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晋初礼制与司马氏帝室--《大晋龙兴皇帝三临辟雍碑》胜义蠡测 被引量:8
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作者 童岭 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2013年第10期148-160,共13页
《大晋龙兴皇帝三临辟雍碑》出土于1931年,该年底即有余嘉锡、顾廷龙等名家撰文考证碑文、碑阴名录等史实。此后中日学者多有论述,胜义发挥无遗,似无多矣。然有两"不可解"之处为余嘉锡等先儒及中日时贤所未及。其一"不可... 《大晋龙兴皇帝三临辟雍碑》出土于1931年,该年底即有余嘉锡、顾廷龙等名家撰文考证碑文、碑阴名录等史实。此后中日学者多有论述,胜义发挥无遗,似无多矣。然有两"不可解"之处为余嘉锡等先儒及中日时贤所未及。其一"不可解":古来仅有皇帝"临辟雍",皇太子断无临辟雍之礼,何以《晋辟雍碑》记载皇太子司马衷两次莅之?其二"不可解":《仪礼·乡饮酒礼》为士大夫之礼,古来无皇帝亲行之例,何以晋武帝为之?研究发现两个"不可解"背后体现了作为河内大士族成员的西晋武帝司马炎处于六朝初期的时代大变局中,对士族群体之微妙态度,及其为保护即将成为第二任皇帝的太子司马衷而采取之种种经学制度上的因变措施之原因。 展开更多
关键词 晋辟雍碑 乡饮酒礼 司马炎 司马衷 士族
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西晋“十九博士”所掌师法考--以《大晋龙兴皇帝三临辟雍碑》为参照 被引量:5
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作者 程苏东 《华南师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第6期20-28,191,共9页
西晋武帝时期太学中"十九博士"的师法所守,由于史料缺载,一直是中古经学史研究中的难题。自民国以来,陈汉章等多位学者均曾有所考定,但歧见纷出,未获共识。而《大晋龙兴皇帝三临辟雍碑》中关于晋初辟雍礼"并用三家义&qu... 西晋武帝时期太学中"十九博士"的师法所守,由于史料缺载,一直是中古经学史研究中的难题。自民国以来,陈汉章等多位学者均曾有所考定,但歧见纷出,未获共识。而《大晋龙兴皇帝三临辟雍碑》中关于晋初辟雍礼"并用三家义"的记载对于这一问题的考辨具有重要价值。根据此碑,可知马融、郑玄、王肃三家礼学在晋初均具官学地位,而结合汉魏以来的经学史传统,以及《三国志·王肃传》《宋书·礼志》《隋书·经籍志》中的相关记载,亦可对西晋时"三礼"的经传关系、《论语》《孝经》在太学中的传习方式等问题进行考证,西晋"十九博士"所掌师法之疑案由此遂可探知。 展开更多
关键词 西晋 太学 博士 大晋龙兴皇帝三临辟雍碑
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