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二郎神信仰在安多藏区传播历史的考察 被引量:10
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作者 李臣玲 贾伟 《青海民族研究》 北大核心 2007年第3期126-129,共4页
本文在田野调查的基础上,结合有关历史文献,探讨了二郎神这种汉族民间宗教信仰在安多藏区传播历史的相关问题、原因及其特点。
关键词 二郎神 安多藏区 传播原因 特点
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青海地区二郎神信仰流布及祭祀仪式考察 被引量:3
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作者 仁增拉青旺姆 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2019年第1期33-40,共8页
二郎神是青海民间信仰体系中的一位重要神灵,深受藏、汉、土等民族的崇奉。作为青海多元宗教文化中的个案,二郎神信仰具有庙宇建筑和祭祀巡游等诸多元素,又以请神巡乡、祭祀飨神、获取神谕及送神构成的"六月会"为精粹,生动表... 二郎神是青海民间信仰体系中的一位重要神灵,深受藏、汉、土等民族的崇奉。作为青海多元宗教文化中的个案,二郎神信仰具有庙宇建筑和祭祀巡游等诸多元素,又以请神巡乡、祭祀飨神、获取神谕及送神构成的"六月会"为精粹,生动表现出该信仰的形式与内涵:"拉哇"代表神灵作为主体,民众通过军舞或神舞构成神会的整体内容,以不同角度展现神灵与民众的互动形式。二郎神信仰在历史的长河中为民众所传承,又随着时代的前进而不断发生演变,体现出多民族融合发展过程中以信仰为载体的文化交流方式。 展开更多
关键词 二郎神 “六月会” “拉哇” 军舞 祭祀
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话说二郎神 被引量:3
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作者 胡小伟 《江苏海洋大学学报(人文社会科学版)》 2007年第1期18-22,32,共6页
“二郎神”究竟为何方神圣?千百年来始终笼罩着一团迷雾,近年围绕都江堰李冰子的讨论更是异说纷呈。造成原因固然与学科睽隔,加之牵扯三星堆文物解释有关,其更重要的因素,乃研究者对有关史料缺乏通贯了解及整合所致。其中五代至北宋一... “二郎神”究竟为何方神圣?千百年来始终笼罩着一团迷雾,近年围绕都江堰李冰子的讨论更是异说纷呈。造成原因固然与学科睽隔,加之牵扯三星堆文物解释有关,其更重要的因素,乃研究者对有关史料缺乏通贯了解及整合所致。其中五代至北宋一段重要演变史实几乎无人道及,是一憾焉。这里作了拾遗补缺,并试图对于全国范围内二郎神由来演变的纷杂历史作出通贯解释。 展开更多
关键词 二郎神 佛教 道教 演变
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二郎神与古蜀地四川的关系 被引量:2
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作者 杜靖 《创新》 2007年第4期72-78,共7页
通过大量资料展现了二郎神与古蜀地四川的关系,揭示了四川是二郎神出生地的可能性。二郎神以历史人物为蓝本,以水神为原型,以四川灌县为诞生地,以古蜀文化为成长的环境,经过历代官方话语的认同而拥有神格身份,同时逐渐被民间加工并成型。
关键词 二郎 四川 出生地 天目
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安多藏区的二郎神信仰 被引量:21
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作者 贾伟 李臣玲 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2005年第6期43-50,共8页
二郎神是汉族地区历史上所信仰的主要神灵之一,然而在安多藏区也比较广泛地存在着对二郎神的信仰,并且在长期的民族互动中,形成了独具特色的信仰体系。本文在田野调查的基础上,结合有关历史文献的记载,对安多藏区的二郎神信仰做了一些... 二郎神是汉族地区历史上所信仰的主要神灵之一,然而在安多藏区也比较广泛地存在着对二郎神的信仰,并且在长期的民族互动中,形成了独具特色的信仰体系。本文在田野调查的基础上,结合有关历史文献的记载,对安多藏区的二郎神信仰做了一些探讨。 展开更多
关键词 安多藏区 二郎神信仰 人类学 民族学
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从《二郎爷赶山》的传说说到白马人的来源与其民俗文化的价值——《首届陇南白马人民俗文化保护研讨会论文集》序 被引量:19
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作者 赵逵夫 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2009年第4期141-146,114,共7页
陇南至四川有多处叫"二郎坝"、"二郎山"和叫"鸡石坝"、"石鸡坝"的地名,也广泛流传着"二郎神斩蟒"的传说,反映了氐人由仇池山、骆谷一带向南迁徙的踪迹。四川平武县的白马老爷山是仇池山的象征,平武白马人中关于白马老爷山的... 陇南至四川有多处叫"二郎坝"、"二郎山"和叫"鸡石坝"、"石鸡坝"的地名,也广泛流传着"二郎神斩蟒"的传说,反映了氐人由仇池山、骆谷一带向南迁徙的踪迹。四川平武县的白马老爷山是仇池山的象征,平武白马人中关于白马老爷山的传说从另一个方面反映了氐人由陇南经文县到平武的经历。文县铁楼石鸡坎等处白马人是氐人南迁中最早留下来的一支,保留着氐人较原始的民俗和生活习惯。 展开更多
关键词 白马人 氐族 仇池山 文县铁楼 二郎神传说 民俗文化
原文传递
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