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韩愈的道、道统说及《五原》的写作时间辨析 被引量：1
1
作者 张清华 《韩山师范学院学报》 2005年第4期1-6,共6页
韩愈提出:“修其辞以明其道,我将以明道也。”道的核心是仁、义。此乃古代圣贤所传的人生准则,从皇帝到庶民,都必须遵守。韩愈的道统说,乃“尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武、周公,文武、周公传之孔子,孔子传之... 韩愈提出:“修其辞以明其道,我将以明道也。”道的核心是仁、义。此乃古代圣贤所传的人生准则,从皇帝到庶民,都必须遵守。韩愈的道统说,乃“尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武、周公,文武、周公传之孔子,孔子传之孟轲”的道的传承关系,是谓“道统”。道统说的形成主要受《孟子》卒章及典籍的影响,或谓自新禅宗慕袭得来。韩愈的道统说形成于贞元十九年,成熟于谪贬阳山。《五原》的写成,亦在阳山。 展开更多
关键词 韩愈 道 道统 五原 原道
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“宗风傥未坠”——抗战时期“学优寒儒”的传记书写 被引量：1
2
作者 李晓晓 《现代传记研究》 2022年第2期259-270,共12页
1938年,国民政府教育部颁布“北平学优寒儒救助方法”,旨在救助留在北平高校的一批特殊人士,即早年以科举取士、为清朝官吏,最终退居于学堂,成为传经解惑又积贫积弱的儒士教授。这些受救助的“学优寒儒”们必须由所供职高校或本人撰写... 1938年,国民政府教育部颁布“北平学优寒儒救助方法”,旨在救助留在北平高校的一批特殊人士,即早年以科举取士、为清朝官吏,最终退居于学堂,成为传经解惑又积贫积弱的儒士教授。这些受救助的“学优寒儒”们必须由所供职高校或本人撰写自传留档审查,而这些传记部分现藏于中国第二历史档案馆,与同期的其他文本创作存在着强烈的互文关系,其寄予的人生经验、体悟与感怀,不仅留有时代印记,更透露出对以儒学为“安身立命之学”的“内在超越”,蕴涵着丰富的内容与情感变化。 展开更多
关键词 抗战时期 儒士 传记 儒学
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道与道统:《新五代史》的双重关照——《新五代史》史论与欧阳修的“三论” 被引量：1
3
作者 盛险峰 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2013年第2期76-81,共6页
受韩愈的影响,欧阳修《新五代史》有道和道统的双重关照。探讨《新五代史》史论与欧阳修的"三论"("经论"、"史论"和"政论")关系,可知"经论"体现了欧阳修对道与道统的基本认识,是《... 受韩愈的影响,欧阳修《新五代史》有道和道统的双重关照。探讨《新五代史》史论与欧阳修的"三论"("经论"、"史论"和"政论")关系,可知"经论"体现了欧阳修对道与道统的基本认识,是《新五代史》史论阐发的义理根据;"史论"与《新五代史》史论直接相关,而《新五代史》成书较晚,其史论基本上可代表欧阳修的史观;"政论"与《新五代史》史论相通,使《新五代史》体现了当世性。《新五代史》折射出欧阳修及其时代的学术和政治,也使欧阳修成为唐宋时期道和道统研究中不可或缺的人物,这些都超出了五代之外。 展开更多
关键词 欧阳修 道 道统 “三论” 《新五代史》
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孔子学说与先秦“显学”的关系
4
作者 赵宗来 《延边大学学报（社会科学版）》 2001年第3期100-102,共3页
将孔子学说与先秦所谓显学的儒、道、墨、法四家联系起来加以研究 ,可以看出 ,虽然孔子创立了儒家学说 ,但是不应该把孔子确定为诸子之中的一子 ;代表他思想的不是《论语》 ,而是“六经” ;四家所谓显学与孔子学说不是并列关系 ,而是侧... 将孔子学说与先秦所谓显学的儒、道、墨、法四家联系起来加以研究 ,可以看出 ,虽然孔子创立了儒家学说 ,但是不应该把孔子确定为诸子之中的一子 ;代表他思想的不是《论语》 ,而是“六经” ;四家所谓显学与孔子学说不是并列关系 ,而是侧重强调了孔子学说中的某个或某些部分 ;今天 ,我们应该重视对诸子学说的求同 。 展开更多
关键词 孔子学说 先秦显学 诸子求同
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文化与帝国主义:冲突耶?融合耶?——读《文化与帝国主义》而想到的儒学现代化问题
5
作者 王静涛 《山西高等学校社会科学学报》 2006年第5期54-56,共3页
借鉴《文化与帝国主义》一书的某些观点,针对当今的文化霸权主义及中国传统儒家学说的振兴与现代化问题,只有把中国传统的儒家学说认真的进行反哺、扬弃、并且积极的融入世界文化,才能真正的做到全球化,才能真正实现儒家文化的回归和弘扬。
关键词 文化 帝国主义 儒学 现代化 冲突 融合 《文化与帝国主义》
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“不平则鸣”综议 被引量：2
6
作者 赵松元 廖省如 《韩山师范学院学报》 2005年第4期7-13,共7页
韩愈“不平则鸣”的提出,除了与其自身坎坷不平的遭遇有关外,还在一定程度上受到了儒家诗学的影响,更与“发愤”说一脉相承,同时也与任性率真以发怨怒之思的庄学精神密切相关,但“不平则鸣”有其更完善、更系统的新发展。它有其自身丰... 韩愈“不平则鸣”的提出,除了与其自身坎坷不平的遭遇有关外,还在一定程度上受到了儒家诗学的影响,更与“发愤”说一脉相承,同时也与任性率真以发怨怒之思的庄学精神密切相关,但“不平则鸣”有其更完善、更系统的新发展。它有其自身丰富的内涵。“不平则鸣”与“文以载道”并不矛盾、并不对立,其精神实质是是一致的。“不平则鸣”说为诗人作家的创作提出了忠于生活敢于作不平之鸣的现实主义要求。 展开更多
关键词 儒家诗学 发愤 不平则鸣 文以载道
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当代儒学的四大使命 被引量：2
7
作者 李承贵 《杭州师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第6期94-97,136,共5页
当代儒学事业看上去忙忙碌碌,但终归起来,其实这四件事可能是最紧迫的:义理的梳理、百姓的教化、社会的批判、价值的落实。只有将儒学的义理系统、脉络加以梳理,才能找到儒学义理的特点与不足,才能推动儒学的发展;只有展开对百姓的教化... 当代儒学事业看上去忙忙碌碌,但终归起来,其实这四件事可能是最紧迫的:义理的梳理、百姓的教化、社会的批判、价值的落实。只有将儒学的义理系统、脉络加以梳理,才能找到儒学义理的特点与不足,才能推动儒学的发展;只有展开对百姓的教化,让百姓亲近、接受儒家思想,才能使儒家思想浸入生活;只有对社会的批判,让儒学公开地、彻底地宣扬自己对社会的态度,才能体现儒家思想的哲学特质;只有使儒学的价值得到落实,让儒学意义实现对社会事务的改变与升华,才能构建儒家的理想。 展开更多
关键词 当代儒学 义理的梳理 百姓的教化 社会的批判 价值的落实
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论胡适五四时期的反“载道”——胡适对传统中国文学观念的变革与发展(一)
8
作者 钟军红 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 2000年第6期9-13,共5页
“文以载道”是我们民族自古以来占主导地位的文学观念 ,反“载道”是我国近现代文学变革的重要内容。通过胡适与其他先驱者的比较可以看出胡适反“载道”的理论建树及局限 ,进而探讨了传统“载道”
关键词 胡适 “文以载道” 文学观念
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《歧路灯》与“春秋决狱”渊源关系研究
9
作者 李丽平 《文学与文化》 2024年第1期16-25,共10页
长篇小说《歧路灯》写到谭绍闻因参与赌博而涉讼,导致对簿公堂,但官员在审案时多忽略法律条文,依据儒家纲常伦理或涉案人的身份等来判决,小说中官员审案方式与汉代董仲舒等人“春秋决狱”有异曲同工之处。汉代司法实践中“春秋决狱”的... 长篇小说《歧路灯》写到谭绍闻因参与赌博而涉讼,导致对簿公堂,但官员在审案时多忽略法律条文,依据儒家纲常伦理或涉案人的身份等来判决,小说中官员审案方式与汉代董仲舒等人“春秋决狱”有异曲同工之处。汉代司法实践中“春秋决狱”的审判方式出现在清代小说中,究其根源,和“以儒释法”、科举制度以及作者所处时代背景、人生经历等相关,从侧面说明儒家思想对社会运转的多方面影响。 展开更多
关键词 《歧路灯》 儒家经义 春秋决狱
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由“越名教而任自然”透视嵇康哲学思想的内涵 被引量：3
10
作者 林颐 《天中学刊》 2011年第6期38-40,共3页
嵇康的思想兼具儒、道双向传统,凝聚了时代精神,代表了一个时代的文化取向。"越名教而任自然"作为嵇康思想中的核心命题是人们在理解嵇康思想时绝不能忽视的重要内容。此命题不仅体现了嵇康本人对当时社会流行的"名教&qu... 嵇康的思想兼具儒、道双向传统,凝聚了时代精神,代表了一个时代的文化取向。"越名教而任自然"作为嵇康思想中的核心命题是人们在理解嵇康思想时绝不能忽视的重要内容。此命题不仅体现了嵇康本人对当时社会流行的"名教"与"自然"之辨的态度,更从根本上反映了嵇康本人全部哲学思想的内涵:不仅有出于现实关怀而对现实不公所做的批判,更充满了对于真实自然——求真、对自由人生——求善、最终归于对"任自然"的理想境界——求美这三方面的渴望与追求。这些恰恰是嵇康面对现实种种矛盾而宣泄胸中悲愤的一种选择。 展开更多
关键词 嵇康 越名教 任自然 放达
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