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《于丹〈论语〉心得》:自由化误读的典型
被引量：
2
1
作者
曾祥芹
《图书与情报》
CSSCI
2008年第4期85-92,共8页
文章列举了《于丹〈论语〉心得》的15类错误解读的书证,认为该书是集误读、曲解、胡吹之大成,流毒特广。这种误读以及被炒作为"经典文章阅读热""自由化阅读热"的典型个案,已演化为当代学坛的阅读公案,大有从阅读病...
文章列举了《于丹〈论语〉心得》的15类错误解读的书证,认为该书是集误读、曲解、胡吹之大成,流毒特广。这种误读以及被炒作为"经典文章阅读热""自由化阅读热"的典型个案,已演化为当代学坛的阅读公案,大有从阅读病理学角度进行系统评析的必要,有从阅读学理论高度进行科学清算的必要。
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关键词
《论语》
于丹《于丹〈论语〉心得》
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职称材料
论“语录”与“语录体”
被引量：
1
2
作者
夏德靠
《四川师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022年第1期147-157,共11页
语录是古代十分重要的一种文献,目前有关“语录”与“语录体”的含义、起源、类型、文体生成及特征的认识还存在分歧。“语录”与“语录体”是相关而又有差异的两个术语,二者有着较复杂的关联。“语录”可指文献,而“语录体”则是指文体...
语录是古代十分重要的一种文献,目前有关“语录”与“语录体”的含义、起源、类型、文体生成及特征的认识还存在分歧。“语录”与“语录体”是相关而又有差异的两个术语,二者有着较复杂的关联。“语录”可指文献,而“语录体”则是指文体,在此意义上,“语录体”从属于语录文献。不过“语录”也指文体,此时的“语录”可指专书文体,也可指篇章文体,而“语录体”则指专书文体,专书意义上的“语录”与“语录体”是一致的。由于专书文体是由篇章文体构成,故“语录体”也包含“语录”。从起源角度来看,“语录”先于“语录体”,“语录体”是“语录”发展的结果,是由《论语》创制的。从专书角度来看,《论语》开创的“语录体”呈现言、行两录的特征;从篇章角度来看,《论语》存在格言、对话、事语这些次生文体。《论语》篇章文体的形成主要缘于粘合、扩充、原文迻录、改造等编纂方式,而专书语体的形成则与编纂者自觉接受乞言传统密切相关。《论语》的编纂源于孔门实录,它们大都与教学相关,但《论语》首先属于儒家文献,此后成为经部文献,这就表明,“语录体”在开创之际就已呈现出教学之外的意义。
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关键词
《论语》
语录
语录体
言行两录
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职称材料
从安大简《仲尼曰》谈孔子语录类文本的相关问题
被引量：
2
3
作者
周翔
《中国文化研究》
CSSCI
北大核心
2022年第4期73-81,共9页
新见《安徽大学藏战国竹简(二)·仲尼曰》是战国楚文字抄本的孔子语录,将其与《论语》《礼记》等传世文献对读,呈现简本文字详于传世材料、简本文字略于传世材料、简本与传世材料内容相近而文字表述不同、简本内容为传世材料未见之...
新见《安徽大学藏战国竹简(二)·仲尼曰》是战国楚文字抄本的孔子语录,将其与《论语》《礼记》等传世文献对读,呈现简本文字详于传世材料、简本文字略于传世材料、简本与传世材料内容相近而文字表述不同、简本内容为传世材料未见之佚文、简本与传世材料文字内容基本一致五类情况。这些异同对于从不同侧面认识孔子及儒家学派,讨论其经典文献的形成与流传,吸收其中的思想精华有诸多积极意义。
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关键词
安大简
《仲尼曰》
文本对读
孔子语录
原文传递
语录整理对提升孔学价值的特殊贡献
被引量：
2
4
作者
吴天明
《长江学术》
CSSCI
2021年第4期5-18,共14页
孔子师徒均有传承发展六代之学和六艺之学、治国平天下的文化自觉与使命担当,故弟子后学记录、汇总、整理、编辑、传播孔子语录,都十分用心。孔学无比伟大,固然主要是因为孔子的创造,而徒子徒孙通过整理传播孔子师徒语录的一系列工作,...
孔子师徒均有传承发展六代之学和六艺之学、治国平天下的文化自觉与使命担当,故弟子后学记录、汇总、整理、编辑、传播孔子语录,都十分用心。孔学无比伟大,固然主要是因为孔子的创造,而徒子徒孙通过整理传播孔子师徒语录的一系列工作,大大提升了孔子的历史地位和孔学的理论价值,亦功不可没。
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关键词
《论语》
孔子语录
《礼记》
传世文献
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职称材料
《郭店楚简平议》前言
被引量：
1
5
作者
涂宗流
《荆门职业技术学院学报》
2002年第1期81-84,共4页
《郭店楚简平议》对《郭店楚墓竹简》(文物出版社 1998年版 )所列楚简《老子》、《儒书》、《语丛》凡 18篇的字、词、句、篇进行了全面研究。认为 ,《老子》甲、乙是表述道家原创者以道治国、“清静为天下定”思想的两册重要典籍 ,《...
《郭店楚简平议》对《郭店楚墓竹简》(文物出版社 1998年版 )所列楚简《老子》、《儒书》、《语丛》凡 18篇的字、词、句、篇进行了全面研究。认为 ,《老子》甲、乙是表述道家原创者以道治国、“清静为天下定”思想的两册重要典籍 ,《老子》甲所提出的“道” ,是战国道家“建之以常无有 ,主之以太一”的理论依据 ,是道家本体论的发端。《大一生水》(含老子丙 )为晚出 ,似为关尹子所作 ,当是战国早期的作品。传世本《老子》晚于《大一生水》(含老子丙 ) ,将楚简《老子》甲、乙、丙的内容全部溶入 ,“建之以无常有” ,完成了道家学派的本体论的建设 ,于是便以《老子》著称于世。《语丛》比较复杂且佚简较多 ,在编排篇目时仅据简文内容对简序作了部分调整。
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关键词
《郭店楚简平议》
前言
《老子》
以道治国
道家
“清静为天下定”思想
《大一生水》
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职称材料
《孔子家语》的正名思想及其理辞关系认识
6
作者
徐东哲
《铜仁学院学报》
2019年第3期76-85,共10页
《孔子家语》是汉魏时期重要的儒学文献,亦为孔氏家学资料之汇编,书内篇章反映出汉魏学者对先秦儒学的传承与创新。通过研究可以发现,《孔子家语》内有关正名思想的内容,同儒家对“理辞”文学关系的看法有着密切联系。孔子正名思想为儒...
《孔子家语》是汉魏时期重要的儒学文献,亦为孔氏家学资料之汇编,书内篇章反映出汉魏学者对先秦儒学的传承与创新。通过研究可以发现,《孔子家语》内有关正名思想的内容,同儒家对“理辞”文学关系的看法有着密切联系。孔子正名思想为儒家“辞以道名,名必循理”的文学理念奠定了思想基础,《孔子家语》充分吸收了孔子正名思想的精髓,在儒家传统文学理念的基础上,进一步提出了理正辞淳、简雅质朴的文学审美追求。
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关键词
《孔子家语》
儒家
正名思想
理辞关系
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职称材料
题名
《于丹〈论语〉心得》:自由化误读的典型
被引量：
2
1
作者
曾祥芹
机构
河南师范大学文学院
出处
《图书与情报》
CSSCI
2008年第4期85-92,共8页
文摘
文章列举了《于丹〈论语〉心得》的15类错误解读的书证,认为该书是集误读、曲解、胡吹之大成,流毒特广。这种误读以及被炒作为"经典文章阅读热""自由化阅读热"的典型个案,已演化为当代学坛的阅读公案,大有从阅读病理学角度进行系统评析的必要,有从阅读学理论高度进行科学清算的必要。
关键词
《论语》
于丹《于丹〈论语〉心得》
Keywords
confucius
quotations
Yu
Dan
Yu
Dan＇s
Understanding
of
confucius
quotations
分类号
I207.6 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
论“语录”与“语录体”
被引量：
1
2
作者
夏德靠
机构
湖州师范学院人文学院
出处
《四川师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022年第1期147-157,共11页
基金
国家社科基金重大项目“语录类文献整理与儒家话语体系建构及传承的研究”(20&ZD265)的阶段性成果之一。
文摘
语录是古代十分重要的一种文献,目前有关“语录”与“语录体”的含义、起源、类型、文体生成及特征的认识还存在分歧。“语录”与“语录体”是相关而又有差异的两个术语,二者有着较复杂的关联。“语录”可指文献,而“语录体”则是指文体,在此意义上,“语录体”从属于语录文献。不过“语录”也指文体,此时的“语录”可指专书文体,也可指篇章文体,而“语录体”则指专书文体,专书意义上的“语录”与“语录体”是一致的。由于专书文体是由篇章文体构成,故“语录体”也包含“语录”。从起源角度来看,“语录”先于“语录体”,“语录体”是“语录”发展的结果,是由《论语》创制的。从专书角度来看,《论语》开创的“语录体”呈现言、行两录的特征;从篇章角度来看,《论语》存在格言、对话、事语这些次生文体。《论语》篇章文体的形成主要缘于粘合、扩充、原文迻录、改造等编纂方式,而专书语体的形成则与编纂者自觉接受乞言传统密切相关。《论语》的编纂源于孔门实录,它们大都与教学相关,但《论语》首先属于儒家文献,此后成为经部文献,这就表明,“语录体”在开创之际就已呈现出教学之外的意义。
关键词
《论语》
语录
语录体
言行两录
Keywords
The
Analects
of
confucius
quotations
quotations
style
dual
records
of
both
words
and
deeds
分类号
B222.1 [哲学宗教—中国哲学]
G256 [文化科学—图书馆学]
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职称材料
题名
从安大简《仲尼曰》谈孔子语录类文本的相关问题
被引量：
2
3
作者
周翔
机构
安徽大学汉字发展与应用研究中心“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台
出处
《中国文化研究》
CSSCI
北大核心
2022年第4期73-81,共9页
基金
国家社科基金青年项目“战国文字专字整理与研究”(20CYY041)的阶段性成果。
文摘
新见《安徽大学藏战国竹简(二)·仲尼曰》是战国楚文字抄本的孔子语录,将其与《论语》《礼记》等传世文献对读,呈现简本文字详于传世材料、简本文字略于传世材料、简本与传世材料内容相近而文字表述不同、简本内容为传世材料未见之佚文、简本与传世材料文字内容基本一致五类情况。这些异同对于从不同侧面认识孔子及儒家学派,讨论其经典文献的形成与流传,吸收其中的思想精华有诸多积极意义。
关键词
安大简
《仲尼曰》
文本对读
孔子语录
Keywords
Anda
Manuscripts
“Zhongni
Yue”
comparative
reading
confucius
quotations
分类号
I262 [文学—中国文学]
原文传递
题名
语录整理对提升孔学价值的特殊贡献
被引量：
2
4
作者
吴天明
机构
武汉大学文学院
出处
《长江学术》
CSSCI
2021年第4期5-18,共14页
文摘
孔子师徒均有传承发展六代之学和六艺之学、治国平天下的文化自觉与使命担当,故弟子后学记录、汇总、整理、编辑、传播孔子语录,都十分用心。孔学无比伟大,固然主要是因为孔子的创造,而徒子徒孙通过整理传播孔子师徒语录的一系列工作,大大提升了孔子的历史地位和孔学的理论价值,亦功不可没。
关键词
《论语》
孔子语录
《礼记》
传世文献
Keywords
The
Analects
of
confucius
confucius
’
quotations
The
Book
of
Rites
Textual
Legacy
分类号
B222.2 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
《郭店楚简平议》前言
被引量：
1
5
作者
涂宗流
机构
荆门职业技术学院
出处
《荆门职业技术学院学报》
2002年第1期81-84,共4页
文摘
《郭店楚简平议》对《郭店楚墓竹简》(文物出版社 1998年版 )所列楚简《老子》、《儒书》、《语丛》凡 18篇的字、词、句、篇进行了全面研究。认为 ,《老子》甲、乙是表述道家原创者以道治国、“清静为天下定”思想的两册重要典籍 ,《老子》甲所提出的“道” ,是战国道家“建之以常无有 ,主之以太一”的理论依据 ,是道家本体论的发端。《大一生水》(含老子丙 )为晚出 ,似为关尹子所作 ,当是战国早期的作品。传世本《老子》晚于《大一生水》(含老子丙 ) ,将楚简《老子》甲、乙、丙的内容全部溶入 ,“建之以无常有” ,完成了道家学派的本体论的建设 ,于是便以《老子》著称于世。《语丛》比较复杂且佚简较多 ,在编排篇目时仅据简文内容对简序作了部分调整。
关键词
《郭店楚简平议》
前言
《老子》
以道治国
道家
“清静为天下定”思想
《大一生水》
Keywords
Chu
slips
LAO
Zi
confucius
Book
quotations
thoughts
分类号
B223.1 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
《孔子家语》的正名思想及其理辞关系认识
6
作者
徐东哲
机构
山东理工职业学院马克思主义学院
出处
《铜仁学院学报》
2019年第3期76-85,共10页
文摘
《孔子家语》是汉魏时期重要的儒学文献,亦为孔氏家学资料之汇编,书内篇章反映出汉魏学者对先秦儒学的传承与创新。通过研究可以发现,《孔子家语》内有关正名思想的内容,同儒家对“理辞”文学关系的看法有着密切联系。孔子正名思想为儒家“辞以道名,名必循理”的文学理念奠定了思想基础,《孔子家语》充分吸收了孔子正名思想的精髓,在儒家传统文学理念的基础上,进一步提出了理正辞淳、简雅质朴的文学审美追求。
关键词
《孔子家语》
儒家
正名思想
理辞关系
Keywords
confucius
quotations
confucianism
the
correction
of
logic
concepts
the
connection
of
the
words
and
truth
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《于丹〈论语〉心得》:自由化误读的典型
曾祥芹
《图书与情报》
CSSCI
2008
2
下载PDF
职称材料
2
论“语录”与“语录体”
夏德靠
《四川师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022
1
下载PDF
职称材料
3
从安大简《仲尼曰》谈孔子语录类文本的相关问题
周翔
《中国文化研究》
CSSCI
北大核心
2022
2
原文传递
4
语录整理对提升孔学价值的特殊贡献
吴天明
《长江学术》
CSSCI
2021
2
下载PDF
职称材料
5
《郭店楚简平议》前言
涂宗流
《荆门职业技术学院学报》
2002
1
下载PDF
职称材料
6
《孔子家语》的正名思想及其理辞关系认识
徐东哲
《铜仁学院学报》
2019
0
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职称材料
已选择
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引证文献
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