异从大到小依次是山东、江苏、安徽、上海、浙江、江西和福建.气候舒适期为4个月的区域面积最大,总面积30.61万km2. 展开更多
关键词 气候舒适度 黄金分割法 气候资源开发与利用 精细化估算 地理信息系统
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A Different Approach to High-Tc Superconductivity: Indication of Filamentary-Chaotic Conductance and Possible Routes to Room Temperature Superconductivity 被引量:9
9
作者 Hans Hermann Otto 《World Journal of Condensed Matter Physics》 CAS 2016年第3期244-260,共18页
The empirical relation of between the transition temperature of optimum doped superconductors T<sub>co</sub> and the mean cationic charge , a physical paradox, can be recast to strongly support fractal the... The empirical relation of between the transition temperature of optimum doped superconductors T<sub>co</sub> and the mean cationic charge , a physical paradox, can be recast to strongly support fractal theories of high-T<sub>c</sub> superconductors, thereby applying the finding that the optimum hole concentration of σ<sub>o</sub> = 0.229 can be linked with the universal fractal constant δ<sub>1</sub> = 8.72109… of the renormalized quadratic Hénon map. The transition temperature obviously increases steeply with a domain structure of ever narrower size, characterized by Fibonacci numbers. However, also conventional BCS superconductors can be scaled with δ<sub>1</sub>, exemplified through the energy gap relation k<sub>B</sub>T<sub>c</sub> ≈ 5Δ<sub>0</sub>/δ<sub>1</sub>, suggesting a revision of the entire theory of superconductivity. A low mean cationic charge allows the development of a frustrated nano-sized fractal structure of possibly ferroelastic nature delivering nano-channels for very fast charge transport, in common for both high-T<sub>c</sub> superconductor and organic-inorganic halide perovskite solar materials. With this backing superconductivity above room temperature can be conceived for synthetic sandwich structures of less than 2+. For instance, composites of tenorite and cuprite respectively tenorite and CuI (CuBr, CuCl) onto AuCu alloys are proposed. This specification is suggested by previously described filamentary superconductivity of “bulk” CuO1﹣x samples. In addition, cesium substitution in the Tl-1223 compound is an option. 展开更多
关键词 SUPERCONDUCTIVITY Fractals Chaos Feigenbaum Numbers Fibonacci Numbers golden mean Ferroelastic Domains mean Cationic Charge Perovskites CUPRATES TENORITE CUPRITE Cesium Substitution Solar Power Conversion Efficiency
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刘勰《文心雕龙》和佛教思想的关系 被引量:10
10
作者 张少康 笠征 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第4期49-55,共7页
对刘勰《文心雕龙》和佛教的关系历来有很多争议,各家所持观点都有一些片面性,或简单否定,或强调过分,往往有失公允。刘勰《文心雕龙》中的“神理”说意思是“神明的原理”,与他的佛学思想有不可分割的联系;刘勰的本体观受龙树影响很深... 对刘勰《文心雕龙》和佛教的关系历来有很多争议,各家所持观点都有一些片面性,或简单否定,或强调过分,往往有失公允。刘勰《文心雕龙》中的“神理”说意思是“神明的原理”,与他的佛学思想有不可分割的联系;刘勰的本体观受龙树影响很深,刘的论“道”实际包含了儒释道兼通的特点;刘勰《文心雕龙》的“折衷”研究方法是直接受龙树中道观影响的产物。 展开更多
关键词 神理 般若 中道 折衷
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《中庸》的“参赞化育说” 被引量:8
11
作者 蒙培元 《泉州师范学院学报》 2002年第5期14-23,40,共11页
中国传统哲学有丰富的生态意识 ,《中庸》的“参赞化育”说就是其中之一。“参赞化育说”与“人类中心论”的最大区别是 ,它不是以征服、战胜自然为人类进步的标志 ,而是以尊重自然、促成自然界的进化为人类生存发展的唯一选择。这一学... 中国传统哲学有丰富的生态意识 ,《中庸》的“参赞化育”说就是其中之一。“参赞化育说”与“人类中心论”的最大区别是 ,它不是以征服、战胜自然为人类进步的标志 ,而是以尊重自然、促成自然界的进化为人类生存发展的唯一选择。这一学说为重新认识人与自然的关系 ,走人类可持续发展的道路 ,提供了重要的价值指导。 展开更多
关键词 中庸 参赞化育 成已成物
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Golden Quartic Polynomial and Moebius-Ball Electron 被引量:5
12
作者 Hans Hermann Otto 《Journal of Applied Mathematics and Physics》 2022年第5期1785-1812,共28页
A symmetrical quartic polynomial, named golden one, can be connected to coefficients of the icosahedron equation as well as to the gyromagnetic correction of the electron and to number 137. This number is not a mystic... A symmetrical quartic polynomial, named golden one, can be connected to coefficients of the icosahedron equation as well as to the gyromagnetic correction of the electron and to number 137. This number is not a mystic one, but is connected with the inverse of Sommerfeld’s fine-structure constant and this way again connected with the electron. From number-theoretical realities, including the reciprocity relation of the golden ratio as effective pre-calculator of nature’s creativeness, a proposed closeness to the icosahedron may point towards the structure of the electron, thought off as a single-strand compacted helically self-confined charged elemantary particle of less spherical but assumed blunted icosahedral shape generated from a high energy double-helix photon. We constructed a chiral Moebius “ball” from a 13 times 180&#730;twisted double helix strand, where the turning points of 12 generated slings were arranged towards the vertices of a regular icosahedron, belonging to the non-centrosymmetric rotation group I532. Mathematically put, we convert the helical motion of an energy quantum into a stationary motion on a Moebius stripe structure. The radius of the ball is about the Compton radius. This chiral closed circuit Moebius ball motion profile can be tentatively thought off as the dominant quantum vortex structure of the electron, and the model may be named CEWMB (Charged Electromagnetic Wave Moebius Ball). Also the gyromagnetic factor of the electron (g<sub>e</sub> = 2.002319) can be traced back to this special structure. However, nature’s energy infinity principle would suggest a superposition with additional less dominant (secondary) structures, governed also by the golden mean. A suggestion about the possible structure of delocalized hole carriers in the superconducting state is given. 展开更多
关键词 golden Qartic Polynomial Number Theory Icosahedron Equation golden mean Fifth Power of the golden mean Moebius Ball Electron Structure CHIRALITY Fine-Structure Constant Fibonacci Number 13 Lucas Numbers SUPERCONDUCTIVITY
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从中庸之道到“无知之幕”:四种媒体伦理理论评析 被引量:10
13
作者 展江 彭桂兵 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第12期106-114,共9页
如果从亚里士多德时代开始考察,在具有两千多年历史的域外伦理学世界中,人类已经发展出若干种经典的理论。在经历了漫长的中世纪的相对沉寂之后,到18世纪后期,康德的道义论和英国的功利主义相继问世,彼此形成了一种强烈的关照和反差,极... 如果从亚里士多德时代开始考察,在具有两千多年历史的域外伦理学世界中,人类已经发展出若干种经典的理论。在经历了漫长的中世纪的相对沉寂之后,到18世纪后期,康德的道义论和英国的功利主义相继问世,彼此形成了一种强烈的关照和反差,极大地丰富了伦理学世界。20世纪新产生的伦理学视角林林总总,其中罗尔斯正义理论中的"无知之幕"假设,被认为是一种重要的情境性的伦理视角。以上理论视角的运用,尤其是综合性的运用,为我们探讨复杂的媒体伦理议题提供了强大的分析工具。本文简要地推介了这四种可运用的伦理理论,并对于它们在媒体伦理研究中的前景和不足做了概要分析。 展开更多
关键词 媒体伦理 中庸之道 绝对命令 功利主义 “无知之幕”
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道德的中庸与伦理的中庸 被引量:6
14
作者 田文军 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2004年第5期599-605,共7页
儒家的中庸学说可多层面解读,从道德与伦理两个层面考察中庸的意蕴,道德的中庸并不完全等同于伦理的中庸,道德的中庸侧重德性,伦理的中庸侧重规范。我们辨析儒学的现代价值,目光应更多地投向儒家所主张的道德的中庸。
关键词 中庸 道德 伦理 儒家
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中庸之道的现代解读 被引量:8
15
作者 邵爱国 朱永新 《苏州市职业大学学报》 2005年第1期10-11,共2页
中庸之道的哲学内涵可概括为:适度、整体、权变与和谐四大原则。其中,整体和谐性是中庸之道最本质的特征。中庸之道伟大而深奥,它是儒家文化、中华文化的核心,是最富有影响力的学说之一对中华民族的文化心理、思维模式、价值取向及行... 中庸之道的哲学内涵可概括为:适度、整体、权变与和谐四大原则。其中,整体和谐性是中庸之道最本质的特征。中庸之道伟大而深奥,它是儒家文化、中华文化的核心,是最富有影响力的学说之一对中华民族的文化心理、思维模式、价值取向及行为方式都有着深刻的影响。 展开更多
关键词 中庸 中庸之道 整体和谐
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论亚里士多德的中道思想 被引量:4
16
作者 李蓓英 《贵阳师范高等专科学校学报(社会科学版)》 2001年第4期40-42,共3页
亚里士多德的中道思想是在继承古希腊传统中道思想和结合当时现实社会状况的基础上 ,经过理论论证的系统化的学说 ,它对当时及后世都产生了广泛影响。文章从该思想的历史溯源、含义及其在城邦政治中的体现三方面进行论述 ,这对于把握以... 亚里士多德的中道思想是在继承古希腊传统中道思想和结合当时现实社会状况的基础上 ,经过理论论证的系统化的学说 ,它对当时及后世都产生了广泛影响。文章从该思想的历史溯源、含义及其在城邦政治中的体现三方面进行论述 ,这对于把握以“中道”为核心的亚里士多德的伦理思想体系和理解西方社会生活的价值标准具有重要的意义。 展开更多
关键词 亚里士多德 中道思想 伦理思想体系 价值标准
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论中国传统文化的“一分为三”哲学思想 被引量:7
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作者 周德义 《南华大学学报(社会科学版)》 2002年第1期15-20,共6页
中国传统文化 ,儒家之无过、无不及的中庸之道 ,道家之无为无所不为的守中精神和佛家取中道之不偏不执非有非无的境界 ,以及儒佛道三位一体所构成的天人合一的基本的价值取向和伦理道德 ,无不包含着丰富的一分为三的辩证思维。至此得知 ... 中国传统文化 ,儒家之无过、无不及的中庸之道 ,道家之无为无所不为的守中精神和佛家取中道之不偏不执非有非无的境界 ,以及儒佛道三位一体所构成的天人合一的基本的价值取向和伦理道德 ,无不包含着丰富的一分为三的辩证思维。至此得知 ,“一分为三”的关系式包括三种 :一是“一生二 ,二生三”式 ;二是“天人合一”或对立统一式 ;三是“一而三 ,三而一”式。 展开更多
关键词 传统文化 一分为三 天人合一 中庸 守中 中道
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和谐管理的传统文化视阈——基于中庸之道的当代发掘 被引量:7
18
作者 姜展鹏 黄寅 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 2008年第5期193-199,共7页
置身和谐社会构建的现实背景下,中国企业的发展迫切需要有效培植和谐管理理念。中庸之道是儒家推崇的处世智慧,其实质以朱熹的话说是把握两极之间"恰好的"和谐智慧。儒家以中庸为基本原则,对人与自然、与他人、与自身这样三... 置身和谐社会构建的现实背景下,中国企业的发展迫切需要有效培植和谐管理理念。中庸之道是儒家推崇的处世智慧,其实质以朱熹的话说是把握两极之间"恰好的"和谐智慧。儒家以中庸为基本原则,对人与自然、与他人、与自身这样三重关系所给出的三大命题,即天人合一、人我合一、欲理合一,充分体现了其"恰好的"和谐管理智慧。它对如何打造和谐企业给出了非常具有"实用理性"的价值指引:天人合一作为人与自然关系问题上的中庸平衡之道,其理想状态是达到"天人和谐"的境界,它是现代企业追求和谐管理的基本决策原则;人我合一作为人与他人关系问题上的中庸平衡之道,其理想状态是达到"致中和"的和谐境界,它为现代企业追求和谐管理提供了最基本的管理伦理原则;欲理合一作为人自身内部欲望与理智关系问题上的中庸平衡之道,其理想目标是达到"中行"的内心和谐状态,它为现代企业经营者提供了最基本的修行原则。 展开更多
关键词 中庸之道 平衡智慧 和谐管理
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论中国艺术设计之中庸精神 被引量:7
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作者 袁恩培 何明 《重庆大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2008年第6期118-121,共4页
随着人类社会文明的高度发展,市场经济产品的同质化和全球化趋势加剧,在经济领域竞争过程中,已不再停留于产品初级使用功能和同化品质层面的竞争,而逐步演化为设计能力体现出来的文化特色和审美情趣高层次方面的尖端竞争。这就促使艺术... 随着人类社会文明的高度发展,市场经济产品的同质化和全球化趋势加剧,在经济领域竞争过程中,已不再停留于产品初级使用功能和同化品质层面的竞争,而逐步演化为设计能力体现出来的文化特色和审美情趣高层次方面的尖端竞争。这就促使艺术设计产业中设计对民族文化艺术精神的衍生再发现和民族审美传统符号的追根溯源式再创作尤为迫切。文章将着手于从稳定和影响中国社会千百年的"中庸之道"精神文明系统对中国艺术设计视觉系统的交集部分进行讨论,对中国艺术精神与艺术设计教育,本土元素与艺术设计原创艺术性的后传统现象进行理性的思考和探析。 展开更多
关键词 中庸之道 艺术设计 中国概念 文化基因 设计伦理
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论伊斯兰哲学与美学 被引量:5
20
作者 周立人 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2004年第1期11-18,共8页
伊斯兰的世界统一性原理是伊斯兰文化的核心和精髓。由于它强调在人与神、人与人、人与自然的三大对应关系上,以及在人自身内部的物质性和精神性两大关系上建立起一种和谐统一的均衡状态,因此能够有效地协调个人、群体和社会的方方面面... 伊斯兰的世界统一性原理是伊斯兰文化的核心和精髓。由于它强调在人与神、人与人、人与自然的三大对应关系上,以及在人自身内部的物质性和精神性两大关系上建立起一种和谐统一的均衡状态,因此能够有效地协调个人、群体和社会的方方面面,将宗教信仰和现实生活紧密地联系起来。伊斯兰所倡导的和谐美、中正美、人性美是建立在"认主独一"信仰上的审美观。它是宗教和现世、宗教和美学结合的典范。三种美相辅相成,构成互动关联、欢愉向上的美学共相。伊斯兰美学所研究的对象之广、范围之宽、基础之厚实及目的论、方法论之科学往往是其他美学所不及的。 展开更多
关键词 伊斯兰哲学 伊斯兰美学 认一论 和谐美 中正美 人性美
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