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试论近代端午文化空间重构的爱国主义逻辑
被引量：
2
1
作者
刘婷
王喆
《青海民族研究》
CSSCI
北大核心
2022年第2期7-12,共6页
端午节是中国传统四大节日之一,端午文化是中华优秀传统文化的典型代表。近代,中国社会处于转型时期,传统文化经历了解构、重构的历程,端午文化也未幸免。在其解构、重构的过程中,逐渐形成以“爱国主义”为核心主题的“端午文化空间”...
端午节是中国传统四大节日之一,端午文化是中华优秀传统文化的典型代表。近代,中国社会处于转型时期,传统文化经历了解构、重构的历程,端午文化也未幸免。在其解构、重构的过程中,逐渐形成以“爱国主义”为核心主题的“端午文化空间”。本文在绘出近代以前端午文化系统的基础上,剖析了近代端午文化解构的全过程,厘清端午文化空间“爱国主义”主题形成的历史过程,最后得出近代以来端午文化空间重构的“爱国主义”历史逻辑。
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关键词
端午节俗
共享文化空间
解构重构
爱国主义
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职称材料
明清以来漳州地区闽南人端午节习俗的变迁
2
作者
石奕龙
《闽台文化研究》
2020年第2期20-29,共10页
在1949年前,漳州地区各地闽南人的端午节习俗主要为驱邪避毒、做粽子祭神祭祖、有水的地方斗龙舟等,而且驱邪避毒有多种手段,如挂艾草、菖蒲,以及贴符、戴香袋、茧虎、绑五色丝、烧替身、采药、喝雄黄酒、打午时水收藏备用、午时水沐浴...
在1949年前,漳州地区各地闽南人的端午节习俗主要为驱邪避毒、做粽子祭神祭祖、有水的地方斗龙舟等,而且驱邪避毒有多种手段,如挂艾草、菖蒲,以及贴符、戴香袋、茧虎、绑五色丝、烧替身、采药、喝雄黄酒、打午时水收藏备用、午时水沐浴等;偶有几个地方认为端午节与祭祀屈原有关。而在1949年后,由于种种原因与现代化的影响,虽然主要的内容没有什么变化,但某些方面各有消长,如驱邪避毒的许多手段趋于消亡,只剩挂艾草菖蒲、系五色丝、挂香袋等有所留存;做粽子也多不用于祭祖,而成了节令食品;斗龙舟转化为龙舟竞赛和体育化;但都更多地强调端午节与纪念屈原有关。
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关键词
漳州地区
闽南人
端午节习俗
变迁
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职称材料
非物质文化遗产在校园的传承模式探索与实践——以非遗项目“屈原故里端午习俗”为例
被引量：
1
3
作者
王玲
《创新创业理论研究与实践》
2019年第20期133-134,共2页
非遗校园传承模式有:一是活态传承;二是文化创新;屈原故里端午习俗是中国最早入选世界非遗名录的民间节日,笔者所在学校湖北三峡职业技术学院积极推行校园传承保护,并形成了屈原故里端午习俗政府、社会组织、学校三位一体"非遗+&qu...
非遗校园传承模式有:一是活态传承;二是文化创新;屈原故里端午习俗是中国最早入选世界非遗名录的民间节日,笔者所在学校湖北三峡职业技术学院积极推行校园传承保护,并形成了屈原故里端午习俗政府、社会组织、学校三位一体"非遗+"校园传承模式,在强化育人环境、凸显专业特色、扩大传承推广等方面具有一定借鉴意义。
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关键词
非遗
校园
传承模式
屈原故里端午习俗
原文传递
端午节起源新说
4
作者
陈利华
《南平师专学报》
2006年第1期8-10,共3页
端午节,是中华民族节日文化中一个极具魅力的代表。千百年来,人们通过各种仪式淋漓尽致地展现着它所蕴含的文化内涵却又未能真正参透它的文化深意。就此,从民俗学的角度出发对端午节的种种事象做进一步的分析探讨就有了新的结论。
关键词
端午节
习俗
起源
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职称材料
端午节:中国的圣婚仪式——端午节风俗探幽
5
作者
金鹏
《现代农业研究》
2018年第11期127-128,共2页
文章运用跨文化比较方法,对端午节活动进行了研究,找到了端午节与欧洲的仲夏节、五朔节以及本国的"三月三"上巳节具有异构同质之处,那就是弗雷泽在《金枝》中所总结出的圣婚仪式原型。围绕圣婚仪式所举行的各类节俗活动,虽因...
文章运用跨文化比较方法,对端午节活动进行了研究,找到了端午节与欧洲的仲夏节、五朔节以及本国的"三月三"上巳节具有异构同质之处,那就是弗雷泽在《金枝》中所总结出的圣婚仪式原型。围绕圣婚仪式所举行的各类节俗活动,虽因地域差异而各有不同,但追本溯源,最初动因只有一个:祈求子孙繁衍、大地丰产。
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关键词
端午
风俗
圣婚仪式
祈孕丰产
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职称材料
端午节习俗传承与中国人的文化自信
6
作者
林继富
《长江大学学报（社会科学版）》
2018年第2期17-23,共7页
端午节习俗传承包含中国人对文化的选择,对生活的选择,包含中国人的文化创造力、文化自信力。端午节习俗传承体现了人类价值的共同性,其多样性传统源于生活基础上的文化调适和包容性发展,端午节习俗传承体现了中国人基于民族、地方传统...
端午节习俗传承包含中国人对文化的选择,对生活的选择,包含中国人的文化创造力、文化自信力。端午节习俗传承体现了人类价值的共同性,其多样性传统源于生活基础上的文化调适和包容性发展,端午节习俗传承体现了中国人基于民族、地方传统的自豪感,彰显了中国人的文化自信。
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关键词
端午节习俗
传承
文化自信
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职称材料
题名
试论近代端午文化空间重构的爱国主义逻辑
被引量：
2
1
作者
刘婷
王喆
机构
中南民族大学民族学与社会学学院
出处
《青海民族研究》
CSSCI
北大核心
2022年第2期7-12,共6页
基金
国家社科基金重点项目“近现代少数民族先贤名人爱国情怀研究”(批准号:20AMZ004)阶段性成果
文摘
端午节是中国传统四大节日之一,端午文化是中华优秀传统文化的典型代表。近代,中国社会处于转型时期,传统文化经历了解构、重构的历程,端午文化也未幸免。在其解构、重构的过程中,逐渐形成以“爱国主义”为核心主题的“端午文化空间”。本文在绘出近代以前端午文化系统的基础上,剖析了近代端午文化解构的全过程,厘清端午文化空间“爱国主义”主题形成的历史过程,最后得出近代以来端午文化空间重构的“爱国主义”历史逻辑。
关键词
端午节俗
共享文化空间
解构重构
爱国主义
Keywords
dragon
boat
festival
customs
Shared
Cultural
Space
Deconstruction
and
Reconstruction
Patriotism
分类号
D647 [政治法律—政治学]
K892.11 [政治法律—中外政治制度]
K25 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
明清以来漳州地区闽南人端午节习俗的变迁
2
作者
石奕龙
机构
厦门大学社会与人类学院人类学系
出处
《闽台文化研究》
2020年第2期20-29,共10页
基金
国家社会科学基金重大项目:“闽台海洋民俗文化遗产资源调查与研究”(13&ZD143)。
文摘
在1949年前,漳州地区各地闽南人的端午节习俗主要为驱邪避毒、做粽子祭神祭祖、有水的地方斗龙舟等,而且驱邪避毒有多种手段,如挂艾草、菖蒲,以及贴符、戴香袋、茧虎、绑五色丝、烧替身、采药、喝雄黄酒、打午时水收藏备用、午时水沐浴等;偶有几个地方认为端午节与祭祀屈原有关。而在1949年后,由于种种原因与现代化的影响,虽然主要的内容没有什么变化,但某些方面各有消长,如驱邪避毒的许多手段趋于消亡,只剩挂艾草菖蒲、系五色丝、挂香袋等有所留存;做粽子也多不用于祭祖,而成了节令食品;斗龙舟转化为龙舟竞赛和体育化;但都更多地强调端午节与纪念屈原有关。
关键词
漳州地区
闽南人
端午节习俗
变迁
Keywords
Zhangzhou
Minnan
people
dragon
boat
festival
customs
changes
分类号
K248 [历史地理—历史学]
K892.11 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
非物质文化遗产在校园的传承模式探索与实践——以非遗项目“屈原故里端午习俗”为例
被引量：
1
3
作者
王玲
机构
湖北三峡职业技术学院旅游与教育学院
出处
《创新创业理论研究与实践》
2019年第20期133-134,共2页
基金
2018年湖北省职教学会项目“非物质文化遗产‘屈原故里端午习俗’在高职院校传承研究”(项目编号：ZJGA201828)
文摘
非遗校园传承模式有:一是活态传承;二是文化创新;屈原故里端午习俗是中国最早入选世界非遗名录的民间节日,笔者所在学校湖北三峡职业技术学院积极推行校园传承保护,并形成了屈原故里端午习俗政府、社会组织、学校三位一体"非遗+"校园传承模式,在强化育人环境、凸显专业特色、扩大传承推广等方面具有一定借鉴意义。
关键词
非遗
校园
传承模式
屈原故里端午习俗
Keywords
Intangible
cultural
heritage
Campus
Inheritance
mode
dragon
boat
festival
customs
in
Quyuan's
hometown
分类号
G122 [文化科学]
原文传递
题名
端午节起源新说
4
作者
陈利华
机构
南平师范高等专科学校管理系
出处
《南平师专学报》
2006年第1期8-10,共3页
文摘
端午节,是中华民族节日文化中一个极具魅力的代表。千百年来,人们通过各种仪式淋漓尽致地展现着它所蕴含的文化内涵却又未能真正参透它的文化深意。就此,从民俗学的角度出发对端午节的种种事象做进一步的分析探讨就有了新的结论。
关键词
端午节
习俗
起源
Keywords
the
dragon
boat
festival
customs
origin
分类号
K892.1 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
端午节:中国的圣婚仪式——端午节风俗探幽
5
作者
金鹏
机构
四平市农业机械化技术学校
出处
《现代农业研究》
2018年第11期127-128,共2页
文摘
文章运用跨文化比较方法,对端午节活动进行了研究,找到了端午节与欧洲的仲夏节、五朔节以及本国的"三月三"上巳节具有异构同质之处,那就是弗雷泽在《金枝》中所总结出的圣婚仪式原型。围绕圣婚仪式所举行的各类节俗活动,虽因地域差异而各有不同,但追本溯源,最初动因只有一个:祈求子孙繁衍、大地丰产。
关键词
端午
风俗
圣婚仪式
祈孕丰产
Keywords
dragon
boat
festival
custom
holy
wedding
ceremony
praying
for
pregnancy
and
high
yield
分类号
K892.11 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
端午节习俗传承与中国人的文化自信
6
作者
林继富
机构
中央民族大学文学与新闻传播学院
出处
《长江大学学报（社会科学版）》
2018年第2期17-23,共7页
基金
国家哲学社会科学重大攻关项目(16ZDA162)
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(15JJD850011)
文摘
端午节习俗传承包含中国人对文化的选择,对生活的选择,包含中国人的文化创造力、文化自信力。端午节习俗传承体现了人类价值的共同性,其多样性传统源于生活基础上的文化调适和包容性发展,端午节习俗传承体现了中国人基于民族、地方传统的自豪感,彰显了中国人的文化自信。
关键词
端午节习俗
传承
文化自信
Keywords
dragon
boat
festival
custom
inheritance
cultural
self-confidence
分类号
G122 [文化科学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
试论近代端午文化空间重构的爱国主义逻辑
刘婷
王喆
《青海民族研究》
CSSCI
北大核心
2022
2
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职称材料
2
明清以来漳州地区闽南人端午节习俗的变迁
石奕龙
《闽台文化研究》
2020
0
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职称材料
3
非物质文化遗产在校园的传承模式探索与实践——以非遗项目“屈原故里端午习俗”为例
王玲
《创新创业理论研究与实践》
2019
1
原文传递
4
端午节起源新说
陈利华
《南平师专学报》
2006
0
下载PDF
职称材料
5
端午节:中国的圣婚仪式——端午节风俗探幽
金鹏
《现代农业研究》
2018
0
下载PDF
职称材料
6
端午节习俗传承与中国人的文化自信
林继富
《长江大学学报（社会科学版）》
2018
0
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职称材料
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