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罗振玉《敦煌石室书目及发见之原始》版本问题研究 被引量:8
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作者 王冀青 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2012年第1期59-64,共6页
学术界一直以为罗振玉《敦煌石室书目及发见之原始》一文首刊于《东方杂志》第6年第10期,其出版时间1909年11月7日也被当作中国"敦煌学"的起源日期。本文梳理并研究了罗文在1909年内的各种版本,认为罗文应写成于1909年9月29日... 学术界一直以为罗振玉《敦煌石室书目及发见之原始》一文首刊于《东方杂志》第6年第10期,其出版时间1909年11月7日也被当作中国"敦煌学"的起源日期。本文梳理并研究了罗文在1909年内的各种版本,认为罗文应写成于1909年9月29日,随后交董康诵芬室刊印,10月3日印成的诵芬室本才应是罗文的第一个刊印本,即原始版本。此后出现的罗文各种版本,包括11月1日出版的《燕尘》本、11月1—11日间连载的《民吁日报》本、11月7日出版的《东方杂志》本、11月12日出版的《朝日新闻》简略日译本、11月13日至12月12日间出版的广雅书局本等,均源自诵芬室本。 展开更多
关键词 罗振玉 伯希和 敦煌写本 目录 版本
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法藏敦煌本《史记》改字考证
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作者 李娟 《江西科技师范大学学报》 2024年第3期36-39,71,共5页
《史记》成书以后形成了众多版本,法藏敦煌本是其中重要的一种,属于后时文本,存在着明显的改字现象。其中的改字可以通过测查字符产生和使用的时代进行考证,也可以通过相关的注释材料进行考证。
关键词 改字 史记 敦煌本
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敦煌吐鲁番出土古本五脏论的考察 被引量:5
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作者 王淑民 庞莎莎 《中华医史杂志》 CAS 1995年第1期46-51,共6页
对三种古本《五脏论》作了详细考察,证明《张仲景五脏论》甲本、丙本后部、《医方类聚·医人》是《张仲景五脏论》三种古传本,均同源于一个祖本,且推论《张仲景五脏论》、《耆婆五脏论》其内容大同,殆仅托名作者之异;归纳总结... 对三种古本《五脏论》作了详细考察,证明《张仲景五脏论》甲本、丙本后部、《医方类聚·医人》是《张仲景五脏论》三种古传本,均同源于一个祖本,且推论《张仲景五脏论》、《耆婆五脏论》其内容大同,殆仅托名作者之异;归纳总结出三种《五脏论》所记述的“天人合一”、脏腑解剖、三焦人体三段说、经穴、本草等理论成就。 展开更多
关键词 敦煌吐鲁番 五脏论 版本 考证
原文传递
敦煌本《孔子项讬相问书》成书时代浅探 被引量:2
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作者 李江峰 《河西学院学报》 2004年第1期28-31,共4页
敦煌本《孔子项讬相问书》的成书时代,众说纷纭。本文结合唐代相关的社会文化背景,对文中提供的有关双陆博戏、敦煌寺学等文化信息和该文侮弄孔子的思想主题进行了分析,从而对该文的写定时间,做了大致推断。
关键词 敦煌市 《孔子项託相问书》 成书时代 唐朝 佛教
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敦煌《列子》残卷整理——兼与杨思范先生商榷 被引量:2
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作者 刘佩德 《中南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2012年第6期216-219,共4页
敦煌《列子》是现存最早的《列子》文本,它的文献价值也可想而知。残卷《列子》,与今本《列子》体例不一。从文献角度看,可能是另外一种注本。但综合历代关于《列子》的相关选本,可知其并非新的注本,而是《列子》的一个选本。
关键词 《列子》 敦煌 选本 体例 杨思范
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敦煌本《文选注》字词考辨 被引量:2
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作者 赵家栋 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 2010年第3期13-17,共5页
敦煌本《文选注》包括两部分。一为日本东京细川氏永青文库藏一轴敦煌本《文选注》写卷,该文库1965年4月影印出版,并附有神田喜一郎的《解说》。该卷存236行,仅有注文内容,没有《文选》原文。据内容可知乃为司马相如《喻巴蜀檄》,陈琳... 敦煌本《文选注》包括两部分。一为日本东京细川氏永青文库藏一轴敦煌本《文选注》写卷,该文库1965年4月影印出版,并附有神田喜一郎的《解说》。该卷存236行,仅有注文内容,没有《文选》原文。据内容可知乃为司马相如《喻巴蜀檄》,陈琳《为袁绍檄豫州》、《檄吴将部曲文》,钟会《檄蜀文》和司马相如《难蜀父老》之注文。另一为天津艺术博物馆藏一轴与永青文库所藏非常相似的敦煌本《文选注》写卷,上海古籍出版社影印出版《天津市艺术博物馆藏敦煌文献》中收录。该卷存220行,也仅有注文内容,没有《文选》原文。据内容可知乃为赵景真《与嵇茂齐书》,丘希范《与陈伯之书》,刘孝标《重答刘袜陵沼书》,刘子骏《移书让太常博士》及孔德璋《北山移文》之注文。敦煌本《文选注》为今天的文选学、训诂学和汉语词汇史的研究提供了宝贵的资料。对敦煌本《文选注》的释读,特别是对其俗字、疑难疑义的字词的准确释读与考辨,将有助于学术界更好地利用这一宝贵资料进行专题研究。这里仅就敦煌本《文选注》中几则疑难疑义字词试作考辨,以补学者对敦煌本《文选注》释读的不足。 展开更多
关键词 汉语 敦煌本 文选注 字词 考辨
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论敦煌本《佛说孝顺子修行成佛经》的文学成就 被引量:1
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作者 束景南 郝永 《西安电子科技大学学报(社会科学版)》 2006年第6期132-136,共5页
敦煌本《佛说孝顺子修行成佛经》尽管是一部佛经,却表现出突出的文学成就:首先,它有着故事情节上曲折、离奇、矛盾冲突激烈的文本呈现;其次,它运用了诸多方法成功地塑造了一系列生动、鲜活的人物形象;复次,它较大文学成就还表现在魔幻... 敦煌本《佛说孝顺子修行成佛经》尽管是一部佛经,却表现出突出的文学成就:首先,它有着故事情节上曲折、离奇、矛盾冲突激烈的文本呈现;其次,它运用了诸多方法成功地塑造了一系列生动、鲜活的人物形象;复次,它较大文学成就还表现在魔幻、再现创作方法的圆融运用上。因此,它已经是超越了一般意义的佛经而成为一有着传奇色彩的叙事文学作品了。而它的文学成就又有着佛教文学、敦煌文学和我国叙事文学发展史上的意义。 展开更多
关键词 敦煌本 孝顺子成佛经 文学成就
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罗振玉所刊敦煌遗书的重印与再版
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作者 张秀萍 刘全波 《图书与情报》 CSSCI 北大核心 2022年第1期139-144,F0002,F0003,共8页
罗振玉是清末民初的国学大师,一生致力于中国学术的发展。1909年,罗振玉得见敦煌遗书之后,就开始了敦煌遗书的整理刊刻,三十余年间,从未中断。其后,罗氏所刊敦煌遗书又经历了后人的不断重印与再版。多版本的出现为学界研究带来诸多混乱... 罗振玉是清末民初的国学大师,一生致力于中国学术的发展。1909年,罗振玉得见敦煌遗书之后,就开始了敦煌遗书的整理刊刻,三十余年间,从未中断。其后,罗氏所刊敦煌遗书又经历了后人的不断重印与再版。多版本的出现为学界研究带来诸多混乱。文章旨在厘清罗氏刊刻敦煌遗书的时间、版本以及后人翻拍、影印罗氏所刊敦煌遗书的诸版本,清晰展现罗振玉刊刻敦煌遗书的过程。 展开更多
关键词 罗振玉 敦煌遗书 刊刻 版本
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《太上洞渊神咒经》异文例辨(二)
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作者 牛尚鹏 陶鹏 《晋中学院学报》 2020年第2期81-85,共5页
《太上洞渊神咒经》是道教的一部重要典籍,该经有《道藏》本和敦煌本两个版本,这两个版本在文字使用上有一定的差异,形成异文的原因及异文的类型有多种。通过归纳概括,该经的异文可以分为以下四类:一形误异文;二同义异文;三通假异文;四... 《太上洞渊神咒经》是道教的一部重要典籍,该经有《道藏》本和敦煌本两个版本,这两个版本在文字使用上有一定的差异,形成异文的原因及异文的类型有多种。通过归纳概括,该经的异文可以分为以下四类:一形误异文;二同义异文;三通假异文;四表述异文。研究不同版本的异文,对整理道经有重要的意义。 展开更多
关键词 《太上洞渊神咒经》 道经 版本 异文
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《左传》杜注敦煌残卷研究
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作者 黄建宁 刘志生 《四川师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第2期55-61,共7页
《左传》杜注敦煌残卷是传世《左传》杜注的重要补充。对其用字特点、抄本特征、版本学价值等应进行必要的探讨。残卷多用俗字,“弗”、“不”混用,较多地保留“也”字,使用占位符号等,有存古貌、显文义、证前说之功。
关键词 敦煌残卷 《左传》杜注 用字 版本
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与时俱进,精益求精--刘进宝《敦煌学通论》(增订本)评介
11
作者 赵贞 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2020年第3期137-140,共4页
作为全面反映敦煌学历史和现状的通论性著作,《敦煌学通论》(增订本)在古代敦煌历史的撰述上呈现出明晰的融会贯通特征。该书对于敦煌学最新成果的倾心吸纳和及时更新,对早期敦煌学史的精细梳理,以及对敦煌文物流散背景及过程的追踪考察... 作为全面反映敦煌学历史和现状的通论性著作,《敦煌学通论》(增订本)在古代敦煌历史的撰述上呈现出明晰的融会贯通特征。该书对于敦煌学最新成果的倾心吸纳和及时更新,对早期敦煌学史的精细梳理,以及对敦煌文物流散背景及过程的追踪考察,尤其引人瞩目。截至目前,该书仍是一部与时俱进、精益求精,且能全面反映当前敦煌学研究成果的精心之作。 展开更多
关键词 《敦煌学通论》(增订本) 敦煌文物 敦煌学史
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从敦煌写本看现存《普曜经》的翻译及流传
12
作者 方一新 嵇华烨 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2022年第1期107-119,共13页
敦煌写本《普曜经》共10号。文章以敦煌写本为中心探究《普曜经》翻译来源及翻译完成后的流传情况。通过比较敦煌写本与三国吴支谦译《太子瑞应本起经》,可证《普曜经》部分篇章系《太子瑞应本起经》之“翻版”。从写本到刻本,《普曜经... 敦煌写本《普曜经》共10号。文章以敦煌写本为中心探究《普曜经》翻译来源及翻译完成后的流传情况。通过比较敦煌写本与三国吴支谦译《太子瑞应本起经》,可证《普曜经》部分篇章系《太子瑞应本起经》之“翻版”。从写本到刻本,《普曜经》语言经历复杂变化,通过考察异文推测南方系统诸刻本与敦煌写本最相近,中原系统刻本相似度最低,这个差异与其底本来源不同有密切关系。南方系统内部诸刻本《普曜经》有较明显的分野。 展开更多
关键词 敦煌写本 刻本 翻版 异文
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《九十春秋——敦煌五十年》新版前言
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作者 李承仙 《丝绸之路》 2000年第1期19-20,共2页
作者系常书鸿先生的夫人,她在这篇短文中,真切叙述了常先生的人生境遇、对敦煌艺术的痴情、自传写作由来和成书过程以及新版在甘肃出版的缘由。
关键词 常书鸿 生活 敦煌研究 《九十春秋——敦煌五十年》 初版 新版
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《敦煌遗书总目索引新编》校录三则
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作者 蒋玲玲 《四川教育学院学报》 2009年第12期66-67,78,共3页
通过对照原卷,并依照敦煌文献整理的一般原则,对《敦煌遗书总目索引新编》中的S.2199、S.2687、S.2894vf做了一些补校,改正了原书中的一些校录错误,以期为研究提供更真实可靠的材料。
关键词 敦煌文献 《敦煌遗书总目索引新编》 《敦煌遗书总目索引》 校录 录文
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《敦煌遗书总目索引新编》商补
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作者 刘显 《辽东学院学报(社会科学版)》 2020年第2期22-27,共6页
《敦煌遗书总目索引新编》是敦煌学研究者案头必备的重要工具书,然"题记"与"本文"的录文却存在不少讹、脱、衍、倒之处;兹覆核敦煌写本真迹图版,并参考前人研究成果,对不确录文做了订补,以供异日修订时参考。
关键词 敦煌学 《敦煌遗书总目索引新编》 录文
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敦煌本“晋译五十华严”残卷缀合研究
16
作者 张小艳 傅及斯 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2014年第6期13-26,共14页
据经录记载,《华严经》共有三种译本:一是晋译五十卷本,后重开为六十卷;二是唐译八十卷本;三是唐译四十卷本。敦煌文献中三种译本皆有保留,且以晋译五十华严为主。经普查,敦煌写经中可以确定为五十华严系统的写本共计89号,除4号首尾完整... 据经录记载,《华严经》共有三种译本:一是晋译五十卷本,后重开为六十卷;二是唐译八十卷本;三是唐译四十卷本。敦煌文献中三种译本皆有保留,且以晋译五十华严为主。经普查,敦煌写经中可以确定为五十华严系统的写本共计89号,除4号首尾完整外,余下均为残卷或残片。其中不乏本为同一写卷而被撕裂为数号者。本文通过残字拼接、内容连续、行款相同、字迹书风近似等不同角度的比较分析,将敦煌本"晋译五十华严"的26号残卷(片)缀合为十一组,并对相关写本的分卷和定名进行讨论。 展开更多
关键词 敦煌写本 大方广佛华严经 晋译 五十卷本 残卷 缀合
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敦煌本唐译“八十华严”残卷缀合研究
17
作者 张小艳 傅及斯 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第6期116-125,159,共10页
唐译"八十华严"指实叉难陀于公元695~700年译出的八十卷本《大方广佛华严经》。敦煌文献中保存有该经写本178号,其中仅3号一整卷首尾完整,其余均有不同程度的残损。本文通过内容接续、残字拼合、行款相同、字迹书风相近等角度的比较分... 唐译"八十华严"指实叉难陀于公元695~700年译出的八十卷本《大方广佛华严经》。敦煌文献中保存有该经写本178号,其中仅3号一整卷首尾完整,其余均有不同程度的残损。本文通过内容接续、残字拼合、行款相同、字迹书风相近等角度的比较分析,将其中的26号残卷(片)缀合为九组。 展开更多
关键词 敦煌文献 大方广佛华严经 八十卷本 残卷缀合
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《道行般若经》敦煌写本与刊本的互校
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作者 周远军 《乐山师范学院学报》 2016年第9期44-49,共6页
《道行般若经》在后世的传抄或刊刻的过程中,经文有被删削改动之处。文章将《道行般若经》的敦煌写本与其不同的刊本进行比勘,校正写卷和刊本中存在的"脱文""误文""衍文"三个方面的错误。
关键词 《道行般若经》 敦煌写卷 刊本 同经异译 校勘
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敦煌写本《晋书》残卷校勘释例
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作者 李铭 《连云港师范高等专科学校学报》 2016年第2期52-54,共3页
敦煌文献中,《晋书》有三个写本残卷:伯3481、伯3813和斯1393。20世纪70年代中华书局出版的《晋书》囿于当时的主客观条件,没有参考敦煌写本《晋书》残卷,在文字校勘方面留下了遗憾。如今,敦煌写本《晋书》残卷已经影印出版,为我们深入... 敦煌文献中,《晋书》有三个写本残卷:伯3481、伯3813和斯1393。20世纪70年代中华书局出版的《晋书》囿于当时的主客观条件,没有参考敦煌写本《晋书》残卷,在文字校勘方面留下了遗憾。如今,敦煌写本《晋书》残卷已经影印出版,为我们深入细致地考察写本残卷,尽可能恢复《晋书》相关内容的原貌提供了便利。 展开更多
关键词 《晋书》 敦煌写本残卷 中华书局点校本 校勘
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宋代以前《毛诗传笺》的现存版本情况述略
20
作者 沈薇薇 《图书馆学研究(应用版)》 CSSCI 2011年第9期93-94,87,共3页
《毛诗传笺》是我国诗经学研究史上的里程碑之作,其现存版本丰富,主要有:写本,石经本及宋、元、明、清刻本。文章根据相关资料,主要阐述写本与石刻本的现存版本情况。
关键词 毛诗传笺 写本 敦煌残卷 石刻本
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