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非物质文化遗产保护中的“活态保护” 被引量:30
1
作者 高梧 《绵阳师范学院学报》 2007年第7期127-130,共4页
"活态保护"是非物质文化遗产保护顺利实施的关键。"活态保护"由非物质文化遗产的传承人、非物质文化遗产的空间和非物质文化遗产的时间三个部分组成一个动态的文化场,在这个场中进行着疏通传承渠道、存留文化空间... "活态保护"是非物质文化遗产保护顺利实施的关键。"活态保护"由非物质文化遗产的传承人、非物质文化遗产的空间和非物质文化遗产的时间三个部分组成一个动态的文化场,在这个场中进行着疏通传承渠道、存留文化空间和延续文化时间的工作,以达到非物质文化遗产保护的目的。"活态保护"具有的再创造性的确认、核心价值的确立和当代文化建设系统工程的有机组成部分这三个关键点。"活态保护"必须贯穿回归生活文化,表达个性特征,突出多样性,展示创造力的基本原则。 展开更多
关键词 民间文化 活态保护 非物质文化遗产 保护方式
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钟敬文的民俗教育观 被引量:23
2
作者 关溪莹 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第4期91-97,共7页
钟敬文既是著名的民间文艺学家和民俗学家,又是资深的教育家。该文疏理了他的民俗教育观的形成过程、主要内容和对现代社会的启示,认为这些观点是改造国民性的形势之需和启蒙学者对民间文化关注的产物,不仅在启蒙时代发挥了教育民众、... 钟敬文既是著名的民间文艺学家和民俗学家,又是资深的教育家。该文疏理了他的民俗教育观的形成过程、主要内容和对现代社会的启示,认为这些观点是改造国民性的形势之需和启蒙学者对民间文化关注的产物,不仅在启蒙时代发挥了教育民众、改造国民精神的重要作用,对当前社会的爱国主义教育、素质教育和学校教育也有重要的指导意义,是钟敬文为我们留下的宝贵的文化遗产之一。 展开更多
关键词 民俗教育观 钟敬文 新文化运动 国民性 民俗文化 民俗学
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论北方传统火炕设计及演进中的整体生态意识 被引量:25
3
作者 任新宇 关惠元 《生态经济》 CSSCI 北大核心 2015年第12期196-199,共4页
基于"天人合一"理念阐述了中国传统造物中的整体生态观,介绍了火炕从无到有的发展历程;并从北方传统火炕的用材、结构以及功能复合等方面分析了其生态环保特性、现代发展及功能演变;最后,文章对传统造物文化研究的现代意义做... 基于"天人合一"理念阐述了中国传统造物中的整体生态观,介绍了火炕从无到有的发展历程;并从北方传统火炕的用材、结构以及功能复合等方面分析了其生态环保特性、现代发展及功能演变;最后,文章对传统造物文化研究的现代意义做了简要总结。 展开更多
关键词 火炕 北方地区 系统设计 生态意识 民俗文化
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论民俗旅游对旅游地民俗文化的“污染”与防治 被引量:14
4
作者 闫喜琴 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2006年第1期21-25,共5页
民俗旅游对旅游地民俗文化的“污染”主要体现在三个方面:由于过于关注民俗文化的形式,常常导致民俗文化精神内核的丧失;伪民俗大量涌现,破坏了旅游地民俗文化的和谐性;促使旅游地民俗文化出现与外来文化快速趋同的趋势,使民俗文化的特... 民俗旅游对旅游地民俗文化的“污染”主要体现在三个方面:由于过于关注民俗文化的形式,常常导致民俗文化精神内核的丧失;伪民俗大量涌现,破坏了旅游地民俗文化的和谐性;促使旅游地民俗文化出现与外来文化快速趋同的趋势,使民俗文化的特色日渐消失。解决这些问题需要与民俗旅游有关的各方的共同努力。 展开更多
关键词 民俗旅游 民俗文化 “污染”与防治
原文传递
跨文化视角下的民俗宗教文化旅游资料英译 被引量:15
5
作者 朱益平 马彩梅 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第6期128-132,共5页
为解决陕西民俗文化和宗教文化旅游资料英译中存在的一些问题,运用跨文化交际的有关理论对该领域内的若干译文进行了深度分析,认为译者跨文化意识的缺失是产生这些问题的一个很重要的原因,从而指出提升译者的跨文化意识是保证翻译质量,... 为解决陕西民俗文化和宗教文化旅游资料英译中存在的一些问题,运用跨文化交际的有关理论对该领域内的若干译文进行了深度分析,认为译者跨文化意识的缺失是产生这些问题的一个很重要的原因,从而指出提升译者的跨文化意识是保证翻译质量,顺利实现跨文化交际的关键所在。 展开更多
关键词 跨文化意识 旅游资料 民俗文化 宗教文化
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民俗文化:一宗亟待合理开发和利用的人文旅游资源 被引量:10
6
作者 杨梅 杨树 《玉林师范学院学报》 2001年第4期130-134,共5页
民俗是一个国家或民族中由广大民众参与创造、享用和世代传承的生活文化。我国多民族的丰富多彩、积淀深厚的民俗文化是一宗独特而珍贵的人文旅游资源。它具有实用性、知识性、审美性、神奇性等多重文化品格 ,因之 ,对它进行开发和利用... 民俗是一个国家或民族中由广大民众参与创造、享用和世代传承的生活文化。我国多民族的丰富多彩、积淀深厚的民俗文化是一宗独特而珍贵的人文旅游资源。它具有实用性、知识性、审美性、神奇性等多重文化品格 ,因之 ,对它进行开发和利用必然会扩大、丰富和完善我国旅游业的内容。开发和利用民俗文化旅游资源 ,应该遵循文化性、民间性及参与性等原则。 展开更多
关键词 民俗文化 人文旅游资源 资源开发 资源利用 文化性原则 民间性原则 参与性原则
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民族民间舞蹈的文化底蕴 被引量:12
7
作者 谢琳 《衡阳师范学院学报》 2004年第2期142-144,共3页
民族民间舞蹈是一个民族长期以来勤劳与智慧的结晶,是一个情感、观念、信仰、文化交织的精神集合体,有着深厚的文化底蕴。具体表现在:民族民间舞蹈是各民族生活与劳动的缩影;民族民间舞蹈是各民族民俗文化的展现;民族民间舞蹈是各民族... 民族民间舞蹈是一个民族长期以来勤劳与智慧的结晶,是一个情感、观念、信仰、文化交织的精神集合体,有着深厚的文化底蕴。具体表现在:民族民间舞蹈是各民族生活与劳动的缩影;民族民间舞蹈是各民族民俗文化的展现;民族民间舞蹈是各民族原始崇拜的形式。 展开更多
关键词 民族民间舞蹈 文化底蕴 民俗文化 原始崇拜
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成都民俗文化旅游资源的现状、价值评价与开发建议 被引量:11
8
作者 王晋 《西华大学学报(哲学社会科学版)》 2007年第4期89-92,共4页
民俗文化旅游资源就是能对旅游者产生吸引力,并且能够被有效开发利用,产生经济社会效益的各类民俗现象总和。以此定义,成都民俗文化旅游资源丰富多样,独特性、稀缺性等都较强,对旅游者有较大吸引力的民俗文化旅游资源可分为:餐饮文化、... 民俗文化旅游资源就是能对旅游者产生吸引力,并且能够被有效开发利用,产生经济社会效益的各类民俗现象总和。以此定义,成都民俗文化旅游资源丰富多样,独特性、稀缺性等都较强,对旅游者有较大吸引力的民俗文化旅游资源可分为:餐饮文化、休闲文化、节庆民俗、地方特色产品、民俗文化集中展示区等五个方面。本文首先对成都民俗文化旅游资源在这五个方面的现状进行评析,然后进一步评价其旅游价值,最后就此类资源的合理开发利用提出了有效建议。 展开更多
关键词 成都 民俗文化旅游资源 旅游价值
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传统风水文化的民俗学分析 被引量:7
9
作者 周耀明 《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第3期123-127,共5页
分析风水事象的内部结构 ,可分为人居环境理想模式的心象、人居环境选择技术的行象和人居环境模式解释的语象三大系统 ;其中人居环境理想模式的心象系统为其核心。就本质而言 ,风水文化是中国古代社会人们在长期的生活实践中不断累积而... 分析风水事象的内部结构 ,可分为人居环境理想模式的心象、人居环境选择技术的行象和人居环境模式解释的语象三大系统 ;其中人居环境理想模式的心象系统为其核心。就本质而言 ,风水文化是中国古代社会人们在长期的生活实践中不断累积而成的一种涵盖了宅居建造观念、经验、技术和理论的民俗文化。 展开更多
关键词 风水文化 民俗文化 环境模式 结构分析
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农村民俗文化的生存危机与保护策略 被引量:9
10
作者 罗江华 《重庆教育学院学报》 2007年第2期25-27,90,共4页
就新农村建设而言,农村民俗文化具有其他社会要素无法取代的作用,但农村民俗文化普遍面临生存危机,其赖以生存的基础遭到破坏,人们对于农村民俗文化的认识存在误区。建设新农村,应保护与发展传统农村民俗文化,建立政府主导机制,以农村... 就新农村建设而言,农村民俗文化具有其他社会要素无法取代的作用,但农村民俗文化普遍面临生存危机,其赖以生存的基础遭到破坏,人们对于农村民俗文化的认识存在误区。建设新农村,应保护与发展传统农村民俗文化,建立政府主导机制,以农村民俗文化组织为依托,以文化、经济和法律为主要手段,形成长效保护和长远发展的农村民俗文化保护与发展格局。 展开更多
关键词 农村 民俗文化 生存危机 保护 发展
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哈萨克族民俗生活的再思考 被引量:7
11
作者 李国平 《伊犁师范学院学报(社会科学版)》 2007年第2期17-20,共4页
哈萨克族带有典型民族特色和地域性的民俗文化活动,是哈萨克族长期生产与生活实践的经验总结,呈现了草原文化、游牧文化的内容,在最大程度地吸收外来文化优势的同时,也使本民族的特色文化得以发扬光大。
关键词 哈萨克族 民俗文化 民族性 地域特色
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“一带一路”倡议下青岛民俗文化外宣现状及对策研究
12
作者 曹慧玲 《文化创新比较研究》 2024年第6期85-89,共5页
民俗文化是当地文化宝库的重要组成部分。青岛有着历史悠久、内容丰富的民俗文化,然而在“一带一路”倡议背景下,民俗文化外宣在展现城市形象、提升城市文化软实力等方面面临着新的机遇和挑战。基于此,该文采用调查法和文献分析法,分析... 民俗文化是当地文化宝库的重要组成部分。青岛有着历史悠久、内容丰富的民俗文化,然而在“一带一路”倡议背景下,民俗文化外宣在展现城市形象、提升城市文化软实力等方面面临着新的机遇和挑战。基于此,该文采用调查法和文献分析法,分析了青岛民俗文化的概况、外宣价值及其外宣现状,探索了青岛民俗文化外宣的策略创新。研究发现,当前青岛民俗文化对外传播存在着外宣意识不够强、传播方式不够多、翻译资料不够足、翻译质量需提升等方面的问题,针对这些问题,可以从协同增强外宣意识、借助网络平台拓展传播手段、多举措培养翻译人才等方面加以改善。 展开更多
关键词 “一带一路”倡议 民俗文化 青岛 外宣意识 传播手段 翻译人才
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新疆民俗文化翻译探讨
13
作者 谢旭升 《中国科技翻译》 2024年第1期52-54,47,共4页
本文认为民俗翻译应准确把握其文化内涵。新疆民俗文化绚丽而多彩,是中华多元一体文化重要组成部分,译者不仅需要了解一些少数民族语言,还要身临其境感受其文化,方能从事少数民族民俗翻译工作。文化翻译牵涉到保持民族性和适应全球性的... 本文认为民俗翻译应准确把握其文化内涵。新疆民俗文化绚丽而多彩,是中华多元一体文化重要组成部分,译者不仅需要了解一些少数民族语言,还要身临其境感受其文化,方能从事少数民族民俗翻译工作。文化翻译牵涉到保持民族性和适应全球性的棘手问题,只有精准施策、多重技巧并举,才能实现源语文化和译语文化的理想对接。 展开更多
关键词 民俗文化 翻译 探讨
原文传递
重庆民俗文化资源与旅游开发 被引量:4
14
作者 罗玲 《重庆大学学报(社会科学版)》 2003年第2期41-43,共3页
文化旅游已成为当今世界上旅游业的潮流,民俗文化是一种珍贵的旅游文化资源。重庆地区有丰富多彩的民俗文化资源,然而我们对其认识、利用不够,如何合理开发、利用、保护民俗文化资源,使其为重庆旅游业注入一股新的活力与动力已成为我们... 文化旅游已成为当今世界上旅游业的潮流,民俗文化是一种珍贵的旅游文化资源。重庆地区有丰富多彩的民俗文化资源,然而我们对其认识、利用不够,如何合理开发、利用、保护民俗文化资源,使其为重庆旅游业注入一股新的活力与动力已成为我们的新课题。 展开更多
关键词 民俗文化 旅游资源 开发利用
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略论哈萨克族的民俗文化 被引量:5
15
作者 李国平 《塔里木大学学报》 2006年第2期47-51,共5页
文章从民俗学的角度出发,以民间民俗文化为着眼点,通过对哈萨克族具有民族性和地域特色的民间民俗文化进行具体而微的探讨和分析,从而在环境伦理、应用民俗学、艺术民俗学等研究视角,对哈萨克族民间文化进行新的理性认识和深层思考。使... 文章从民俗学的角度出发,以民间民俗文化为着眼点,通过对哈萨克族具有民族性和地域特色的民间民俗文化进行具体而微的探讨和分析,从而在环境伦理、应用民俗学、艺术民俗学等研究视角,对哈萨克族民间文化进行新的理性认识和深层思考。使人们对哈萨克的民族民间文化有更深刻的认识和理解。 展开更多
关键词 哈萨克族 民俗文化 民族性 地域特色
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略论民俗文化的课程开发 被引量:5
16
作者 王亚芳 《贵州教育学院学报》 2007年第5期5-7,共3页
民俗文化是传统文化的重要组成部分,它不仅是一种雅俗共赏的教育资源,而且也是民众教育的直接资源,在我国几千年的发展变化中形成了独特的教育价值。随着新一轮课程改革的实行,通过开发民俗文化校本课程、结合学科渗透民俗文化、设立民... 民俗文化是传统文化的重要组成部分,它不仅是一种雅俗共赏的教育资源,而且也是民众教育的直接资源,在我国几千年的发展变化中形成了独特的教育价值。随着新一轮课程改革的实行,通过开发民俗文化校本课程、结合学科渗透民俗文化、设立民俗文化综合实践课、邀请民俗学家进入课堂等措施来向学生进行民俗文化教育。 展开更多
关键词 民俗文化 教育资源 课程开发
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张家界民俗文化旅游发展困境及突破路径 被引量:1
17
作者 田瑶 曾满林 《宿州教育学院学报》 2023年第1期96-99,128,共5页
张家界拥有丰富的自然和民俗文化旅游资源,但在旅游资源传播过程中,民俗文化旅游资源受到民俗文化旅游的同质化、主体不重视、旅游路线分散、民俗文化传承难等因素的影响,地区民俗文化旅游效果不佳,民俗文化旅游发展也远不及自然风景旅... 张家界拥有丰富的自然和民俗文化旅游资源,但在旅游资源传播过程中,民俗文化旅游资源受到民俗文化旅游的同质化、主体不重视、旅游路线分散、民俗文化传承难等因素的影响,地区民俗文化旅游效果不佳,民俗文化旅游发展也远不及自然风景旅游。要提升张家界民俗文化旅游的影响力,应该构建政府、社会、全民参与的宣传模式;民俗文化旅游凸显差异化;打造智慧民俗旅游,树立民俗文化品牌;打破代际传递断层现象,培养“守艺人”。 展开更多
关键词 张家界民俗文化 旅游资源 文化传承
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当代民俗文化的继承与借鉴 被引量:4
18
作者 陈正平 《达县师范高等专科学校学报》 2005年第1期70-72,共3页
发展先进的民俗文化,应当立足于中国传统文化的根基,并放眼世界优秀文化。在保持和发扬民族优良民俗文化传统、努力培育和振奋民族精神的同时,要加强中外民俗文化的交流整合,以建设面向世界的具有中国特色的现代民俗文化,从而为世界文... 发展先进的民俗文化,应当立足于中国传统文化的根基,并放眼世界优秀文化。在保持和发扬民族优良民俗文化传统、努力培育和振奋民族精神的同时,要加强中外民俗文化的交流整合,以建设面向世界的具有中国特色的现代民俗文化,从而为世界文化的发展继续做出自己的贡献。 展开更多
关键词 先进文化 民俗文化 优良传统 民族精神 外来文化 交流整合
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从土族仪式歌看其民俗文化的特征及功能 被引量:1
19
作者 邢海燕 《青海民族学院学报(社会科学版)》 2005年第1期29-31,共3页
本文以土族仪式歌为研究对象 ,通过对其所表现的民俗内涵及功能的分析 ,进一步对土族仪式歌所蕴涵的丰富的文化特征进行了解析。
关键词 土族 仪式歌 民俗文化 文化特征 婚礼歌 赞歌 社会功能
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《诗经》婚俗文化探析 被引量:3
20
作者 刘自强 《兰州交通大学学报》 CAS 2004年第5期106-109,共4页
本文主要从"成妇礼"与"返马之礼"、残余的原始母权制婚俗和《诗经》中的恋爱婚媾隐语三个方面对《诗经》中所反映的婚俗文化进行了探讨,并结合《礼记》和《仪礼》的有关礼仪以及文化人类学的成果对此做了考证。
关键词 《诗经》 民俗文化
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