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人生的困境与艺术的救赎——尼采的艺术美学观刍议 被引量:9
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作者 罗坚 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2008年第1期36-39,共4页
尼采的艺术观是他生命哲学的有机组成部分。他认为艺术是日神和酒神两种精神冲撞和迸发的产物,是权力意志的表现形式。尼采从形而上的高度,从生命存在的本质、人和世界的关系来认识与理解艺术的本质和价值。艺术美化和神化了痛苦,艺术... 尼采的艺术观是他生命哲学的有机组成部分。他认为艺术是日神和酒神两种精神冲撞和迸发的产物,是权力意志的表现形式。尼采从形而上的高度,从生命存在的本质、人和世界的关系来认识与理解艺术的本质和价值。艺术美化和神化了痛苦,艺术的幻像满足人的审美需要。艺术的狂欢使人得以忘我,达到超越人生困境和救赎人生的目的。 展开更多
关键词 尼采 权力意志 人生 艺术 阿波罗 狄奥尼索斯
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狄奥尼修斯对早期罗马历史的构建——基于对《罗马古事纪》的考察
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作者 安凤仙 《史学史研究》 CSSCI 北大核心 2022年第3期78-89,共12页
作为罗马帝国初期希腊学者文化观念的样本,狄奥尼修斯的《罗马古事纪》在古典史学研究中具有重要地位。长期以来,学界以客观史学标准为依据,将狄奥尼修斯与《古事纪》分别视为史料抄写员和史料汇编,未曾从研究狄奥尼修斯历史构建的角度... 作为罗马帝国初期希腊学者文化观念的样本,狄奥尼修斯的《罗马古事纪》在古典史学研究中具有重要地位。长期以来,学界以客观史学标准为依据,将狄奥尼修斯与《古事纪》分别视为史料抄写员和史料汇编,未曾从研究狄奥尼修斯历史构建的角度入手,深入探究《古事纪》塑造的罗马传统及展现的罗马人形象,进而剖析狄奥尼修斯赞颂罗马背后暗含的希腊中心主义思想。狄奥尼修斯以希腊知识分子的视角,将希腊学者所知的罗马历史嵌入对罗马民族的历史叙事中。《古事纪》构建起希腊文化传统与罗马政治文明之间的联系。它与拉丁正统叙事完全不同,是罗马治下的希腊人对罗马历史的一种新的解释。 展开更多
关键词 狄奥尼修斯 《罗马古事纪》 罗马早期历史 希腊化 历史构建
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美是神的名字:狄奥尼修斯的神学美学探析
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作者 李阳 《基督宗教研究》 2022年第2期255-269,共15页
在启蒙理性的背景下,神学与美学都经历了祛魅的过程,前者被看做是人作为崇高存在物的别名,而后者则被剥去理解的神秘性进入科学中。这一共同降格使得美与神学的结合变得不可能,然而,向前溯源到古代世界的边缘时,美与神的关系却是格外紧... 在启蒙理性的背景下,神学与美学都经历了祛魅的过程,前者被看做是人作为崇高存在物的别名,而后者则被剥去理解的神秘性进入科学中。这一共同降格使得美与神学的结合变得不可能,然而,向前溯源到古代世界的边缘时,美与神的关系却是格外紧密的,这一关系的联合以狄奥尼修斯的神学思想作为开端。在讨论认识上帝的可能时,狄奥尼修斯首先追寻了神名的传统,承认了祂的无法言说性,因而,为了能够切近上帝,狄奥尼修斯把“善”“光”“美”等概念称为神的名字,而其中美则起到了关键的桥梁作用。狄奥尼修斯首先把美与善相结合,他区分了“美”和“美丽的”,通过美的实体化充盈了善的内部,使抽象的善变得可见,但美的感性维度并不能够看见神的形象,只有通过美的超感性维度,即静观的沉思,才能体悟到图像之外隐藏的存在。为了进一步说明如何通过美理解善,狄奥尼修斯又类比了美与光,他借鉴普罗提诺的流溢说,把美看做是分有但永远丰盈的源泉。进一步的,通过美,他打破了善所固有的等级制度,把美理解为神对万物的呼喊和邀请,因而,分有与统一成为了神与万物共同的参与。狄奥尼修斯的神学美学是他留给基督教世界的丰厚遗产,除了在鼎盛的中世纪,在现代社会,神学美学也获得了复兴,这一复兴,不仅是对宗教的承诺,也是对后现代的思考。 展开更多
关键词 狄奥尼修斯 神学美学 否定神学 感性
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尼采与瓦格纳的悲剧——论《悲剧的诞生》
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作者 罗益民 《集美大学学报(哲学社会科学版)》 2016年第3期119-123,共5页
《悲剧的诞生》是建立在尼采"自身体验"之上的一个作品。在正文所描述的悲剧之诞生、死亡与再生的过程中,隐藏了作为尼采"自己的阿波罗式可见性"的瓦格纳形象的形成过程,该形象在"序言"中得以完成,而在&q... 《悲剧的诞生》是建立在尼采"自身体验"之上的一个作品。在正文所描述的悲剧之诞生、死亡与再生的过程中,隐藏了作为尼采"自己的阿波罗式可见性"的瓦格纳形象的形成过程,该形象在"序言"中得以完成,而在"尝试"中破灭。这一过程也可看做是狄奥尼索斯式的尼采所亲历的一场"悲剧的诞生"。由此,《悲剧的诞生》中的尼采与瓦格纳共同经历了一个悲剧。 展开更多
关键词 尼采 《悲剧的诞生》 瓦格纳 狄奥尼索斯 悲剧
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论古希腊狄奥尼修斯僭主制发展的原因
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作者 张子翔 《安徽广播电视大学学报》 2014年第4期110-114,共5页
古希腊叙拉古城邦狄奥尼修斯的僭主制维持了五十余年。究其原因,与狄奥尼修斯本人善于审时度势,利用敌对势力,推行强有力的军事改革,不断满足民众利益,成功转移国内矛盾等举措密切相关。狄奥尼修斯的所作所为不仅巩固和发展了僭主制,也... 古希腊叙拉古城邦狄奥尼修斯的僭主制维持了五十余年。究其原因,与狄奥尼修斯本人善于审时度势,利用敌对势力,推行强有力的军事改革,不断满足民众利益,成功转移国内矛盾等举措密切相关。狄奥尼修斯的所作所为不仅巩固和发展了僭主制,也为之后西西里帝国的强盛打下了坚实的基础。 展开更多
关键词 狄奥尼修斯 僭主制 叙拉古
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狄奥尼修斯对修昔底德撰史特点的评论
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作者 安凤仙 《中南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第2期192-199,共8页
修昔底德的撰史特点是研究古希腊史学的重要切入点。《伯罗奔尼撒战争史》是修昔底德的代表作,体现出他的撰史风格。公元前1世纪,历史学家和修辞学家狄奥尼修斯从历史和修辞两方面对修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》的撰史特点作出了评论... 修昔底德的撰史特点是研究古希腊史学的重要切入点。《伯罗奔尼撒战争史》是修昔底德的代表作,体现出他的撰史风格。公元前1世纪,历史学家和修辞学家狄奥尼修斯从历史和修辞两方面对修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》的撰史特点作出了评论。现代学者多从修辞学角度认知狄奥尼修斯对修昔底德的评论。然而,狄奥尼修斯以历史学家的身份对修昔底德作出的肯定与批评同样值得关注。他结合自身实践及所处的时代背景,在其历史学作品《罗马古事纪》中,提出与修昔底德不同的撰史标准。他的历史作品是他的修辞学理论的例证。狄奥尼修斯对修昔底德的评论表明二者在撰史风格上的差异,对深入研究古希腊史学具有重要意义。 展开更多
关键词 狄奥尼修斯 修昔底德 撰史特点 评论
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The Tragedy Prototype of the Paradox between Apollo and Dionysius -- on the Split Personality in Black Swan
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作者 He Rong 《学术界》 CSSCI 北大核心 2013年第11期262-267,共6页
The deep structure and manifestation of the western traditional culture have always been constructed on its various binary oppositions,among which the dichotomy between Apollo and Dionysius of the ancient Greek mythol... The deep structure and manifestation of the western traditional culture have always been constructed on its various binary oppositions,among which the dichotomy between Apollo and Dionysius of the ancient Greek mythology is typical.The conflicts of the two are not only the origin of the early tragedies,but also the enduring factors affecting the formation of the western social and psychic structures.The mental struggle and the tragedy of the heroine Nina in Black Swan reflect the dichotomy between Apollo and Dionysius.A retrospect to the prototype of such a binary opposition is the best way to understand Nina’s split personality and further reveal the irreconcilable conflict between human being’s pursuit for beauty and virtue on the one hand,and lost of self-control on the other hand,which generates the power of both creativity and devastation. 展开更多
关键词 阿波罗 黑天鹅 悲剧 原型 分裂 人格 悖论 二元对立
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帝国早期罗马史叙述传统的希腊化与奥古斯丁—奥罗修斯史观的思想渊源 被引量:2
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作者 吕厚量 《古代文明(中英文)》 2023年第2期13-26,156,共15页
作为中世纪西欧世界历史观的重要源头与思想基础,奥古斯丁—奥罗修斯基督教历史解释体系既建立在对古典时代拉丁文史料的重新解读与批判之上,同时又受到了帝国早期希腊化后的罗马史叙述传统的影响。文本证据表明,奥古斯丁、奥罗修斯等... 作为中世纪西欧世界历史观的重要源头与思想基础,奥古斯丁—奥罗修斯基督教历史解释体系既建立在对古典时代拉丁文史料的重新解读与批判之上,同时又受到了帝国早期希腊化后的罗马史叙述传统的影响。文本证据表明,奥古斯丁、奥罗修斯等基督教学者对罗马历史的批判性叙述间接继承了以狄奥尼修斯、阿庇安等人为代表的希腊文罗马史著述中的“普世史”视角,尤其是对自然灾害的密切关注、对内战原因的解释模式等传统。狄奥尼修斯与阿庇安都是罗马政权的坚定拥护者,并在其史学作品中赞扬过罗马人的崇高美德与历史贡献。但他们对罗马史叙述传统的希腊化改造借用了希腊“普世史”中强调政体演化与世界性霸权交替更迭规律的、自身便带有强烈政治与道德批判意味的历史观,从而为早期基督教史家全面否定罗马政权崛起的历史进步意义提供了理论依据。 展开更多
关键词 罗马史 狄奥尼修斯 阿庇安 奥古斯丁 奥罗修斯
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论迦太基威胁与西西里僭主政治的长期延续
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作者 李立华 《史学月刊》 北大核心 2023年第11期112-121,共10页
不少学者认为,古代西西里的僭主政治之所以能够长期延续,原因之一是对抗迦太基威胁的需要。对相关文献的梳理表明,迦太基威胁在一定程度上确实存在,但在古典作家对希麦拉之战的重述中,这种威胁被不断夸大。和平是西西里希腊人城邦与迦... 不少学者认为,古代西西里的僭主政治之所以能够长期延续,原因之一是对抗迦太基威胁的需要。对相关文献的梳理表明,迦太基威胁在一定程度上确实存在,但在古典作家对希麦拉之战的重述中,这种威胁被不断夸大。和平是西西里希腊人城邦与迦太基关系的主流,双方互动频繁。战争虽时有爆发,但多由希腊僭主挑起,战争性质通常不是希腊人与迦太基人之间的民族对抗,战略目标也并非彻底消灭对方,而是达成某种让和平得以维系的平衡。对老狄奥尼修斯的个案分析表明,真正有助于僭主夺权与掌权的,是通过夸大迦太基威胁而营造的危机环境,而非迦太基与西西里希腊人城邦的实际关系。 展开更多
关键词 迦太基 僭主政治 西西里 老狄奥尼修斯
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伪狄奥尼修斯的美学思想及对中世纪艺术的影响 被引量:2
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作者 凌继尧 《东南大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2003年第5期62-65,共4页
伪狄奥尼修斯(Psevdo-Dionysius)不仅是中世纪拜占庭、而且是中世纪整个欧洲著名的美学家。我国对他的美学思想的研究还很薄弱。然而,要深入理解中世纪美学,伪狄奥尼修斯是不可或缺的一环。
关键词 伪狄奥尼修斯 象征
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“倏忽、时间及永恒”——柏拉图与伪狄奥尼修斯时间观念的比较研究 被引量:2
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作者 聂建松 《基督教文化学刊》 2021年第2期74-95,共22页
绪论:本文研究的起点"倏忽"本文的研究缘起于一个柏拉图笔下的十分耐人寻味的时间概念:"倏忽"(ἐξαίφνης)。柏拉图说它有着一种十分"奇异"(ἄτοπος)的性质——"倏忽"似指这样一物,即它... 绪论:本文研究的起点"倏忽"本文的研究缘起于一个柏拉图笔下的十分耐人寻味的时间概念:"倏忽"(ἐξαίφνης)。柏拉图说它有着一种十分"奇异"(ἄτοπος)的性质——"倏忽"似指这样一物,即它会转变至(运动或者静止)这二者之一……"倏忽"这一奇异的本性,它坐落于运动与静止之间,但并非在时间之中,并且"运动起来的(各种存在)"会进入其中再由其出发转变为静止,而静止者(亦会如此)转变去"运动起来"^(①)——在这段文本中,我们可以看到柏拉图所谓的"倏忽"并非指的是"时间之中的运动",亦非指的是时间中的最小单位,而应当指向的是介乎于时间和非时间之间的某一状态。 展开更多
关键词 伪狄奥尼修斯 柏拉图 运动与静止 研究缘起 奇异 耐人寻味
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对僭主狄奥尼修斯一世学术形象的反思 被引量:1
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作者 郭静静 《洛阳理工学院学报(社会科学版)》 2014年第4期81-84,共4页
狄奥尼修斯一世是叙拉古城邦历史上卓有建树的一位僭主,开创了叙拉古历史上的一个盛世,被称为"叙拉古霸国"。但在历史文献和文学题材中,狄奥尼修斯一世有两种相反的形象。在柏拉图、亚里士多德笔下,狄奥尼修斯一世是一位残暴... 狄奥尼修斯一世是叙拉古城邦历史上卓有建树的一位僭主,开创了叙拉古历史上的一个盛世,被称为"叙拉古霸国"。但在历史文献和文学题材中,狄奥尼修斯一世有两种相反的形象。在柏拉图、亚里士多德笔下,狄奥尼修斯一世是一位残暴的僭主,而在菲利斯托斯笔下,狄奥尼修斯一世的正面形象居多。狄奥尼修斯一世负面学术形象的由来,除了与其本身的专制统治有关,也与雅典的反僭主传统以及历史学家与其个人恩怨有很大关系。 展开更多
关键词 狄奥尼修斯一世 僭主 叙拉古
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“亚略巴古的狄奥尼修斯”思想中的“否定神学”与“神的名号”
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作者 聂建松 《基督宗教研究》 2022年第2期119-133,共15页
“否定神学”是基督宗教思想传统中的极为重要一个部分,它自己除了源自于基督教自己的《圣经》寓意解释传统之中,还包含了源自于古典晚期的希腊异教哲学的影响,尤其是在当时占据统治地位的新柏拉图主义哲学。从历史上来说,基督教的“否... “否定神学”是基督宗教思想传统中的极为重要一个部分,它自己除了源自于基督教自己的《圣经》寓意解释传统之中,还包含了源自于古典晚期的希腊异教哲学的影响,尤其是在当时占据统治地位的新柏拉图主义哲学。从历史上来说,基督教的“否定神学”的成型最终成熟于“(托名)亚略巴古的狄奥尼修斯”之手。本文将试图在他的作品《狄氏文集》之中,梳理出“否定神学”的最初模样,进而分析下“神的名号”与“否定之路”之间的思想关系。简而言之,“否定神学”并非只是单纯的否定神的概念,它同样还包含对于神灵启示的看法,这其中是包含了一定的肯定且确定的言语内容。本文将会参考与狄氏同时期的新柏拉图主义者普罗克洛斯的看法,展现在狄氏理论中“神的名号”所具有的一种“不可言说的言说”矛盾二元特性。 展开更多
关键词 伪狄奥尼修斯 否定神学 新柏拉图主义 普罗克洛斯
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