昆仑文化意义的递变 被引量：4

1

作者 钟宗宪 《民俗研究》 CSSCI 北大核心 2019年第4期45-58,157,158,共16页

"西方"在中国神话里成为"帝"所在的圣域,起自于周人的信仰观念,并创造出"昆仑"一词,而逐渐形成完整的神话系统。《山海经》的"昆仑",可以区分为小昆仑、大昆仑和泛昆仑等三个层次,《西山经》... "西方"在中国神话里成为"帝"所在的圣域,起自于周人的信仰观念,并创造出"昆仑"一词,而逐渐形成完整的神话系统。《山海经》的"昆仑",可以区分为小昆仑、大昆仑和泛昆仑等三个层次,《西山经》是主要的依据。随着神仙思想的扩大和佛教的传播,"昆仑"不仅成为"仙乡",位置产生变化,同时也与佛教"须弥山""阿耨达太山"等开始有了混合宗教崇拜与地理认知的新理解。若从真实地理的角度考察,则有"黄河河源"和"域外接壤"两种不同的思路。然而唯一不变的是,"昆仑"始终是关于"他界""异域"的想象。 展开更多

关键词 昆仑 崑崙 神话 仙话 地理 文化 佛教

原文传递

“新传奇”与“好神话”的艺术追求——张爱玲与王安忆小说人物塑造之比较 被引量：2

2

作者 罗毅霞 《湖北职业技术学院学报》 2008年第3期36-41,共6页

张爱玲与王安忆小说的人物塑造循着"新传奇"与"好神话"的不同艺术路径,承续着上海女性的故事,都具有传奇与神话的丰富的想象力及艺术表现的细腻,擅长用意象表现人物的心理。张爱玲的"新传奇"塑造出带有... 张爱玲与王安忆小说的人物塑造循着"新传奇"与"好神话"的不同艺术路径,承续着上海女性的故事,都具有传奇与神话的丰富的想象力及艺术表现的细腻,擅长用意象表现人物的心理。张爱玲的"新传奇"塑造出带有浓厚殖民地色彩的没落封建社会典型环境中的典型人物形象,在中国现代文学画廊中留下了经典的艺术形象;王安忆的"好神话"塑造出类型化色彩的人物,引起人们对社会的关注和思考。 展开更多

关键词 张爱玲 王安忆 新传奇 好神话 人物塑造

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《魔戒》中的史诗色彩与童话色彩 被引量：1

3

作者 董玮 《曲靖师范学院学报》 2008年第5期39-43,共5页

作为西方奇幻小说的滥觞,《魔戒》以其特有的魅力影响着一代又一代人。但以《魔戒》为代表的奇幻小说究竟有什么特点,国内一直没有定论。也许从结构主义及托尔金自己的神奇故事和史诗理论出发分析《魔戒》,对弄清上述问题有所裨益。

关键词 《魔戒》 童话故事 史诗

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故事教学法在幼儿园教学中的应用探究

4

作者 郭秀秀 《成才之路》 2023年第8期101-104,共4页

故事教学法作为一种常见的教学方法,在低龄幼儿教育中发挥着重要作用,其有利于增加幼儿教学的趣味性,有利于培养幼儿的语言运用能力,有利于提升幼儿的道德品质。文章在分析故事教学法在幼儿园教学中运用价值的基础上,重点探究故事教学... 故事教学法作为一种常见的教学方法,在低龄幼儿教育中发挥着重要作用,其有利于增加幼儿教学的趣味性,有利于培养幼儿的语言运用能力,有利于提升幼儿的道德品质。文章在分析故事教学法在幼儿园教学中运用价值的基础上,重点探究故事教学法在幼儿园教学中的应用策略。要巧用经典故事、渗透美德教育,借助童话故事、丰富幼儿的想象力,讲解成语故事、进行思想品德教育,结合趣味游戏、巩固教学效果,以此充分发挥故事教学法的育人作用和价值,促使幼儿健康成长、全面发展。 展开更多

关键词 故事教学法 幼儿园教学 经典故事 童话故事 成语故事

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哈萨克族神话故事《叶尔托斯特克》的“神”性解读 被引量：1

5

作者 霞敏.海达尔 《伊犁师范学院学报（社会科学版）》 2013年第3期10-13,共4页

神话是信仰的源头,深蕴着民族文化的精神之根和意识之芽。哈萨克族神话作为哈萨克族璀璨夺目的民间文学宝库中一颗灿烂的明珠,以其丰满、多姿、神奇的特点历来受到各类读者的青睐。哈萨克族神话故事《叶尔托斯特克》便是哈萨克族神话故... 神话是信仰的源头,深蕴着民族文化的精神之根和意识之芽。哈萨克族神话作为哈萨克族璀璨夺目的民间文学宝库中一颗灿烂的明珠,以其丰满、多姿、神奇的特点历来受到各类读者的青睐。哈萨克族神话故事《叶尔托斯特克》便是哈萨克族神话故事中的典范,文中含有众多神话因子,如主人公的神秘诞生与成长、灵魂外寄、老妖婆、神奇坐骑、三级世界、蛇国历险等,"神"彩奕奕,特色鲜明。 展开更多

关键词 哈萨克族 神话故事 叶尔托斯特克 神话因子

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冯梦龙“三言”中道教神仙故事的主题探析 被引量：1

6

作者 沈杰 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2003年第4期104-107,共4页

冯梦龙“三言”中涉及道教神仙的作品有40多篇。作为出身于理学名家的冯梦龙，这些故事不仅寄寓了他“抚心世道”的理性，也反映了他仕途落寞、“每出于名教之外”的名士情结。

关键词 “三言” 神仙故事 抚心世道 名士情结

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三言中道教神仙故事的叙事主题模式

7

作者 沈杰 《河北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2004年第2期110-112,共3页

"三言"中的道教神仙故事,涉及思凡谪世、历劫悟道、济世成仙等方面的主题,"仙———人———仙"的生命形式转化,象征着"因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空"的生命循环历程,这一历程也隐约反映了作者&q... "三言"中的道教神仙故事,涉及思凡谪世、历劫悟道、济世成仙等方面的主题,"仙———人———仙"的生命形式转化,象征着"因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空"的生命循环历程,这一历程也隐约反映了作者"清静律己"的治世思想。 展开更多

关键词 三言 神仙故事 小说主题叙事

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昼梦里的人生——冰心散文《胰皂泡》的象征意蕴

8

作者 于倩 《山东省青年管理干部学院学报（青年工作论坛）》 2004年第5期132-133,共2页

《胰皂泡》是一篇糅合了冰心所擅长的童话和寓言风格的优美散文。作者借童年往事的回忆与叙写 ,表现了生命理想的美丽以及追寻理想的执著。“胰皂泡”在文本中成为一种寓意 ,一种人生美好理想及其追寻过程的象征。这一象征意蕴体现了作... 《胰皂泡》是一篇糅合了冰心所擅长的童话和寓言风格的优美散文。作者借童年往事的回忆与叙写 ,表现了生命理想的美丽以及追寻理想的执著。“胰皂泡”在文本中成为一种寓意 ,一种人生美好理想及其追寻过程的象征。这一象征意蕴体现了作者对于“昼梦” 展开更多

关键词 昼梦 象征 童话 寓言

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《神仙传》中的女仙研究

9

作者 沈婷玉 陈洪 《南阳师范学院学报》 CAS 2012年第8期69-71,82,共4页

葛洪《神仙传》共记载九位女仙,较《列仙传》而言,她们开始独立于男仙,自成神仙系统,且大多来自民间具体可感的真实人物,民间色彩增强;结合当时社会背景来看,葛洪对她们的塑造明显体现出了当时女性社会地位的提升;她们的故事被后世古籍... 葛洪《神仙传》共记载九位女仙,较《列仙传》而言,她们开始独立于男仙,自成神仙系统,且大多来自民间具体可感的真实人物,民间色彩增强;结合当时社会背景来看,葛洪对她们的塑造明显体现出了当时女性社会地位的提升;她们的故事被后世古籍竞相收录、改编,并在演变过程中形成一定的影响。 展开更多

关键词 《神仙传》 女仙 形象 故事演变

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小说《动物庄园》评析 被引量：12

10

作者 鲍东梅 《贵州工业大学学报（社会科学版）》 2008年第1期113-114,共2页

政治寓言小说《动物庄园》是英国小说家乔治·奥威尔的代表作之一。小说借助动物视角讲述莫纳农庄动物造反以及随后猪首领拿破仑掌权并对所有动物实行暴力统治的故事。这篇小说具有普适性的批判意义。小说既描写了动物对民主自由的... 政治寓言小说《动物庄园》是英国小说家乔治·奥威尔的代表作之一。小说借助动物视角讲述莫纳农庄动物造反以及随后猪首领拿破仑掌权并对所有动物实行暴力统治的故事。这篇小说具有普适性的批判意义。小说既描写了动物对民主自由的追求,也描写了它们对土地的眷恋和向往。动物追寻自由的努力和寻到自由的可能都给人类以无穷的启示。 展开更多

关键词 政治寓言小说 《动物庄园》 英国小说评析

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文学思维与科学思维的统一性——以“仙乡淹留”传说为例 被引量：2

11

作者 李永平 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第2期26-34,共9页

世界范围内流传的与近代以来的科幻小说、电影相似的"仙乡淹留"传说的时空观念,和现代物理学相对论的时空观惊人的一致。作为人类共同的精神实践成果,文学的直觉思维和科学的逻辑思维有着内在的统一性。首先,虚构与否不是文... 世界范围内流传的与近代以来的科幻小说、电影相似的"仙乡淹留"传说的时空观念,和现代物理学相对论的时空观惊人的一致。作为人类共同的精神实践成果,文学的直觉思维和科学的逻辑思维有着内在的统一性。首先,虚构与否不是文学叙事和科学之间的区别,就累积性的文学叙事仙乡淹留传说而言,它反映了不同时代我们的理解框架的嬗变。其次,文学叙述的原始意象中有相当一部分是人类生命中所含有的遗传基因信息决定的,具有科学性,或者是科学事实的隐喻。再次,文学和科学受到同一思维模式的指引。最后,对文学与科学关系的认识,也许还需要突破现代性的二元知识框架,在人类学地方性知识传统中进一步深化。 展开更多

关键词 文学思维 科学思维 跨学科研究 比较文学 仙乡淹留 故事范型

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重新评估《游仙窟》的思想价值 被引量：1

12

作者 周承铭 《河北北方学院学报（社会科学版）》 2016年第1期1-9,共9页

《游仙窟》是张鷟因遭遇不公和怀才不遇而作,"神仙窟"是其为自己营造的一场精神盛宴,主题是发泄怨愤和抚慰伤痛。其思想价值在于反映唐初士子怀才不遇的境况和苦闷的精神状态、唐代文人对战争的不同态度和不同声音以及唐代的... 《游仙窟》是张鷟因遭遇不公和怀才不遇而作,"神仙窟"是其为自己营造的一场精神盛宴,主题是发泄怨愤和抚慰伤痛。其思想价值在于反映唐初士子怀才不遇的境况和苦闷的精神状态、唐代文人对战争的不同态度和不同声音以及唐代的爱情道德观念,并体现了唐初小说隐晦曲折表达思想主题的基本特征。 展开更多

关键词 《游仙窟》 思想价值 发泄怨愤 精神盛宴 虚拟故事

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羽衣仙女故事在东南亚地区的叙述模式比较研究

13

作者 刘雨欣 《西部学刊》 2023年第14期165-168,共4页

作为一种遍布全世界的民间故事,羽衣仙女故事(又称天鹅处女型故事)在东南亚地区普遍存在。东南亚的羽衣仙女故事呈现出与周边国家乃至世界范围内的普遍性,也呈现出符合自身特点的特殊性,这与东南亚地区的区域特征有着密切的联系。羽衣... 作为一种遍布全世界的民间故事,羽衣仙女故事(又称天鹅处女型故事)在东南亚地区普遍存在。东南亚的羽衣仙女故事呈现出与周边国家乃至世界范围内的普遍性,也呈现出符合自身特点的特殊性,这与东南亚地区的区域特征有着密切的联系。羽衣仙女故事的文学母题涵盖动物变形母题与鸟图腾、女神信仰与婚配母题。东南亚羽衣仙女故事人物形象主要围绕仙女身份和男主人公身份展开,其故事情节具有成婚情节的独特性、升天环节的个性特征以及难题环节,在故事基本模式完成后,东南亚地区的羽衣仙女故事还出现了补充发展的变体。东南亚地区羽衣仙女故事的书写差异主要源于各国地域、文化和信仰的差异,有甘蔗与稻田等农作物背景的不同、动物报恩情节和沐浴环节的缺失。东南亚地区的羽衣仙女故事正是羽衣仙女神话流传变异过程中产生出的,具有本民族地域特色和人类共同精神文化的故事代表。 展开更多

关键词 羽衣仙女故事 天鹅处女型故事 东南亚神话 民间故事

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普希金童话诗的故事学分析 被引量：1

14

作者 陈建 《郧阳师范高等专科学校学报》 2009年第4期60-63,共4页

普希金的童话诗反映了俄罗斯人民要求民族尊严、国家独立、社会进步的愿望和心声。民歌、民谣和民间故事是普希金童话诗的故事情节、人物形象、幽默用语的原型和素材。就故事内容、情节发展和人物形象来说,普希金所有的童话诗,都保留了... 普希金的童话诗反映了俄罗斯人民要求民族尊严、国家独立、社会进步的愿望和心声。民歌、民谣和民间故事是普希金童话诗的故事情节、人物形象、幽默用语的原型和素材。就故事内容、情节发展和人物形象来说,普希金所有的童话诗,都保留了俄罗斯民间文学的特色。普希金打破了贵族文学的传统,把民间童话和语言的叙述技巧引入到诗歌创作中。从此,散文形式的俄罗斯民间故事在普希金的笔下向诗体形式转变,更有利于朗诵和传唱。 展开更多

关键词 普希金 民歌民谣 童话诗 故事

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《水浒传》与《红楼梦》叙事结构之比较

15

作者 王丽娜 《湖北第二师范学院学报》 2022年第5期18-22,共5页

《水浒传》和《红楼梦》的叙事结构看似完全不同,但进行深入分析后又有着异曲同工之妙。都凭借着一块“灵石”和“女神形象”将中心人物及隐藏的主旨贯穿其中。通过“石头记”叙事模式和“女仙指路”叙述模式两种形式对《水浒传》与《... 《水浒传》和《红楼梦》的叙事结构看似完全不同,但进行深入分析后又有着异曲同工之妙。都凭借着一块“灵石”和“女神形象”将中心人物及隐藏的主旨贯穿其中。通过“石头记”叙事模式和“女仙指路”叙述模式两种形式对《水浒传》与《红楼梦》的叙事结构展开对比分析,可知文学发展的演变是具有一定规律性的,同时也是我国古代小说叙事演变进程中的自我调节与更新的结果。 展开更多

关键词 石头记 女仙指路 叙事模式 对比分析

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试论牛郎织女神话 被引量：1

16

作者 毛雨先 《江西教育学院学报》 2004年第5期90-93,共4页

　我国存在着民间版和文人版这两种不同的牛郎织女神话,民间版的更古老,影响也更大。牛女型是中国爱情故事的基本模式,其原因有政治的、经济的、民俗的。

关键词 牛郎 织女 神话 爱情故事 民间故事

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童话写作的“双重”构建

17

作者 郭宇程 《南宁师范高等专科学校学报》 2007年第1期90-92,共3页

本文以童话写作主体的读者接受意识为着力点,在“儿童化”与“成人化”外另辟奚径,构建双重读者接受意识机制;在此基础上对童话写作中的重要因素——幻想——进行深入拓展,阐述创新性幻想应着力于构筑包括成人在内的双重精神寄托;并对... 本文以童话写作主体的读者接受意识为着力点,在“儿童化”与“成人化”外另辟奚径,构建双重读者接受意识机制;在此基础上对童话写作中的重要因素——幻想——进行深入拓展,阐述创新性幻想应着力于构筑包括成人在内的双重精神寄托;并对童话写作的语言风格进行相应探讨。 展开更多

关键词 童话写作 双重读者接受意识 双重精神寄托 双重语言

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论蒙古族民间童话故事体系的复合形态

18

作者 李芳 《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》 2015年第1期11-14,125,共4页

作为一个游牧民族,蒙古族的迁徙生活直接推动了文化的流动,形成了文化多元共生局面。在这种文化背景下凝结而成的蒙古族民间童话,在故事体系上必然呈现出较为复杂的复合形态,这主要表现为阿尔泰故事、印-藏故事和汉民族故事三大体系的... 作为一个游牧民族,蒙古族的迁徙生活直接推动了文化的流动,形成了文化多元共生局面。在这种文化背景下凝结而成的蒙古族民间童话,在故事体系上必然呈现出较为复杂的复合形态,这主要表现为阿尔泰故事、印-藏故事和汉民族故事三大体系的交融并蓄。 展开更多

关键词 蒙古族 民间童话 故事体系 复合形态

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新美南吉童话中闪现的母爱情结

19

作者 李妮娜 《渭南师范学院学报》 2015年第20期66-68,共3页

文字是作家心灵的一面镜子。日本著名童话作家新美南吉的多篇童话中都洋溢着拳拳母爱以及对生命饱含的深深同情,这与他自身复杂的家庭环境与早年的经历有着密切关系。从主题体现和情感表达来探讨作者的家庭环境和早年经历与其作品之间... 文字是作家心灵的一面镜子。日本著名童话作家新美南吉的多篇童话中都洋溢着拳拳母爱以及对生命饱含的深深同情,这与他自身复杂的家庭环境与早年的经历有着密切关系。从主题体现和情感表达来探讨作者的家庭环境和早年经历与其作品之间的关联。新美南吉作品的特质在于:在赞扬和追求善良心性的同时,又总是存在着单纯的善意与难以沟通的人生悲哀。 展开更多

关键词 新美南吉 童话 母爱情结

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论刘阮遇仙故事的演变及其文化表征

20

作者 吕帅栋 《山东农业工程学院学报》 2021年第4期90-94,共5页

刘阮遇仙故事的演变可分为三个阶段:《搜神记》奠定其基本结构,唐代组诗《刘晨阮肇游天台》着力描摹人物的情感,元杂剧《误入桃花源》对故事进一步加工改造。其演变态势表现为情节世俗化、功能政治化。以刘阮遇仙为代表的遇仙故事具有... 刘阮遇仙故事的演变可分为三个阶段:《搜神记》奠定其基本结构,唐代组诗《刘晨阮肇游天台》着力描摹人物的情感,元杂剧《误入桃花源》对故事进一步加工改造。其演变态势表现为情节世俗化、功能政治化。以刘阮遇仙为代表的遇仙故事具有共同的内核,即“误入仙境——与仙人游(招待、留宿、成婚)——重返人世或定居仙境”。此外,遇仙故事所展现的虚幻中带着现实、依托名山大川等特点,与道教故事的承载功能、道教的山川崇拜、剡县与天台山地理位置等因素有关。 展开更多

关键词 刘阮遇仙 故事演变 文化表征

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