旅荷新移民作家梦娜小说的伦理选择

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作者 计红芳 《华文文学》 2024年第2期93-99,共7页

旅荷新移民作家梦娜以新移民生存的困境、挣扎、重生为主要书写对象的小说,因其温婉又坚强的女性形象、坚贞又包容的情爱态度、唯美古典的诗情画意、对人性与文明的理性审视、对现实广度和深度的挖掘、对中国文化的自信与自觉传承、古... 旅荷新移民作家梦娜以新移民生存的困境、挣扎、重生为主要书写对象的小说,因其温婉又坚强的女性形象、坚贞又包容的情爱态度、唯美古典的诗情画意、对人性与文明的理性审视、对现实广度和深度的挖掘、对中国文化的自信与自觉传承、古典现代和民间相融合的优美精致又朴素简练的语言等特点,在欧华新移民作家群中极有辨识度。她的新移民小说无论是对生的顽强、爱的包容、人性的理解还是中国文化自信的伦理选择,既有利于个体的人格完善和道德提升,又有利于人类社会的和合共存与健康发展。 展开更多

关键词 梦娜 新移民文学 生存伦理 情感伦理 文化伦理

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基于女性关怀伦理规范大学生性亲密和性行为 被引量：3

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作者 杨秋菊 于钦明 《中国医学伦理学》 2012年第5期651-652,共2页

通过分析当前大学生性亲密和性行为的表现特点,从女性关怀视角阐述大学生性亲密和性行为对女大学生的不利影响,即男女生理体征差异使女大学生更容易受到生理上的伤害,传统与现代性观念的冲突使女大学生更容易受到心理上的伤害,以此说明... 通过分析当前大学生性亲密和性行为的表现特点,从女性关怀视角阐述大学生性亲密和性行为对女大学生的不利影响,即男女生理体征差异使女大学生更容易受到生理上的伤害,传统与现代性观念的冲突使女大学生更容易受到心理上的伤害,以此说明规范大学生性亲密和性行为十分必要。对此,基于女性关怀伦理,从关系伦理、情感伦理、实践伦理等角度提出规范大学生性亲密和性行为的相关对策。 展开更多

关键词 女性关怀伦理 女大学生 性亲密 性行为 情感伦理 实践伦理 性价值观

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智能与智慧:人机关系的伦理前瞻

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作者 付长珍 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第6期35-42,共8页

以人工智能为引擎的新兴科技已成为改变世界的根本力量,人工智能在造就人类福祉的同时也在重新塑造人类。在人机互动的时代,如何认识和定位新型伦理关系的结构性变迁?发展合乎人性的智能科技伦理,需要开掘情感德性潜能,重构“人的科学... 以人工智能为引擎的新兴科技已成为改变世界的根本力量,人工智能在造就人类福祉的同时也在重新塑造人类。在人机互动的时代,如何认识和定位新型伦理关系的结构性变迁?发展合乎人性的智能科技伦理,需要开掘情感德性潜能,重构“人的科学”理论体系;基于新型人机关系,构建多智能体协同的实践智慧伦理框架。科技与伦理双向奔赴,智能与智慧相生相成,面向未来的新伦理学应对科技创新和人类生活发挥价值引领作用。 展开更多

关键词 人工智能 人机关系 情感伦理 实践智慧

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同情的误导:论菲尔丁小说伦理的模糊性 被引量：3

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作者 杜娟 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2016年第5期78-85,共8页

当菲尔丁的小说以其结构的精妙、意识明确的说教赢得读者广泛认可的时候,他其实以一种更为复杂的潜结构包容了诸多矛盾、甚至是相互对立的异质成分。同情即是这样一种带有矛盾性的道德情感。一方面,同情从本质上是善的,可以催生助人善行... 当菲尔丁的小说以其结构的精妙、意识明确的说教赢得读者广泛认可的时候,他其实以一种更为复杂的潜结构包容了诸多矛盾、甚至是相互对立的异质成分。同情即是这样一种带有矛盾性的道德情感。一方面,同情从本质上是善的,可以催生助人善行,也是世俗意义上善良者区分于恶人的根本属性;另一方面,同情心又会遮蔽事物的本来面貌,让发生者产生不合理的推断,从而影响人物的伦理选择。菲尔丁笔下的男性主人公因同情导致的善行和道德瑕疵并存的状态显现出作者对于同情这一道德情感的矛盾态度,总体上仍反映出菲尔丁对于18世纪道德情感哲学思想的认同。 展开更多

关键词 同情 误导性 菲尔丁 道德情感哲学

原文传递

《权力的游戏》中的伦理观研究 被引量：1

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作者 张强 郭寒铮 《外国语文研究》 2019年第6期33-42,共10页

现代社会生活快节奏带来的快餐文化催生了“读图时代”,而视觉文化发展尤为迅速,批评界好不容易才适应了电影作为文学改编和文学阅读的主要形式,网络时代的接踵而至又让电视剧成为了人们最普遍的日常文学消费品。文学伦理学批评主张文... 现代社会生活快节奏带来的快餐文化催生了“读图时代”,而视觉文化发展尤为迅速,批评界好不容易才适应了电影作为文学改编和文学阅读的主要形式,网络时代的接踵而至又让电视剧成为了人们最普遍的日常文学消费品。文学伦理学批评主张文学从起源上看是道德的产物,“是特定历史阶段社会伦理的表现形式,文学在本质上是关于伦理的艺术”。那么,以色情、阴谋和暴力为突出特征的众多大热的美剧所表现的现阶段美国社会的伦理观究竟是怎样的呢?像《权力的游戏》这样一部充斥着血腥、暴力和情色刺激的美剧自上映之日就反响热烈,在一系列绵延不绝的乱伦、谋杀、背叛和篡逆等显而易见的不道德的剧情呈现中火爆了八季,在2019年才在万千全球影迷的依依不舍中收官。这一切,又该作何解释?本文将从“人不为己天诛地灭”的个人主义伦理观、“真爱战胜一切”的情感主义伦理观和“生命至上”的自然中心主义生态伦理观三个方面分析这部几乎处处透着“反伦理”特征的美剧如何在赢得收视率的同时又保证了它的“教诲价值”,既乐享广大观众的疯狂追捧又毫无惧色地面对批评界的如潮抨击,力争从正反两个方面探究网络时代通俗文学作品的伦理主题表达艺术。 展开更多

关键词 《权力的游戏》 “反伦理”特征 个人主义伦理观 情感主义伦理观 自然中心主义生态伦理观

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儒家伦理的情感特征及其作用

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作者 强以华 Qiang Yihua 《文化发展论丛》 2015年第3期122-133,共12页

无论从起源上看还是从实质性的内容上看，儒家伦理都主要表现为一种（感性的）情感伦理，并且首先表现为基于亲情的家庭伦理。尽管西方伦理学也包含了情感主义伦理学，但是，西方伦理学特别是西方传统伦理学主要还是理性主义的伦理学，... 无论从起源上看还是从实质性的内容上看，儒家伦理都主要表现为一种（感性的）情感伦理，并且首先表现为基于亲情的家庭伦理。尽管西方伦理学也包含了情感主义伦理学，但是，西方伦理学特别是西方传统伦理学主要还是理性主义的伦理学，因此，儒家伦理学的情感特点是它区别于西方伦理学的一个根本特征。情感伦理与理性伦理在发挥作用时分别具有外延较小、内涵丰富和外延广大、内涵贫乏的不同特色，这些不同特色在一定程度上决定了情感伦理和理性伦理之间具有差别对待伦理对象或对伦理对象一视同仁的差异。随着中国经济的崛起，儒家伦理将在国际社会中产生越来越大的影响，而它区别于西方伦理的情感特征将会决定它将对世界文明和人类价值起着什么样的积极作用。 展开更多

关键词 儒家伦理 情感伦理 理性伦理 作用 限制

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那一代人的“怕”与“爱”——论《雷雨》的情感伦理 被引量：1

7

作者 唐伟 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2015年第3期93-96,共4页

畸形的爱与非常态的怕,在《雷雨》的诗性悲剧构成中起到一种结构性作用,依话剧的剧情发展来看,两相融合交织而成的爱—怕情结,是推动剧情发展的关键枢纽。爱、嫉妒、怕等三重情感的混合交织,让蘩漪最后沦为了一名有着"复杂人性、... 畸形的爱与非常态的怕,在《雷雨》的诗性悲剧构成中起到一种结构性作用,依话剧的剧情发展来看,两相融合交织而成的爱—怕情结,是推动剧情发展的关键枢纽。爱、嫉妒、怕等三重情感的混合交织,让蘩漪最后沦为了一名有着"复杂人性、充满魅惑性的魔鬼"。当怕和爱的纠缠失控之后,作为人之根本性的"药"的宗教救赎也就成为可能。 展开更多

关键词 怕 爱 《雷雨》 情感伦理

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新诗中的非诗因素——情感伦理、现实物象与合理化想象 被引量：1

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作者 鄢冬 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第4期145-150,共6页

新诗在发展过程中,文本成熟的魅力与审美的陌生感相伴相生。形式的无限打开使得新诗诗人拥有无限的话语权。相对于古诗而言,话语权的解禁是幸事,但也面临文本现场失控的风险。传统的解读诗歌的方法对待新诗文本时越显迟滞、沉重,以纯粹... 新诗在发展过程中,文本成熟的魅力与审美的陌生感相伴相生。形式的无限打开使得新诗诗人拥有无限的话语权。相对于古诗而言,话语权的解禁是幸事,但也面临文本现场失控的风险。传统的解读诗歌的方法对待新诗文本时越显迟滞、沉重,以纯粹的文学性、社会性考量诗歌文本也已经成为许多诗人并不买账的标尺。诗与非诗的争论由来已久,但诗歌文本投入到当前文化的姿态越来越明确。在众多的非诗因素中,情感伦理、现实物象、合理化想象并不能占据文学文本中心的要素,却有可能成为文化文本的重要标尺,而新诗的每一次突破都昭示着它以文化文本的身份脱离文学文本的开始。 展开更多

关键词 非诗因素 情感伦理 现实物象 合理化想象 记忆范式

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从《包待制三勘蝴蝶梦》看中国传统法制

9

作者 赵铁迪 《西安文理学院学报（社会科学版）》 2011年第1期18-22,共5页

戏曲是和人民关系最为密切的文艺形式,元杂剧作为我国极具代表性的戏剧样式,集中而生动地反映了时代风貌。其中,包公戏这一门类主要表现贪官污吏之徇私枉法、权豪势要之目无法纪以及由此而生的小民百姓之苦大仇深。凡此种种都与中国传... 戏曲是和人民关系最为密切的文艺形式,元杂剧作为我国极具代表性的戏剧样式,集中而生动地反映了时代风貌。其中,包公戏这一门类主要表现贪官污吏之徇私枉法、权豪势要之目无法纪以及由此而生的小民百姓之苦大仇深。凡此种种都与中国传统法制和古代法律文化相关。《蝴蝶梦》正是一出典型的包公戏,主要反映了权贵和平民、程序和实体之间的矛盾以及中国人的清官情结。 展开更多

关键词 包公戏 法律文化 程序正义 人情伦理

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释忧 被引量：7

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作者 陈少明 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2016年第10期30-35,43,共7页

情感伦理是儒学研究的新兴领域,乐以忘忧是其中的重要问题。从对忧的意识结构分析可以看到,忧本质上具有指向未来的意义,是一种折射生命本质的意识。儒家区分了两种忧,即私忧与公忧。去私忧与怀公忧,两者不仅不矛盾,而且可互相补充。去... 情感伦理是儒学研究的新兴领域,乐以忘忧是其中的重要问题。从对忧的意识结构分析可以看到,忧本质上具有指向未来的意义,是一种折射生命本质的意识。儒家区分了两种忧,即私忧与公忧。去私忧与怀公忧,两者不仅不矛盾,而且可互相补充。去私忧是觉悟,怀公忧则是承担,两者共同指向更高的精神境界。与存在主义相比,儒家对忧的关注,并非想赋予其本体意义。忧是一种重要而负面的生命情态,儒家的去忧正是对这种精神沉沦状态的一种拯救。而在强调个人自身解忧的同时,儒家的"忧道不忧贫",正是表达对公共价值、对他人特别是弱者释忧解困的伦理关怀。 展开更多

关键词 乐以忘忧 情感伦理 儒家精神

原文传递

论慈善事业的道德支撑 被引量：3

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作者 程立涛 《石家庄学院学报》 2006年第2期27-31,共5页

慈善作为人类共同的道德事业,其发展的道德基础主要有三:以慈爱和同情为基础的情感伦理,是慈善事业发展的内在支撑;人道主义的理性义务观,为慈善行为提供外在规范和情感约束;慈善事业的道德价值目标,体现在互助行为的总体交换中。慈善... 慈善作为人类共同的道德事业,其发展的道德基础主要有三:以慈爱和同情为基础的情感伦理,是慈善事业发展的内在支撑;人道主义的理性义务观,为慈善行为提供外在规范和情感约束;慈善事业的道德价值目标,体现在互助行为的总体交换中。慈善是人们交互性的普惠行动,是全体社会成员共同受益的过程。慈善事业是对人类尊严和权利的维护,是实现社会公正的基本途径,是服务于共同体发展的终极目标。 展开更多

关键词 慈善 道德支撑 情感伦理 人道义务 总体交换

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金钱扭曲下的亲情关系——《悭吝人》与《看钱奴》中父子关系的异同原因探 被引量：1

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作者 张玉雁 《焦作大学学报》 2008年第2期12-14,共3页

贾仁与阿巴贡是中法古典戏剧中著名的"吝啬鬼"形象,但俩人在与其儿子的情感关系上可谓泾渭分明,一个是和睦温情,一个则反目成仇。其原因:金钱在社会生产关系发展中所起到的不同的支配作用,不同的民族伦理观念,不同的价值观取向。

关键词 金钱 扭曲 亲情 伦理 价值观

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医学生的医德系统教育探究与实践 被引量：7

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作者 李雅梅 《中国医学伦理学》 2011年第3期380-381,共2页

在医德教育中,医德认知是基础,医德情感是动力、医德意志是保证、医德行为是目的。医学生的医德系统教育,应着力培育医学生的医德认知、培养医学生的医德情感、磨练医学生的医德意志,最终促使医学生养成医德行为。

关键词 医德认知 医德情感 医德意志 医德行为 系统教育

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情感与人生：伦理学视野的审视 被引量：8

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作者 江畅 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2009年第4期3-9,共7页

人是情感的动物。人的情感是以本能和欲望为基础,受理智影响和控制的心理感受。人的情感是一个多彩的、复杂的天空,存在着性质、广度、深度和强度的区别。从伦理学的角度看,可以根据是否有利于人的生存,从是否健康、是否丰富、是否持久... 人是情感的动物。人的情感是以本能和欲望为基础,受理智影响和控制的心理感受。人的情感是一个多彩的、复杂的天空,存在着性质、广度、深度和强度的区别。从伦理学的角度看,可以根据是否有利于人的生存,从是否健康、是否丰富、是否持久、是否高尚、是否美好五个维度对人的情感进行价值审视。这五个维度也是情感是否有利于人的生存的五条标准,其中是否健康是底线标准,规定着情感的好坏善恶性质。情感对人生有全面、深刻而直接的影响,可以成为人生幸福的源泉,也可以成为人生痛苦的渊薮。情感需要理智的合理导向和控制,理智与情感以更好生存为取向实现和谐,才会有完整意义上的真正人生,才有人生的幸福。 展开更多

关键词 情感 理智 人生 伦理学 审视

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《中国近现代史纲要》与医学生职业道德培养探究 被引量：1

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作者 尹记远 韩艳伟 《锦州医科大学学报（社会科学版）》 2020年第2期101-103,共3页

本文在分析医德培养是医学院校《中国近现代史纲要》教学应然责任的基础上,结合教学实践,提出了该课程在强化医德认识、提升医德情感、磨练医德意志、坚定医德信念等四个方面渗透的思考和探索。

关键词 《中国近现代史纲要》 医德认识 医德情感 医德意志 医德信念

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明传奇中的道尼形象——以《六十种曲》为例 被引量：1

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作者 牛晓玲 《黑河学院学报》 2023年第4期144-148,共5页

在《六十种曲》所收录明传奇作品中展现了很多特殊的道姑、尼姑人设,其形象丰富饱满,或是守贞保节,亦或是寻觅真情。内容主要是旦角中途遭遇不幸,被迫投庵出家,最后还俗大团圆结局。剧作家们刻画这些半路出家的道尼形象,与作品本身的剧... 在《六十种曲》所收录明传奇作品中展现了很多特殊的道姑、尼姑人设,其形象丰富饱满,或是守贞保节,亦或是寻觅真情。内容主要是旦角中途遭遇不幸,被迫投庵出家,最后还俗大团圆结局。剧作家们刻画这些半路出家的道尼形象,与作品本身的剧情发展、当时市民阶层的审美趣味,以及传奇创作传统有关。这种集体创作道尼形象的意义具有可观性,在社会思潮新变下,剧作家们对道尼形象投入了大量的情感和理性反思,不仅表现出同情妇女的生命观感,同时站在宗教反讽的角度来传达肯定人欲的主张。通过塑造这些半路投庵的道尼形象,也从侧面透露出女性个性解放新时代的到来,使得“道姑”“尼姑”这类词在明传奇中有了更深更广的内涵。 展开更多

关键词 《六十种曲》 明传奇 道姑 尼姑 情理合一

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闲情赋“劝百而讽一”原因试探

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作者 张克锋 杨天才 《甘肃教育学院学报（社会科学版）》 2001年第4期39-42,共4页

自东汉后期至魏晋时期 ,以闲情为主题的赋都具有“劝百而讽一”的特点。产生这种现象的原因 ,前人皆认为是由于“发乎情止乎礼仪”的礼教原则的束缚。然而事实上 ,汉末魏晋时代是一个儒学崩溃的时代 ,反礼教蔚然成风 ,士人普遍重情而又... 自东汉后期至魏晋时期 ,以闲情为主题的赋都具有“劝百而讽一”的特点。产生这种现象的原因 ,前人皆认为是由于“发乎情止乎礼仪”的礼教原则的束缚。然而事实上 ,汉末魏晋时代是一个儒学崩溃的时代 ,反礼教蔚然成风 ,士人普遍重情而又以理节情 ,这说明闲情赋的“劝百而讽一”并非是“以礼节情”的结果 ,而是个体生命的本能冲动与有利于个体生命存在的欲求内在冲突的表现。 展开更多

关键词 赋 《闭情赋》 魏晋时期 陶渊明 礼教原则

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