论浙学、浙东学术、浙东史学、浙东学派的概念嬗变 被引量：15

1

作者 钱茂伟 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第11期87-93,101,共8页

在这组概念中,"浙学"最早出现,但最迟为当代人所认知。"浙学"概念的嬗变,经历了两大阶段,一是宋代浙学,二是明代浙学。今日的"浙学",应理解为广义的浙江地区的学术文化,或浙江特色的学术传统。清以后,才... 在这组概念中,"浙学"最早出现,但最迟为当代人所认知。"浙学"概念的嬗变,经历了两大阶段,一是宋代浙学,二是明代浙学。今日的"浙学",应理解为广义的浙江地区的学术文化,或浙江特色的学术传统。清以后,才开始出现以"浙东"为地域核心的学术术语。最早以"浙东"为地域核心的术语是"浙东学派"。接着是"浙东史学"与"浙东学术",均是18世纪的章学诚首先使用的。"学派"就是"学脉",强调的是学术发展的一脉相传性,而不是现代门户意义上的派别。必须从历史本体论与历史认识论二分角度,讨论浙学、浙东学术、浙东学派诸问题。它应是一个认知意义上的谱系建构问题,建构是记忆的重新组合,组合的标准与方式,是由建构者当下的语境与目的所决定的。 展开更多

关键词 浙学 浙东学派 浙东学术 浙东史学 认识论 谱系建构

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清代浙东学派学术谱系的构建 被引量：13

2

作者 周积明 雷平 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2004年第6期40-46,共7页

“浙东学派”一词最早系为黄宗羲所使用,但其时意指“浙东王学”,后经章学诚、章太炎和梁启超等人的不断“构建”,逐步呈现出三种不同的学术谱系序列。而每一次的“构建”无不融入了构建者的情感、意志和价值取向,包含着丰富的历史内容。

关键词 清代 浙东学派 学术谱系 文本依据 章学诚 章太炎 梁启超

原文传递

浙商的历史溯源:地域、时段、人文基因的交互融合 被引量：12

3

作者 陈学文 《商业经济与管理》 CSSCI 北大核心 2007年第4期3-9,共7页

历史上浙商是颇具实力开拓型的商人群体。它秉承吴越大地的英气,在历史转型中,接受了经世致用的浙东学派学说,志在天涯。鱼米之乡、丝绸之府,为浙商提供了丰裕的商品;畅达的交通,方便了浙商的贩销;然而人文基因(事功学说)更是培育了它... 历史上浙商是颇具实力开拓型的商人群体。它秉承吴越大地的英气,在历史转型中,接受了经世致用的浙东学派学说,志在天涯。鱼米之乡、丝绸之府,为浙商提供了丰裕的商品;畅达的交通,方便了浙商的贩销;然而人文基因(事功学说)更是培育了它的成长。诸多因素交互作用,把浙商推向历史舞台。本文以大量史实和历史文化精英的论述为根基,采用历史实证的方法来研讨浙商的历史。 展开更多

关键词 浙商 明清时代 人文基因 浙东学派

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明清之际的浙东学人与西学 被引量：7

4

作者 龚缨晏 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2006年第3期60-68,共9页

浙东蕺山学派与西方传教士之间的关系,比我们所知道的要密切得多。鄞县人朱宗元是浙东最早的天主教徒之一,其出生时间应为1617年或稍早,而不是目前所说的1609年;他受洗的时间应为1638年,而非目前所说的1631年。经朱宗元介绍,刘宗周的学... 浙东蕺山学派与西方传教士之间的关系,比我们所知道的要密切得多。鄞县人朱宗元是浙东最早的天主教徒之一,其出生时间应为1617年或稍早,而不是目前所说的1609年;他受洗的时间应为1638年,而非目前所说的1631年。经朱宗元介绍,刘宗周的学生张能信成为天主教徒。张能信的父亲曾投靠魏忠贤,而其岳父则是魏忠贤的反对者,张能信皈依天主教,可能与这种家庭背景有关。明朝灭亡后,朱宗元很快归顺清朝,而张能信则走上了武装反清的道路。黄宗羲与张能信同是刘宗周的弟子,同是抗清战士,但黄宗羲却没有提到过张能信,其原因很值得深入研究。此外,黄宗羲的好友魏学濂等人也与传教士有着密切的联系。 展开更多

关键词 浙东学派 刘宗周 黄宗羲 朱宗元 张能信 传教士

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清代浙东学派的传承衍化及其学术地位 被引量：6

5

作者 曾礼军 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第5期136-145,160,共10页

清代浙东学派并不局限于清前期的浙东经史学派,从清初至清末都有传承和延续。其传承衍化大致可分为四个时期:转型分化期(顺康之际)、繁荣兴盛期(康雍乾)、中衰重塑期(嘉道)、多元复兴期(咸同光宣)。前两期以黄宗羲及其弟子群为代表,复... 清代浙东学派并不局限于清前期的浙东经史学派,从清初至清末都有传承和延续。其传承衍化大致可分为四个时期:转型分化期(顺康之际)、繁荣兴盛期(康雍乾)、中衰重塑期(嘉道)、多元复兴期(咸同光宣)。前两期以黄宗羲及其弟子群为代表,复兴期则以定海黄氏家族、瑞安孙氏家族和德清俞樾及其弟子为典型。鼎盛与复兴之间历经中衰,学术传承看似中断,实则仍有联系。这种联系一方面是通过乾嘉学术的嫁接而得到重塑,另一方面则是远绍宋元浙东学术而得到重生。由此,浙东学术特质也发生了转型,由经史义理转向通经训诂,并由陆王学统转向程朱学统。清代浙东学派对于宋明浙东学派传承、清代学术发展以及中国学术现代转型都具有重要学术贡献和地位。 展开更多

关键词 清代 浙东学派 传承衍化 学术地位

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试论浙东学术的精神特质和民间影响——兼述浙东、湖湘、岭南地域文化的异同 被引量：4

6

作者 方同义 陈正良 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第8期100-106,160,共7页

某个地域的文化、学术、精神特质及其该地域民众的实际生活往往是一个息息相通的连续性整体。本文通过对浙东学术文化与湖湘文化、岭南文化三种地域文化及社会影响的比较,阐述了浙东学术以"务实理性"见长的精神特质,并以宁波... 某个地域的文化、学术、精神特质及其该地域民众的实际生活往往是一个息息相通的连续性整体。本文通过对浙东学术文化与湖湘文化、岭南文化三种地域文化及社会影响的比较,阐述了浙东学术以"务实理性"见长的精神特质,并以宁波——这一浙东学术文化的核心区域为例,较为深入地论述了其以勉力工商、崇学向善等为标帜的民间影响。 展开更多

关键词 地域文化 浙东学术 湖湘文化 岭南文化

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“随时撰述以究大道”——论章学诚的学术精神 被引量：1

7

作者 方同义 《宁波大学学报（人文科学版）》 2005年第6期7-13,共7页

文章联系浙东学术的演变对章学诚学术思想及其哲学基础加以阐发。章学诚以一系列深邃的命题表达了富有近代意识的学术理念和学术追求。

关键词 浙东学术 章学诚 学术精神

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试论浙东学术在中国学术之地位

8

作者 虞杭 《宁波大学学报（人文科学版）》 2004年第3期67-70,80,共5页

浙东学派是中国最有名的、地域性的学术流派。浙东学术既是区域文化的典型代表 ,也是中国学术的精髓。

关键词 浙东学术 浙东学派 浙东文化 浙学

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章学诚与浙东学派 被引量：2

9

作者 李江辉 《西安电子科技大学学报（社会科学版）》 2006年第5期80-84,共5页

章学诚在乾嘉考据学盛行之际提出“浙东学术”,对僵化琐碎的考据学进行了深刻的批判,自觉地继承和发扬浙东之学的经世传统,提炼深化其中最富于生命力和创造性的元素,以经史合一、持世救偏、破除门户之见为浙东学术精髓,开创了以经史研... 章学诚在乾嘉考据学盛行之际提出“浙东学术”,对僵化琐碎的考据学进行了深刻的批判,自觉地继承和发扬浙东之学的经世传统,提炼深化其中最富于生命力和创造性的元素,以经史合一、持世救偏、破除门户之见为浙东学术精髓,开创了以经史研究为特点的浙东学派的新格局。 展开更多

关键词 章学诚 浙东学派 学术批判

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近两千年浙东学派礼学研究史概观 被引量：1

10

作者 程继红 《浙江海洋学院学报（人文科学版）》 2010年第4期18-27,共10页

浙东学派,源远流长,其内涵丰富且深刻。浙东礼学,是浙东学派重要组成部分,极具梳理和研究价值。近两千年来,浙东礼学名家辈出,成果如林,至万斯大、黄以周、孙诒让终成庄严气象,与皖派礼学、吴派礼学鼎足而三,在清代共同构筑中国礼学大... 浙东学派,源远流长,其内涵丰富且深刻。浙东礼学,是浙东学派重要组成部分,极具梳理和研究价值。近两千年来,浙东礼学名家辈出,成果如林,至万斯大、黄以周、孙诒让终成庄严气象,与皖派礼学、吴派礼学鼎足而三,在清代共同构筑中国礼学大厦的神奇景观。浙东学派之经史兼治性格,与该学派历来重视礼学研究有莫大关系。晚清以降,由于黄以周对浙东礼学的传播与推衍,遂使浙东礼学保持学脉不坠,其谱系在当代仍有迹可寻。 展开更多

关键词 浙东学派 浙东礼学 概观

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论南宋浙东学派的军事思想 被引量：1

11

作者 方如金 赵瑶丹 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 2003年第6期36-40,共5页

南宋浙东学派的学者们 ,在国家陷于分裂 ,民族处于危难之际 ,参考、研究古人用兵的进退得失 ,分析历史 ,立足现实 ,提出了丰富的军事理论 ,为实现国家的统一、百姓免于战火 ,提供了宝贵的借鉴。本文试从他们的战争观及其如何运用军事战... 南宋浙东学派的学者们 ,在国家陷于分裂 ,民族处于危难之际 ,参考、研究古人用兵的进退得失 ,分析历史 ,立足现实 ,提出了丰富的军事理论 ,为实现国家的统一、百姓免于战火 ,提供了宝贵的借鉴。本文试从他们的战争观及其如何运用军事战略战术两个方面来论述其军事思想。 展开更多

关键词 南宋 浙东学派 军事思想 军事战略 战争观

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南宋浙东学派“以适用为主”的人才教育思想探析

12

作者 高建立 《河南教育学院学报（哲学社会科学版）》 2006年第3期59-62,共4页

浙东事功派是南宋时期宋学内部与理学相对立的一个重要学派,主要讲究经世致用之学,对于空谈道德性命之学的理学采取批判的态度。在人才教育上,事功派和理学派也有尖锐的对立,尤其突出表现在人才教育观、教育目的论、教育内容观和教育实... 浙东事功派是南宋时期宋学内部与理学相对立的一个重要学派,主要讲究经世致用之学,对于空谈道德性命之学的理学采取批判的态度。在人才教育上,事功派和理学派也有尖锐的对立,尤其突出表现在人才教育观、教育目的论、教育内容观和教育实践观等几个方面。陈亮、叶适作为事功派的主要代表,在理学盛行的南宋时期,能大胆冲破理学的禁锢和束缚,明确提出功利性的人才教育主张,在当时的思想界产生了极大影响,一定程度上也影响了明代后期启蒙思想的肇端。 展开更多

关键词 浙东事功派 陈亮 叶适

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明清浙东学派的治学思想和方法浅谈

13

作者 潘莉 《浙江万里学院学报》 2005年第1期17-20,共4页

浙东学派继承并发扬了中国史学“经世致用”的优良传统,并发扬光大。浙东学派的代表人物,都是爱国爱乡、具有崇高的民族气节和高尚的品格的人物。浙东学派治学的目的不是为学术而学术,而是学以致用,为现实服务。浙东学派在治学的态度和... 浙东学派继承并发扬了中国史学“经世致用”的优良传统,并发扬光大。浙东学派的代表人物,都是爱国爱乡、具有崇高的民族气节和高尚的品格的人物。浙东学派治学的目的不是为学术而学术,而是学以致用,为现实服务。浙东学派在治学的态度和方法上,一方面强调博通,注意打好基础;另一方面,又善于创新,无门户之见。 展开更多

关键词 浙东学派 治学思想 治学方法

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海外浙东学派学术思想研究述评 被引量：1

14

作者 陈君静 《宁波大学学报（人文科学版）》 2004年第6期55-58,68,共5页

王阳明心学、黄宗羲学术思想和浙东史学是海外学者研究浙东学术思想的重点。他们的研究虽然 往往失之浅泛,但从中西文化比较的角度看,仍具有较大的参考意义。

关键词 海外 浙东学派 学术思想 研究 述评

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学术会通意识与邵廷采古文的经世导向

15

作者 田明 《宁波大学学报（人文科学版）》 2022年第5期8-16,共9页

邵廷采是清初浙东学派重要成员,毕生兼治经学、史学、理学与文学,其学术具有会通儒学诸门的意识。这种学术会通意识的着力点,最终向内归于躬行践履,向外归于经世致用。邵廷采的古文理论与写作实践均基于其浓厚的学术会通意识,这使得他... 邵廷采是清初浙东学派重要成员,毕生兼治经学、史学、理学与文学,其学术具有会通儒学诸门的意识。这种学术会通意识的着力点,最终向内归于躬行践履,向外归于经世致用。邵廷采的古文理论与写作实践均基于其浓厚的学术会通意识,这使得他的古文自然具备强烈的经世导向,分别体现在其文集中经世之文的数量繁多、史传文中的褒贬意识和古文写作的学问色彩与知识化倾向等方面。 展开更多

关键词 邵廷采 浙东学派 经世文学 阳明心学

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浙东学派与工商文化思想

16

作者 陈立旭 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第1期116-123,159,共9页

浙江区域具有源远流长、底蕴深厚的工商文化思想。早在春秋战国时期,经商致富观念已经成为越国经济思想的重要组成部分。秦汉以来,浙江不少著名政治家和思想家,提出了重要经济思想和发展工商业的主张。南宋时期兴起的浙东事功学派,提出... 浙江区域具有源远流长、底蕴深厚的工商文化思想。早在春秋战国时期,经商致富观念已经成为越国经济思想的重要组成部分。秦汉以来,浙江不少著名政治家和思想家,提出了重要经济思想和发展工商业的主张。南宋时期兴起的浙东事功学派,提出了"商藉农而立""农赖商而行"等观点,形成了"工商皆本"等精神遗产。除事功学一系外,明代浙东心学大师王阳明也提出了"四民异业而同道"等命题,在另一种意义上重新评估了商人的社会地位。对浙东学派工商文化思想进行梳理和研究,有助于更深入地理解浙江现象背后的文化底蕴。 展开更多

关键词 浙东学派 工商皆本 四民异业而同道

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《周季编略》与《大事记》的史学比较及学术嬗变

17

作者 雷斌慧 《武陵学刊》 2016年第6期62-68,共7页

吕祖谦的《大事记》与黄式三的《周季编略》皆为研究战国史的经典之作。在史料运用方面,《周季编略》对《大事记》的史料多有取法与辨析。在史学体例方面,《大事记》与《周季编略》在纪年、称名、记事、史注上存有差异。在史学理念方面... 吕祖谦的《大事记》与黄式三的《周季编略》皆为研究战国史的经典之作。在史料运用方面,《周季编略》对《大事记》的史料多有取法与辨析。在史学体例方面,《大事记》与《周季编略》在纪年、称名、记事、史注上存有差异。在史学理念方面,《周季编略》在采用《大事记》史学观点的基础上,传承了《大事记》的"蓄德"说,然而在史学价值上,则从《大事记》的经世致用发展为《周季编略》的重现周德。从《大事记》到《周季编略》亦展现了浙东学派学术的曲折嬗变:从凸显儒学到兼容诸子,从以史明理到以礼考史,对"奇"范畴的重视和强化。 展开更多

关键词 《周季编略》 《大事记》 浙东学派

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誉播四海 泽被故里——93浙东学术国际研讨会综述

18

作者 Ningbo University Chinese Culture Research Centre 《宁波大学学报（人文科学版）》 1993年第1期14-17,共4页

’93浙东学术国际研讨会是一次富有成果的会议。与会代表就'阳明心'学的内容、意义及其与佛老的关系;就两宋浙东学派中'甬上四先生'心学的渊源;清代黄宗羲与'甬上证人书院'及万斯大、万斯同、全祖望、章学诚等... ’93浙东学术国际研讨会是一次富有成果的会议。与会代表就'阳明心'学的内容、意义及其与佛老的关系;就两宋浙东学派中'甬上四先生'心学的渊源;清代黄宗羲与'甬上证人书院'及万斯大、万斯同、全祖望、章学诚等人的经学、史学等方面的成就展开了广泛的研讨。拓展和深化了具有国际影响的浙东学术的研究。 展开更多

关键词 阳明学 浙东学派 研究

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黄宗羲甬上学生考

19

作者 金林祥 《宁波大学学报（人文科学版）》 1991年第2期19-26,共8页

黄宗羲曾在宁波甬上证人书院讲学8年,为清代浙东学派的形成培养了一大批史学、经学、哲学、文学等方面的人才。他们或与明末清初的抗清活动有关;或为父子、兄弟相继受业黄门,在学术、著述、仕途上都各有所成。其中万斯同、陈赤衷、陈锡... 黄宗羲曾在宁波甬上证人书院讲学8年,为清代浙东学派的形成培养了一大批史学、经学、哲学、文学等方面的人才。他们或与明末清初的抗清活动有关;或为父子、兄弟相继受业黄门,在学术、著述、仕途上都各有所成。其中万斯同、陈赤衷、陈锡嘏、万斯大、陈自舜、万斯选、郑梁、李邺嗣、董道权、董允瑫、万言等11人又是黄宗羲的有姓名可考65位甬上学生中的佼佼者。 展开更多

关键词 黄宗羲 甬上学生 浙东学派

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浙人平步青及其文献学成就初探

20

作者 付凤娟 《浙江万里学院学报》 2015年第2期58-66,共9页

平步清是晚清浙东一位重要的文献学家,他学识渊博,著述丰硕,在刻书、校书及目录学思想上均有独到之处,是浙东学术在晚清流风余绪的传承者。他对乡邦旧籍与乡贤文献的董理、刊刻成绩卓著,为浙东学术勾勒出黄宗羲直至章学诚的传承脉系,在... 平步清是晚清浙东一位重要的文献学家,他学识渊博,著述丰硕,在刻书、校书及目录学思想上均有独到之处,是浙东学术在晚清流风余绪的传承者。他对乡邦旧籍与乡贤文献的董理、刊刻成绩卓著,为浙东学术勾勒出黄宗羲直至章学诚的传承脉系,在浙东学派发展史上具有重要意义。 展开更多

关键词 平步青 文献学 浙东学派

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