期刊文献+
共找到14篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
方物,《山海经》的分类编码 被引量:4
1
作者 叶舒宪 《海南师范学院学报(社会科学版)》 2000年第1期20-30,共11页
“方物”是远古形成的一种认知方法,它既指‘名方物产”,也指以“方”区分各方之物。“方物”的分类编码的功用,在《山海经》中表现为建立、区分各方神灵异怪。“方物”即是“方神”,其目的是为了“格物致知”,通过博物的形式来达... “方物”是远古形成的一种认知方法,它既指‘名方物产”,也指以“方”区分各方之物。“方物”的分类编码的功用,在《山海经》中表现为建立、区分各方神灵异怪。“方物”即是“方神”,其目的是为了“格物致知”,通过博物的形式来达成对事物利害的认识,并进而创立一种独特的宇宙秩序。从“方物”到“方神”以致于“方人”,都是这种分类方法的不同体现,甚至与此相关的“旗”。“族”等概念,也都反映了“方以类聚,物以群分,吉凶生矣”的分类义涵。” 展开更多
关键词 <<山海经>> 方物 分类编码 类物 格物
下载PDF
史巫传统与孔子“游必有方”思想之生成
2
作者 任树民 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第9期79-86,184,共9页
古今论者诠解“游必有方”由于囿于儒家孝道观念而做“推己及人”之阐释,遮蔽了孔子何以有这一言说的思想背景。先秦时代,人们出行诹日祷軷以趋吉,透过“方物”认知辨识“百物”以避祸。孔子不语怪力乱神,但思想生成方式却有与史巫同途... 古今论者诠解“游必有方”由于囿于儒家孝道观念而做“推己及人”之阐释,遮蔽了孔子何以有这一言说的思想背景。先秦时代,人们出行诹日祷軷以趋吉,透过“方物”认知辨识“百物”以避祸。孔子不语怪力乱神,但思想生成方式却有与史巫同途而殊归处。“游必有方”的“方”是巫卜出游之“方”的转拓,亦即“道之方”。该“方术”既根植于“识名”而“正名”的人间秩序世界的建构能力,又建基于孔子思想理据的内在本原“仁”之自信。有此“方术”才是“父母在”而远游的必要条件。“游必有方”是孔子基于孝亲观念,从子女和父母两个方面对弟子提出的告诫、勉励和期许之词。 展开更多
关键词 孔子 游必有方 远游 巫卜传统 方物 识名 道术
下载PDF
人神共娱的狂欢——汉军旗人烧香习俗“放五道”仪式音乐研究 被引量:1
3
作者 王丽娟 关杰 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2020年第1期115-122,共8页
汉军旗人作为满汉“混血”的文化载体孕育了别具特色的民间信仰——汉军烧香习俗,“放五道”是其中重要的仪式之一,其中的“五道神”和“无道鬼”代表着正义与邪恶两股对立的势力。通过对“放五道”仪式的解读及其音乐的分析,得出“汉... 汉军旗人作为满汉“混血”的文化载体孕育了别具特色的民间信仰——汉军烧香习俗,“放五道”是其中重要的仪式之一,其中的“五道神”和“无道鬼”代表着正义与邪恶两股对立的势力。通过对“放五道”仪式的解读及其音乐的分析,得出“汉军旗人”这一特定历史条件下形成的特殊群体,生存的挑战赋予其神鬼信仰的应战意念。这种信仰是严肃而神圣的,并且必然通过音乐这种象征性的仪式行为充分地展现出来,从而实现严肃的超常态的情感体验,达到人神互娱的美感效应。 展开更多
关键词 汉军旗人 仪式音乐 放五道 人神共娱
下载PDF
汉语音读东巴经《五方五帝经》中的文字问题
4
作者 张春凤 《中国文字研究》 2019年第2期247-254,共8页
《五方五帝经》是一本用东巴文记录汉语的经书,它的内容与道教相关。这本经书中出现了一些特殊的文字学现象:从语言和文字对应关系来看,文字可以逐词记录语言;从文字布局上来看,东巴文如同汉字一样,文字之间布局规整,按照语言顺序呈线... 《五方五帝经》是一本用东巴文记录汉语的经书,它的内容与道教相关。这本经书中出现了一些特殊的文字学现象:从语言和文字对应关系来看,文字可以逐词记录语言;从文字布局上来看,东巴文如同汉字一样,文字之间布局规整,按照语言顺序呈线性排列;经书中还出现了新造的变音字和切音字。产生以上现象的原因是使东巴文更精确记录汉语。这本经书对于研究东巴文发展阶段和性质有重要价值,也是研究文字接触的重要材料。 展开更多
关键词 汉语音读 《五方五帝经》 音变 切音 文字接触
下载PDF
成仿吾小说论析
5
作者 李夫泽 焦旭辉 《娄底师专学报》 2000年第1期25-28,共4页
在 2 0世纪 2 0年代的文坛上 ,成仿吾以文学批评著称。然而他所创作的 4篇小说 ,在中国现代文学史上有一定的价值 ,不仅反映出成仿吾在小说创作上的探索历程 。
关键词 成仿吾 主观抒情 现实主义 文学评论 小说
下载PDF
桐城派与近代社会改良思潮
6
作者 王天根 《合肥师范学院学报》 2013年第4期68-74,共7页
桐城派是中国文学史上一个影响广泛、深远的散文流派,也是中国文化史上有着辉煌业绩的学派。桐城派传承者不仅关注桐城文法与桐城古文,传承桐城派的救世理念,而且侧重从"经济"层面探讨经国济邦。一方面,近代桐城派传承的代表... 桐城派是中国文学史上一个影响广泛、深远的散文流派,也是中国文化史上有着辉煌业绩的学派。桐城派传承者不仅关注桐城文法与桐城古文,传承桐城派的救世理念,而且侧重从"经济"层面探讨经国济邦。一方面,近代桐城派传承的代表性人物吴汝纶、黎庶昌等与曾国藩、李鸿章等有密切关联;另一方面,近代桐城派的主要活动与中国近代文化思潮更迭中的中西文化论争流变相始终,桐城派人物活跃在中国近代各改良思潮中,并对近代社会变革思潮的建构有重要影响。这些都是解读桐城派文统变迁的关键。 展开更多
关键词 桐城派 曾国藩 吴汝纶 近代社会 改革思潮
下载PDF
补阳还五汤对2型糖尿病白内障术后黄斑水肿发生率及视力的影响 被引量:10
7
作者 尹春红 刘国权 刘力苇 《国际中医中药杂志》 2018年第7期605-608,共4页
目的 探讨补阳还五汤对2型糖尿病白内障术后黄斑水肿发生率及视力的影响。方法 将符合入选标准的46例糖尿病白内障术后患者按随机数字表法分为2组,每组23例。对照组术后给予普拉洛芬眼液联合妥布霉素地塞米松滴眼液治疗,研究组在对照... 目的 探讨补阳还五汤对2型糖尿病白内障术后黄斑水肿发生率及视力的影响。方法 将符合入选标准的46例糖尿病白内障术后患者按随机数字表法分为2组,每组23例。对照组术后给予普拉洛芬眼液联合妥布霉素地塞米松滴眼液治疗,研究组在对照组的基础上加服补阳还五汤。观察2组术前、术后1 d,术后1、4、8、12周黄斑中心区域平均厚度(central subfield mean thickness, CSMT)、术前、术后1、6、12周的矫正视力和治疗前后VEGF、IL-6水平,记录黄斑水肿发生率。结果 研究组CSMT术后8周[(226.35±9.88)μm比(214.74±9.27)μm,t=2.118]、术后12周[(233.57±11.25)μm比(213.62±10.13)μm,t=2.258]低于对照组(P<0.05);矫正视力术后6周[(4.61±0.32)比(4.82±0.25),t=2.046]、术后12周[(4.57±0.29)比(4.79±0.24),t=2.180]高于对照组(P<0.05)。治疗后,研究组血清VEGF[(174.31±45.63)pg/ml比(83.65±24.47)pg/ml,t=4.145]、IL-6[(27.25±9.21)pg/ml比(15.24±3.14)pg/ml,t=3.829]水平低于对照组(P<0.01)。研究组术后8、12周黄斑水肿发生率低于对照组(χ2值分别为6.192、5.790,P值分别为0.013、0.016)。结论 补阳还五汤可减少2型糖尿病白内障术后黄斑水肿发生率,改善患者视力。 展开更多
关键词 糖尿病 2型 超声乳化白内障吸除术 人工晶状体植入术 黄斑水肿 补阳还五汤
原文传递
超越与倾斜——成仿吾文学批评论
8
作者 李志孝 《天水师范学院学报》 2002年第1期20-23,共4页
成仿吾是现代有影响的文学批评家,与他艺术派的立场相一致,他主张文学是“表现”而非“再现”,提出文学批评应有“同情”与“超越”。从具体的批评实践看,他的“同情”显然更在他的同志一边,而他的“超越”一方面凸显他的独特,但又时显... 成仿吾是现代有影响的文学批评家,与他艺术派的立场相一致,他主张文学是“表现”而非“再现”,提出文学批评应有“同情”与“超越”。从具体的批评实践看,他的“同情”显然更在他的同志一边,而他的“超越”一方面凸显他的独特,但又时显偏激与片面,造成某种倾斜。这一切又与他峻急的性格和“超越”的意识密切相关。 展开更多
关键词 成仿吾 文学批评 表现说 同情 文学本性体 超越意识
下载PDF
对《共产党宣言》两种权威译文之比较 被引量:1
9
作者 徐永明 杨扬 《唐山师范学院学报》 2012年第4期39-44,共6页
《共产党宣言》是马克思主义的第一个纲领性文献,是一百多年来影响中国共产党人和中华民族命运的最重要的著作。在新的历史语境中,对其研究也要不断地深入,为此本文采用对两种权威译文进行比较分析的方法,对其译文进行精雕细琢的研究,... 《共产党宣言》是马克思主义的第一个纲领性文献,是一百多年来影响中国共产党人和中华民族命运的最重要的著作。在新的历史语境中,对其研究也要不断地深入,为此本文采用对两种权威译文进行比较分析的方法,对其译文进行精雕细琢的研究,从而使我们对《共产党宣言》的翻译与解读能够不断"精进"。 展开更多
关键词 《共产党宣言》 马列著作编译局 成仿吾
下载PDF
细裂槭与其近缘种的比较形态学及分类学研究 被引量:1
10
作者 兰庆 刘果厚 +2 位作者 胥晓 李红颖 刘冠志 《西北植物学报》 CAS CSCD 北大核心 2019年第1期92-101,共10页
通过对细裂槭与其近缘种大叶细裂槭、疏毛槭的表型性状及叶片微形态进行比较研究,探讨细裂槭在植物分类学上的地位。结果表明:(1)不同产地细裂槭表型性状变异主要来源于居群内。(2)同一产地细裂槭与其近缘种的一些表型性状存在较大的差... 通过对细裂槭与其近缘种大叶细裂槭、疏毛槭的表型性状及叶片微形态进行比较研究,探讨细裂槭在植物分类学上的地位。结果表明:(1)不同产地细裂槭表型性状变异主要来源于居群内。(2)同一产地细裂槭与其近缘种的一些表型性状存在较大的差异。(3)反映叶片大小和翅果形状指标的平均变异系数相对较大,不能准确反映种间关系,故不支持《中国植物志》、Flora of China以及各类地方植物志中以叶片大小和双翅连接角度作为细裂槭、大叶细裂槭和疏毛槭的主要分类依据。(4)疏毛槭叶上表皮和下表皮均具表皮毛,且生活周期内不脱落,与《中国植物志》和Flora of China对疏毛槭的记载略有不同。依据许炳强提出的植物叶脉序演化关系,细裂槭与大叶细裂槭的叶脉序特征基本一致,而疏毛槭较细裂槭和大叶细裂槭原始,该研究结果支持Flora of China对细裂槭和大叶细裂槭的合并处理,并将细裂槭作为疏毛槭的变种处理。 展开更多
关键词 细裂槭 大叶细裂槭 疏毛槭 表型性状 叶片微形态
下载PDF
重评成仿吾苛评鲁迅《呐喊》
11
作者 王明科 《喀什大学学报》 2020年第1期54-61,共8页
成仿吾在1928年前后对鲁迅有过激烈的批评甚至攻击,但成仿吾《〈呐喊〉的评论》这篇文论不激进、不偏激、不幼稚、不草率,批评概念不模糊,全篇批评具有拓荒的可贵意义,即使有的评论属于感受谬见,但也显示了批评家的独特感受与非凡创意:... 成仿吾在1928年前后对鲁迅有过激烈的批评甚至攻击,但成仿吾《〈呐喊〉的评论》这篇文论不激进、不偏激、不幼稚、不草率,批评概念不模糊,全篇批评具有拓荒的可贵意义,即使有的评论属于感受谬见,但也显示了批评家的独特感受与非凡创意:既没有随便捧杀鲁迅将其神话,也没有动辄扼杀《呐喊》将其毁灭。既不是人云亦云随波逐流,也没有夹杂强烈宗派情绪。成仿吾对鲁迅《呐喊》的评论,是严肃谨慎、富有创建与独异视野的理性批评。 展开更多
关键词 成仿吾 鲁迅 《呐喊》
下载PDF
近现代湘籍译家翻译思想探幽
12
作者 张彬彬 胡东平 《佳木斯职业学院学报》 2017年第9期353-354,共2页
从政治历史背景、湖南独特的地域文化等角度探讨具有代表性的四位湘籍译家(成仿吾、萧三、朱湘、钱歌川)的翻译思想成因。通过描述分析法,系统的梳理其翻译思想,为湖湘文化的传播和文学翻译提供理论指导。
关键词 湘籍译家 翻译思想 成仿吾 萧三 朱湘 钱歌川
下载PDF
以他者话语质疑、批评“五四”文学非写实潮流——成仿吾对夏目漱石《文学论》的借用
13
作者 方长安 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2004年第4期551-556,共6页
创造社作家成仿吾以日本作家夏目漱石《文学论》的基本理论为内在话语,质疑、批评了"五四"文学一度出现的非写实潮流。他不仅以《文学论》关于情绪为文学中心的话语质疑"五四"初期诗坛尤其是小诗热,而且借《文学论... 创造社作家成仿吾以日本作家夏目漱石《文学论》的基本理论为内在话语,质疑、批评了"五四"文学一度出现的非写实潮流。他不仅以《文学论》关于情绪为文学中心的话语质疑"五四"初期诗坛尤其是小诗热,而且借《文学论》关于智的要素难以引起人之情绪的话语质疑、批评"五四"初期文学注重思想的哲学化倾向,还用《文学论》关于文学的真实性不同于科学真实性的话语质疑、否定"五四"文坛在自然主义文学影响下开始出现的庸俗化写实倾向。在质疑、批评中,他努力探寻"五四"文学走出困境的方案。 展开更多
关键词 成仿吾 《文学论》 质疑 “五四”文学
下载PDF
“日本之桥”与成仿吾浪漫主义文学理论的形成
14
作者 肖霞 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2003年第3期34-38,共5页
成仿吾是创造社的主要干将和文艺评论方面的代表人物。留日期间,他借助"日本之桥",通过对西方浪漫主义文学的摄取、输入与移植,形成了重视写实与抒情,以文学改变社会为宗旨的浪漫主义文学理论,并为创造社的发展做出了巨大贡献。
关键词 日本之桥 成仿吾 浪漫主义
下载PDF
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部