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论民间故事的“改写” 被引量:10
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作者 刘守华 《民俗研究》 CSSCI 北大核心 2017年第1期104-109,共6页
60年前,《慎重对待民间故事的整理编写工作》引发一场热烈讨论;60年后,该文作者又指导一位年轻的民间故事爱好者尝试改写民间故事,并就故事"改写"问题潜心思考、专题论述,揭示了阿·托尔斯泰改写俄罗斯民间故事,格林兄弟... 60年前,《慎重对待民间故事的整理编写工作》引发一场热烈讨论;60年后,该文作者又指导一位年轻的民间故事爱好者尝试改写民间故事,并就故事"改写"问题潜心思考、专题论述,揭示了阿·托尔斯泰改写俄罗斯民间故事,格林兄弟改写德国民间故事,伊·卡尔维诺改写意大利民间故事以及董均伦、江源改写中国民间故事的成功经验,阐述了改写故事所应遵循的基本原则。 展开更多
关键词 民间故事 采录 改写
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浅析动画片《九色鹿》的艺术特色 被引量:8
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作者 周立新 杨文婷 《江西科技师范学院学报》 2010年第5期118-120,共3页
国产动画片《九色鹿》取材于敦煌壁画,整个动画片在内容上采用民间故事的表现模式,形式上也充分借鉴了敦煌壁画的艺术特色,从人物造型,色彩再到音乐,都将敦煌壁画的魅力展现得淋漓尽致。《九色鹿》的成功对我国动画片今后的发展以很大... 国产动画片《九色鹿》取材于敦煌壁画,整个动画片在内容上采用民间故事的表现模式,形式上也充分借鉴了敦煌壁画的艺术特色,从人物造型,色彩再到音乐,都将敦煌壁画的魅力展现得淋漓尽致。《九色鹿》的成功对我国动画片今后的发展以很大的启发。 展开更多
关键词 敦煌壁画 民间故事 造型 色彩
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本溪满族民间故事的教育保护与传承 被引量:6
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作者 于富业 《沈阳大学学报(社会科学版)》 2015年第1期139-142,共4页
针对本溪满族民间故事产生于民间、流传于民间,但是近年来却出现了传承人缺失、听众缺失、流传场域缺失等状况,从传习所、学校教育、社区教育、文化创意等方面提出了本溪满族民间故事的教育保护与传承对策,以促进其在社会发展中得到有... 针对本溪满族民间故事产生于民间、流传于民间,但是近年来却出现了传承人缺失、听众缺失、流传场域缺失等状况,从传习所、学校教育、社区教育、文化创意等方面提出了本溪满族民间故事的教育保护与传承对策,以促进其在社会发展中得到有效保护和永续传承。 展开更多
关键词 本溪 满族 民间故事 教育保护与传承 非物质文化遗产
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“灰姑娘”型故事研究批评 被引量:5
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作者 李丽丹 《民俗研究》 CSSCI 北大核心 2016年第6期97-105,共9页
"ATU 510A灰姑娘"型故事百余年的故事研究史呈现出民间故事研究的方法变迁:中外民间故事类型的索引编纂确定了故事类型在世界范围内的广泛存在;类型中稳定的"继母虐待""以鞋试婚""生母变牛"等... "ATU 510A灰姑娘"型故事百余年的故事研究史呈现出民间故事研究的方法变迁:中外民间故事类型的索引编纂确定了故事类型在世界范围内的广泛存在;类型中稳定的"继母虐待""以鞋试婚""生母变牛"等母题是文化人类学、精神分析学的分析重点;新马克思主义者扩大故事文本的研究对象与研究领域,展开童话中的阶级斗争图景;女性主义研究揭示出故事中人物形象的男权中心主义实质与长期处在男权压制下的灰姑娘在当代语境中逐渐形成顺从与抗争并存的局面。一个故事个案在研究方法与研究成果的层累,对民间故事的互文性研究具有启发意义。 展开更多
关键词 ATU510A 灰姑娘 民间故事 互文性
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国家级非物质文化遗产代表性项目“嘉黎民间故事”综述
5
作者 努木 巴尔勇 普帕拉 《西藏艺术研究》 2024年第1期108-112,共5页
“嘉黎民间故事”于2009年被列入西藏自治区级第三批非物质文化遗产名录,2011年被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。本文主要综述了“嘉黎民间故事”流布区域、历史渊源、传承群体、主要表现形式和当代价值。
关键词 非遗 嘉黎 民间故事 综述
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印度尼西亚和马来西亚的民间故事 被引量:4
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作者 张玉安 《东南亚研究》 CSSCI 2010年第5期85-89,96,共6页
民间故事的分类研究是一门世界性的学问。本文参考AT分类法,并根据印度尼西亚和马来西亚民间故事的特点,将印度尼西亚和马来西亚民间故事分为动物故事、魔法故事、滑稽故事和连环穿插故事等几大类。通过对这几类故事的分析,可以看出印... 民间故事的分类研究是一门世界性的学问。本文参考AT分类法,并根据印度尼西亚和马来西亚民间故事的特点,将印度尼西亚和马来西亚民间故事分为动物故事、魔法故事、滑稽故事和连环穿插故事等几大类。通过对这几类故事的分析,可以看出印度尼西亚和马来西亚传统文化受印度文化和阿拉伯伊斯兰文化的影响较大。 展开更多
关键词 民间故事 印度尼西亚 马来西亚 分类
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不倦探索者的足迹——刘守华著《民间故事的艺术世界·序》 被引量:4
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作者 刘锡诚 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2010年第1期62-64,共3页
半个多世纪以来,刘守华一直恪守"民间故事是人民群众的口头语言艺术"这个学术观念,探索用不同的手段和方法,包括文艺学的研究、比较研究、类型研究等等,以期从不同的通道切入民间故事的艺术世界。正是这一理念及其探索,把他... 半个多世纪以来,刘守华一直恪守"民间故事是人民群众的口头语言艺术"这个学术观念,探索用不同的手段和方法,包括文艺学的研究、比较研究、类型研究等等,以期从不同的通道切入民间故事的艺术世界。正是这一理念及其探索,把他的研究与其他流派、其他学人区别了开来。特别是进入改革开放的历史新时期以来,他的学术视野不断扩大,研究方法逐渐从单一到多元综合,不仅打破了对民间故事学的文艺学研究,也打破了西方来源和背景的类型学研究,在多重文化纵横交错的历史背景上审视中国民间故事的构成演进,揭示各族民间故事丰厚的文化内涵与多姿多彩的艺术特色,从而以自己独有而深入的学术成就推进了国际民间叙事研究。 展开更多
关键词 民间故事 比较研究 艺术世界 类型研究
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“老鼠嫁女”故事中的主体意识表达
8
作者 廖春兰 《红河学院学报》 2024年第6期71-74,共4页
《五卷书》中的“老鼠嫁女”故事流传广泛,异文丰富,寓意在不断变化。原故事取自民间,其蕴藏的女性主体意识与《五卷书》歧视女性的官方书写形成鲜明对比。异文中,鼠类通过不断寻找最强大者,对自身的力量、价值由不自知到幡然醒悟和自... 《五卷书》中的“老鼠嫁女”故事流传广泛,异文丰富,寓意在不断变化。原故事取自民间,其蕴藏的女性主体意识与《五卷书》歧视女性的官方书写形成鲜明对比。异文中,鼠类通过不断寻找最强大者,对自身的力量、价值由不自知到幡然醒悟和自我肯定,隐喻了底层民众主体意识的萌发;有的鼠不满所处底层现状,与命运抗争试图消弭社会等级、力量的差距,彰显了个体主体性的确立。故事中流淌的女性的、底层民众的、个体的主体意识在今天仍具有启发意义。 展开更多
关键词 老鼠嫁女 民间故事 主体意识
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Study on the Promoting Role of Animating Zhuang Non-Heritage Folktales in the Ethnic Culture Industry
9
作者 Danya Liu 《Proceedings of Business and Economic Studies》 2024年第3期65-69,共5页
This study aims to explore the role of animating Zhuang non-heritage folktales in promoting the national culture industry.Using literature research,case studies,and comparative research methods,the positive impacts ar... This study aims to explore the role of animating Zhuang non-heritage folktales in promoting the national culture industry.Using literature research,case studies,and comparative research methods,the positive impacts are analyzed in depth across four dimensions:cultural value inheritance,market demand,dissemination channels,and industrial innovation.The results show that animating Zhuang non-heritage folktales can help inherit national culture,meet market demand,broaden communication channels,and promote industrial innovation.Finally,this paper proposes corresponding policy suggestions and implementation paths to provide references for the sustainable development of the ethnic culture industry. 展开更多
关键词 Zhuang folktales ANIMATION National culture industry Promotion role
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康巴藏族民间故事中的山神信仰 被引量:4
10
作者 蒲华军 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》 2013年第6期102-107,112,共7页
山神信仰是藏区原始信仰体系中最基本也是最重要的组成部分,与藏族其他原始信仰一起构成了藏民心中完整而神秘的神话世界。山神是康巴藏族民间故事中大量出现的一个特定形象,其来历有自然的神化、神的自然化、自然与神的二重构三个方面... 山神信仰是藏区原始信仰体系中最基本也是最重要的组成部分,与藏族其他原始信仰一起构成了藏民心中完整而神秘的神话世界。山神是康巴藏族民间故事中大量出现的一个特定形象,其来历有自然的神化、神的自然化、自然与神的二重构三个方面。山神信仰源于原始自然崇拜,在苯教中得以"合理化"与系统化,在佛教中被全盘吸收与改造,使山神信仰在藏民的幻想世界中得以延伸和深化。在民间故事中,山神是神圣与世俗的二元复体,并形成独特的"山-人-神"的藏族民间叙事的三维格局。 展开更多
关键词 山神 信仰 康巴藏族 民间故事
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“定亲”型故事中“月老”形象传承的文化根基 被引量:3
11
作者 张举文 桑俊 《民俗研究》 CSSCI 北大核心 2017年第2期91-102,共12页
在广义的文化语境下,中国"月老"型故事中的月老形象在两千年的岁月中如何传承和变异?何以至今仍被人们口口相传?故事中的元素是如何随着它们与文化核心价值的关系变化而变化的?只有当外来故事中的关键元素与本土文化有相似的... 在广义的文化语境下,中国"月老"型故事中的月老形象在两千年的岁月中如何传承和变异?何以至今仍被人们口口相传?故事中的元素是如何随着它们与文化核心价值的关系变化而变化的?只有当外来故事中的关键元素与本土文化有相似的特征,方能满足本土观众的需求,并融入本土;反过来,这些关键因素又深化了故事中隐含的信仰和价值观,而且故事的改变预示了我们日常生活中文化整合的前奏。 展开更多
关键词 口头传统 传承 民间故事 历史地理学方法 民间文化
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试论回族民间故事中的伦理思想——以宁夏回族民间故事为例 被引量:2
12
作者 陈敏 《西北第二民族学院学报(哲学社会科学版)》 2006年第4期55-60,共6页
以宁夏回族民间故事为例,着重对回族民间故事中所蕴含的家庭伦理、公共伦理和生态伦理思想内容进行了梳理、归纳和概括。认为回族民间故事中的伦理思想具有明显的宗教性、易接受性、时代性和朴素性特点;其中的优秀伦理思想应给予充分的... 以宁夏回族民间故事为例,着重对回族民间故事中所蕴含的家庭伦理、公共伦理和生态伦理思想内容进行了梳理、归纳和概括。认为回族民间故事中的伦理思想具有明显的宗教性、易接受性、时代性和朴素性特点;其中的优秀伦理思想应给予充分的肯定和大力弘扬,其消极成分应予以摒弃。 展开更多
关键词 回族 民间故事 伦理思想
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历史记忆与族群认同——以音乐起源神话传说为例 被引量:3
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作者 黄若然 《西部蒙古论坛》 2021年第3期64-73,125,126,共12页
作为历史记忆的表达载体之一,民间叙事既反映族群特征,也建构、维护和宣示着相应的族群形象。我国的音乐起源神话传说在各个族群之间广为流传,它是政治话语和民众声音的交响产物。在"华夷之辨""五族共和"和五十六... 作为历史记忆的表达载体之一,民间叙事既反映族群特征,也建构、维护和宣示着相应的族群形象。我国的音乐起源神话传说在各个族群之间广为流传,它是政治话语和民众声音的交响产物。在"华夷之辨""五族共和"和五十六个民族的递嬗过程中,制乐者的说法演变显示出族群的变迁和认同。叙事文本既润饰着各类乐器的象征身份,也成为了弘扬中华民族文明的观念性材料。在国家内部,音乐起源的神话传说解释和强化了各族音乐的独立特征;在对外交往中,这些主观记忆成为了文化外交的手段和古国文明的符号。 展开更多
关键词 历史记忆 族群 认同 民间故事 祖先崇拜
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民间故事中“人化异类”型故事的深层文化意涵 被引量:3
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作者 刘建华 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2016年第2期136-141,共6页
"人化异类"故事是民间故事中一种独特的变异形态,有着多种类型和复杂成因,其背后所蕴涵的多层面文化意涵值得深入探讨和发掘。在现实层面上"人化异类"是由于人对抗命运的失败,也是一种牺牲和对恶的惩戒;在终极意义... "人化异类"故事是民间故事中一种独特的变异形态,有着多种类型和复杂成因,其背后所蕴涵的多层面文化意涵值得深入探讨和发掘。在现实层面上"人化异类"是由于人对抗命运的失败,也是一种牺牲和对恶的惩戒;在终极意义上人化异类并不意味着单纯的失败和倒退,它是人类追求永恒理想的缩影。变形的背后有着深刻复杂的深层心理因素和文化背景。在人类自我超越和图腾信仰的层面上变形本身具有神性的光辉,但随着历史的发展,人与异类逐渐分离,直至相互对立,"人化异类"的神性色彩日渐淡去,开始与人性本身对立,最终成为"非人性"的存在。 展开更多
关键词 人化异类 变形 民间故事 文化意涵
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文学主题学“大文科”观念基本规则及学术规范——以李福清佛经母题影响研究为例 被引量:3
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作者 王立 黎彦彦 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第6期88-94,共7页
文学主题学“大文科”观念对其学理构成与研究方法产生了明显影响。主题学学理构成具有两大渊源:一是“西学”土壤中生成的民间故事传说及童话(包括阿拉伯民间故事和寓言)研究;二是佛教影响下的佛经故事及其传译实践。故事隐喻意义与譬... 文学主题学“大文科”观念对其学理构成与研究方法产生了明显影响。主题学学理构成具有两大渊源:一是“西学”土壤中生成的民间故事传说及童话(包括阿拉伯民间故事和寓言)研究;二是佛教影响下的佛经故事及其传译实践。故事隐喻意义与譬喻艺术是其学科结构的哲学基础,故事的母题要素是其研究的实践客体。比较而言,在复杂的东西方宗教信仰体系中,佛经母题的宗教伦理及其误读、组合对中国文学主题学的影响更为深远,因其与中土文化精神与故事模式更为接近,更乐于追求“众生平等”的外在表现而忽略了本质的不平等。母题个案研究的动态开放规则展示了文学主题学的学科自洽性,而母题史则成为民族精神交流史的形象写照。 展开更多
关键词 文学主题学 学理结构 李福清 民间故事 佛经母题
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试论屈原流放时期的传说及其传承场 被引量:2
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作者 李云安 《常德师范学院学报(社会科学版)》 2003年第2期41-43,共3页
民间创作并流传的屈原传说具有内容丰富性、形象平民化和浓厚的理想化色彩的特点 ,这些传说凝聚了湖湘人民独特的审美情趣和道德评价。
关键词 屈原 流放时期 传说 传承场 民俗活动
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伍家沟村民间故事中的狐信仰 被引量:1
17
作者 郑春元 《十堰职业技术学院学报》 2006年第1期65-67,共3页
伍家沟村民间故事反映了下层民众中的狐信仰,相信狐精有神通,有人性,狐在人间的活动主要是报恩、报怨、作祟殃人。伍家沟村故事所反映的狐信仰,积淀了原始宗教文化、佛教道教文化的内容,反映了下层民众狐信仰中求实惠、既敬奉又恐惧的... 伍家沟村民间故事反映了下层民众中的狐信仰,相信狐精有神通,有人性,狐在人间的活动主要是报恩、报怨、作祟殃人。伍家沟村故事所反映的狐信仰,积淀了原始宗教文化、佛教道教文化的内容,反映了下层民众狐信仰中求实惠、既敬奉又恐惧的矛盾心态。 展开更多
关键词 伍家沟村 民间故事 狐信仰
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论粤琼民间故事中的海洋想象 被引量:2
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作者 杜伟 《海南热带海洋学院学报》 2017年第6期9-14,共6页
广东和海南有着丰富的海洋文化资源,两地流传着众多有关海洋的民间故事,其中主要有来自海洋的仙佛鬼怪传说和海洋动物传说。这些故事蕴含着沿海居民与海洋的和谐精神,展示了粤琼传统民间文化中对于神秘海洋的诗意想象。
关键词 粤琼 民间故事 海洋想象 和谐精神
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闽台民间故事源流探论 被引量:2
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作者 何绵山 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2007年第5期100-111,共12页
闽台民间神话、民间传说、民间故事表现的大量相同内容,说明了福建民间故事对台湾民间故事的巨大影响,展示了台湾民间故事对福建民间故事的传承,从中可清晰地看出台湾民间故事大都或从福建完整移植而来,或是福建流传故事的改编,或以福... 闽台民间神话、民间传说、民间故事表现的大量相同内容,说明了福建民间故事对台湾民间故事的巨大影响,展示了台湾民间故事对福建民间故事的传承,从中可清晰地看出台湾民间故事大都或从福建完整移植而来,或是福建流传故事的改编,或以福建有关人物为故事主人公,再与台湾历史事象、山川风物相结合而产生,二者之间具有密不可分的渊源关系。 展开更多
关键词 闽台 民间故事 源流
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中国百年故事学简历 被引量:2
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作者 万建中 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2011年第1期74-81,共8页
中国古典学术全然拒绝了故事学。到了“五四”运动前后,在眼光向下社会思潮的感召下,高雅的学术下嫁到民间,学者们纷纷关注民间故事和故事的讲述活动,故事学应运而生。20世纪的中国故事学无论运用何种范式,达到何种学术宗旨,依然... 中国古典学术全然拒绝了故事学。到了“五四”运动前后,在眼光向下社会思潮的感召下,高雅的学术下嫁到民间,学者们纷纷关注民间故事和故事的讲述活动,故事学应运而生。20世纪的中国故事学无论运用何种范式,达到何种学术宗旨,依然都是围绕民间故事本身存在的重大主题展开:为什么要讲故事?故事如何存在于民间生活之中? 展开更多
关键词 民间故事 故事学 研究 学术史
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